导读:本文包含了文化位置论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:神农架林区,文化,文学,鸳鸯蝴蝶派,南开,马克思,位置。
文化位置论文文献综述写法
王东红[1]（2013）在《东方特型、中国特色、西藏特点:中国特色社会主义道路的文化位置》一文中研究指出广义上,东方社会的文化形成了东方特型,即在经济与文化上,地域内普遍落后有集体劳作传统;在政治与社会中,多采取中央集权管理易自上而下动员。在国际环境的影响下,在东西方文明的相互补充下,在中国共产党和中国人民两大文化主体的努力下,中国最终走上了社会主义道路。改革开放以来,其逐渐丰富内涵发展为中国特色社会主义道路。这条道路在不同区域文化中具体化,产生了"中国特色、西藏特点"等发展路子。中国特色社会主义道路深化了对共产党执政、社会主义建设、人类社会发展规律的认识,其不仅丰富了中国共产党的文化传统,也具有国际意义。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2013年03期）
陈培浩[2]（2013）在《蝴蝶与牛虻——朵渔诗歌的文化位置及精神认同》一文中研究指出于坚说朵渔"注定要无可挽回地成为一位诗人,因为他把握了这个世界上某种被称为诗意的东西"。其实,诗意有很多种,很多诗人能把握到某种形式的诗意,但是朵渔创造的诗意却如此不同,朵渔是我们这个时代终于出现的诗人。朵渔诗歌的方向与变向诗歌何为何往?很多人并无方向;很多诗人终于挣扎着有了点方向,却又终生为此所限。朵渔之不同在于他是一个时间中的诗人,他的诗歌呈现出生长着的变化。朵渔喜欢思考和反思,他自言诗歌经历叁个阶段:身体、发现、现场。朵渔(本文来源于《名作欣赏》期刊2013年10期）
刘彦章[3]（2012）在《增强文化新特色 打造文化新优势 在城市建设中留下文化位置》一文中研究指出本报讯 （记者 刘彦章） 2月17日上午，市委副书记、代市长岳文海先后深入周口广播电视多功能发射塔项目建设工地、周口日报社、市广播影视多功能演播大厅以及市文化艺术中心、关帝庙文化产业园区，就我市文化产业发展工作进行调研。岳文海强调，文化是周口潜力最大的优(本文来源于《周口日报》期刊2012-02-18）
毕玉才,刘勇[4]（2010）在《沈阳面向世界谋划“文化位置”》一文中研究指出本报沈阳10月23日电 (记者毕玉才 特约记者刘勇)沈阳市文化产业增加值去年位列东北叁省首位,今年仍将保持这一佳绩,然而,这一佳绩并不能让决策者满意。 “美国、英国、日本的文化产业增加值已达到GDP的25%、17%和16%,国内的北京、杭州(本文来源于《光明日报》期刊2010-10-24）
周云龙[5]（2009）在《“南国”尺度下的“话剧史”叙事——南开新剧团的跨文化戏剧实践及其文化位置》一文中研究指出19世纪末期,西方的戏剧形式首先经西方侨民传入中国,而中国人的演出则始自教会学校学生的业余戏剧活动,而且这些业余演出一开始就具有政论式的急峻与愤激,缺少的是艺术上的从容和(本文来源于《艺苑》期刊2009年05期）
吴福辉[6]（2003）在《海派的文化位置及与中国现代通俗文学之关系》一文中研究指出鸳鸯蝴蝶派文学同海派文学,不是源与流的关系。鸳鸯蝴蝶派和海派在很长时间里是两股文学流。海派自产生之日起便是"现代性"文学的一部分,鸳鸯蝴蝶派则有一个较长的获得"现代性"的演变过程。海派以展露现代文明条件下人的生存与物质关系为基本母题,鸳蝴通俗社会小说却缺乏独特的眼光和生命的体验。海派的两性文学,从生理搏动到包孕现代生命哲学,都市人的内在心理冲突均得到充分的展示;而鸳鸯蝴蝶派的言情文学,长久地在"传统道德"的圈子里打转。鸳鸯蝴蝶派对都市的看法远远落后,海派的都市意识具某种超前性质。在全部或部分地走向"通俗"这一方面,海派和鸳鸯蝴蝶派倒是最有接近点的。但两派的思想意识仍不在一个层次上。人为地去规定纯文学和通俗文学的结合是不会奏效的。(本文来源于《苏州科技学院学报(社会科学版)》期刊2003年01期）
