导读:本文包含了西学东渐论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:西学东渐,社会工作,怀仁,耶稣,日影,洋务运动,西学。
西学东渐论文文献综述写法
张文静[1]（2019）在《从西学东渐到师夷长技》一文中研究指出1583年，即万历十一年，在当时的人看来是平淡无奇的一年，但在今日回看，它却是影响后来历史走向的至关重要的一年。那一年，张居正去世还没多久，即被万历皇帝清算，“万历新政”立时崩溃，明朝的衰亡自此几成定局。恰在此时的北方，努尔哈赤的父、祖均被明军所(本文来源于《中国科学报》期刊2019-12-06）
樊继轩[2]（2019）在《西学东渐:社会变革中近代中国私立教育的转型与发展》一文中研究指出《中国民办教育通史》(近代卷)全景式再现中国百年近代社会变革中私立教育跌宕起伏、绵延发展的历史画卷。中国近代私立教育从"近世时期(1840—1911年)"到"近代时期(1911—1949年)"走过了"书院—新式学堂—私立学校"的转型发展阶段。晚清官学的沉沦与私学书院的衰落和清末传统私立教育向近代私立教育的转型;辛亥革命后的近代私立学校的设立与变革,近代私立大学的产生与嬗变;中国共产党的新民主主义教育这叁大专题展示了百余年来近代民办教育发展的主旋律。探寻中国近代私立教育发展及其演进的历程,挖掘近代私立教育思想的丰富内涵,揭示近代私立教育的发展规律,不仅对深化中国教育史的研究具有重要的理论价值和现实意义,而且对当代民办教育的健康规范发展也具有一定的参考咨询价值。(本文来源于《中国成人教育》期刊2019年21期）
李芸[3]（2019）在《从“科学学霸”康熙看西学东渐》一文中研究指出公元1668年（康熙七年），故宫午门前举行了一场日影观测比赛。比赛双方是传教士南怀仁和钦天监监正杨光先。观众是朝野大臣，最大的腕儿是康熙。结果南怀仁胜。这条史料是清廷实录中普通的一条，但在中国科学院大学教授韩琦看来，它却不同寻常，是个极为重要的转(本文来源于《中国科学报》期刊2019-10-25）
罗伟[4]（2019）在《“超人”的西学东渐——从《察拉图斯忒拉的序言》说起》一文中研究指出《察拉图斯忒拉的序言》发表在《新潮》杂志第2卷第5号,译者为鲁迅。该文发表在一份学生刊物上,体现出一种代际传承,更体现出尼采"超人"学说在中国的早期演化。鲁迅提出的"狂人"和傅斯年提出的"疯子"这两个概念都在"超人"的西学东渐之路上扮演了重要角色,是其与中国传统文化融通的产物。作为中国传统文化的关键词之一,"狂"的精神与尼采的"超人"精神在20世纪初激烈的文化碰撞中产生了绚丽的火花,对推动时代思想的发展产生了积极的作用。(本文来源于《海南师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
吴梦琪[5]（2019）在《中国民族音乐学的“西学东渐”问题——“音乐”与“文化”的博弈(叁)》一文中研究指出"民族音乐学"最早是源于西方学者对非欧音乐文化的好奇从而进行探索和研究的新生学科,因音乐本体与相关学科等问题逐渐发生裂变,传入中国后,以同样的问题甚至更加严峻的形势摆在中国学者面前。本文就中国民族音乐学能否"西学东渐"的问题展开论述与思考。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年32期）
刘玲,彭华民[6]（2019）在《逻各斯的失衡与道的平衡——循证社会工作的西学话语和东渐重构》一文中研究指出中国社会工作话语体系的发展要体现中国特色,但目前仍处于西方学徒状态,表现为知识话语二元对立、理论话语西方靶向和实务话语碎片化,原因在于社会工作话语体系只在认识论和方法论层面本土化,本体论仍以西方的逻各斯为哲学基础。基于逻各斯的西方循证社会工作处于狭义循证和广义循证张力中,形成失衡的话语体系:哲学基础的逻各斯中心主义、理论范式的二元对立、实践模式的狭隘倒退。本土循证社会工作延续了这种失衡,造成理论范式的专业化和本土化对峙、实践模式狭隘化和相对化并存。重构本土循证社会工作话语体系应以道代替逻各斯作为哲学基础,让理论范式回归关系视角,使实践模式基于社区空间和单元时间进行变通、实现对立失衡向圆融平衡的转向,从而为中国特色的社会工作话语体系建构提供自主思路。(本文来源于《社会科学》期刊2019年10期）