王静庄[7]（2000）在《文化位置与善良人性悖逆的悲剧——论现代文学作品中的长子人格形象》一文中研究指出中国现代文学家族题材小说塑造了大量的封建家族长子形象。性格软弱 ,富有牺牲精神 ,讲求忠孝伦理 ,压抑自我是其性格特征。因为备受政治、经济、文化、思想、伦理的压迫 ,长子必然步入自己的悲剧命运(本文来源于《常德师范学院学报(社会科学版)》期刊2000年01期）
[8]（1998）在《先锋作家是一种“文化位置”》一文中研究指出南帆在《先锋·边缘·文化向度；（《山花》1998年1期）一文中指出：从发表小说的数量上可以看出．余华、苏童、格非这些作家仍然保持了他们的写作激情、他们的多数小说县前一种成熟的风格。也许他们今天已经不再坚持某种文学极端分子的形象，他们已经很少从事种种奇特的(本文来源于《文艺理论研究》期刊1998年02期）
王海峰,周彬慧,彭育波,林流芳,刘芳[9]（1996）在《从《黑暗传》看神农架的文化位置》一文中研究指出1984年,神农架首次发现了一部创世神话长诗《黑暗传》残缺的手抄本。神农架林区文化馆的胡崇峻先生跋涉山林,历经十余载,至今已发掘整理出万余行。由于黑格尔早已断言:“中国人没有自己的史诗”,胡适等中国学者也持类似看法,因而此诗的出现,尤为学术界所瞩目。着名神话学家袁珂先生认为,这是汉民族广义的神话史诗,是极为珍贵的历史资料。作家高行健在他的话剧《野人》中大量引用了(本文来源于《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊1996年06期）
郭铁城[10]（1994）在《戏剧艺术在市场经济中的文化位置》一文中研究指出一、发现观众新时期给我们社会生活带来的最根本变化是改革开放和引入市场经济。改革开放和市场经济给艺术文化的最直接影响是涌进了西方和港台的各种流行艺术。这些流行艺术对中国艺术文化的最大冲击是带走了一大批观众,尤其是青年观众。这些观众突然惊喜若狂地在迪斯科、霹雳舞、流行歌曲和时装表演中发现了自己的审美乐趣,也在这种审美乐趣中第一次发现了自己。于是,几乎是在一夜之间,他们便仿佛不约而同地向中国舞台上还在紧锣密鼓、沉浸在一片“新生”和(本文来源于《戏剧文学》期刊1994年03期）
文化位置论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
于坚说朵渔"注定要无可挽回地成为一位诗人,因为他把握了这个世界上某种被称为诗意的东西"。其实,诗意有很多种,很多诗人能把握到某种形式的诗意,但是朵渔创造的诗意却如此不同,朵渔是我们这个时代终于出现的诗人。朵渔诗歌的方向与变向诗歌何为何往?很多人并无方向;很多诗人终于挣扎着有了点方向,却又终生为此所限。朵渔之不同在于他是一个时间中的诗人,他的诗歌呈现出生长着的变化。朵渔喜欢思考和反思,他自言诗歌经历叁个阶段:身体、发现、现场。朵渔
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化位置论文参考文献
[1].王东红.东方特型、中国特色、西藏特点:中国特色社会主义道路的文化位置[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2013
[2].陈培浩.蝴蝶与牛虻——朵渔诗歌的文化位置及精神认同[J].名作欣赏.2013
[3].刘彦章.增强文化新特色打造文化新优势在城市建设中留下文化位置[N].周口日报.2012
[4].毕玉才,刘勇.沈阳面向世界谋划“文化位置”[N].光明日报.2010
[5].周云龙.“南国”尺度下的“话剧史”叙事——南开新剧团的跨文化戏剧实践及其文化位置[J].艺苑.2009
[6].吴福辉.海派的文化位置及与中国现代通俗文学之关系[J].苏州科技学院学报(社会科学版).2003
[7].王静庄.文化位置与善良人性悖逆的悲剧——论现代文学作品中的长子人格形象[J].常德师范学院学报(社会科学版).2000
[8]..先锋作家是一种“文化位置”[J].文艺理论研究.1998
[9].王海峰,周彬慧,彭育波,林流芳,刘芳.从《黑暗传》看神农架的文化位置[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).1996
[10].郭铁城.戏剧艺术在市场经济中的文化位置[J].戏剧文学.1994