王艳丽[7]（2019）在《“西学东渐”背景下中韩近现代文学翻译比较研究(1894～1949年)》一文中研究指出西学东渐是近代西方文化对东方文明的一次广泛而深远的影响,而这影响首先是从作为文化交流的手段——翻译开始的。一直以来,中韩两国学者都认同西学东渐对本国翻译发展的影响,但现有的研究在探讨近现代翻译时大多以本国为界,很少谈及两国比较和交流。而实际上,虽然因为国情不同,中国与朝鲜半岛的近现代翻译存在一定的个体差异,但同时也有很多相似点和联系点值得关注和研究。本文将从翻译史视角出发,窥探西学东渐时代潮流下中韩两国文学翻译史的面貌,比较两国文学翻译实践的共性和个性,发掘翻译实践背后的历史信息,最终达到还原两国文化(文学)交流史的目的。(本文来源于《当代韩国》期刊2019年03期）
左旭初[8]（2019）在《西学东渐与早期上海洋货食品生产及包装设计》一文中研究指出1840年鸦片战争爆发后,西方各种学术思潮和现代化工业产品开始向长期与世隔绝的古老中国发起了冲击,而这时西学东渐的规模和影响力,对我国军事工业与民用工业,包括食品工业领域,特别是我国沿海工业发达地区,如上海等地,显得非常明显。从中国近代西学东渐的发展过程,可以看出中国人从最初的被动接受到之后主动求知,慢慢求变求进的复杂过程,这也在中国近代发展历程中形成了一种十分复杂的社会现象。(本文来源于《中国艺术》期刊2019年05期）
周婷[9]（2019）在《试论李鸿章对西学东渐的影响与贡献》一文中研究指出西学东渐从明末清初发展到晚清民初对近代中国的政治、经济、科技和社会发展产生了重要影响,其中晚清时期以李鸿章为代表的洋务派,发起的洋务运动将西学东渐历史潮流推向又一个高度,推动了中国社会进步和发展。(本文来源于《北方文学》期刊2019年26期）
杨雅欣[10]（2019）在《容闳的“教育梦”——读《西学东渐记》》一文中研究指出容闳是近代史上第一个出国留学,也是第一个从美国顶尖大学毕业的中国人。《西学东渐记》充分体现了容闳超前的教育思想以及深远历史意义。将西方的学术融入中国,使中国日益文明和繁荣,是容闳毕生的追求。留学教育计划的实施将容闳多年来的"教育梦"付诸实践,并为近代中国的政治、经济、文化、教育事业的发展做出贡献。(本文来源于《江西广播电视大学学报》期刊2019年03期）
西学东渐论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《中国民办教育通史》(近代卷)全景式再现中国百年近代社会变革中私立教育跌宕起伏、绵延发展的历史画卷。中国近代私立教育从"近世时期(1840—1911年)"到"近代时期(1911—1949年)"走过了"书院—新式学堂—私立学校"的转型发展阶段。晚清官学的沉沦与私学书院的衰落和清末传统私立教育向近代私立教育的转型;辛亥革命后的近代私立学校的设立与变革,近代私立大学的产生与嬗变;中国共产党的新民主主义教育这叁大专题展示了百余年来近代民办教育发展的主旋律。探寻中国近代私立教育发展及其演进的历程,挖掘近代私立教育思想的丰富内涵,揭示近代私立教育的发展规律,不仅对深化中国教育史的研究具有重要的理论价值和现实意义,而且对当代民办教育的健康规范发展也具有一定的参考咨询价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
西学东渐论文参考文献
[1].张文静.从西学东渐到师夷长技[N].中国科学报.2019
[2].樊继轩.西学东渐:社会变革中近代中国私立教育的转型与发展[J].中国成人教育.2019
[3].李芸.从“科学学霸”康熙看西学东渐[N].中国科学报.2019
[4].罗伟.“超人”的西学东渐——从《察拉图斯忒拉的序言》说起[J].海南师范大学学报(社会科学版).2019
[5].吴梦琪.中国民族音乐学的“西学东渐”问题——“音乐”与“文化”的博弈(叁)[J].戏剧之家.2019
[6].刘玲,彭华民.逻各斯的失衡与道的平衡——循证社会工作的西学话语和东渐重构[J].社会科学.2019
[7].王艳丽.“西学东渐”背景下中韩近现代文学翻译比较研究(1894～1949年)[J].当代韩国.2019
[8].左旭初.西学东渐与早期上海洋货食品生产及包装设计[J].中国艺术.2019
[9].周婷.试论李鸿章对西学东渐的影响与贡献[J].北方文学.2019
[10].杨雅欣.容闳的“教育梦”——读《西学东渐记》[J].江西广播电视大学学报.2019