曾有一位财大气粗的教友，嗜赌若命，常在麻将桌上消磨光阴，而热心守规的妻子在严厉责斥的同时，也不断求天主赐他悬崖勒马弃邪归正悔改更新的恩典，谁知他不知己过，反而抱怨妻子说：“你整天只知道念经，却不爱人，有什么用？”妻子反问：“我怎么不爱人？”他竟说出了一句令人啼笑皆非的话：“我一回家，你就怒气冲冲，恶语不断，而从没有给我一个好脸色，也不按时给钱洗衣做饭！”按照他的逻辑，妻子就应当积极支持他的赌博行为，这样才算爱人，反之就是无爱。
比如在“牛顿第二定律”教学的时候，教师可以变演示实验为分组实验，组织学生分组探究，给每组学生准备以下实验器材：条形磁铁(2根)、弹簧秤(2个)、试管(若干)、绳子等，鼓励学生进行想象，利用教师提供的实验器材进行实验的设计和操作，并记录实验现象，分析和总结实验结论.教师同时设计问题引导学生：力是否可以单独的存在？力的作用是相互的吗，如果是请说出相互作用力之间的关系，如果不是请说明理由.这样，不仅能促进学生的个性化发展，同时也能让学生感受物理定律发现的过程，最后大家互相展示自己的实验和结果，效率要比演示实验好的多，帮助学生增长知识的同时，提升学生的实验探究能力.
与此类似现象并不少见，以为别人让自己随心所欲，不加干涉，甚或有非常明显错误也不制止阻拦，才算有爱德，如果稍微拂逆自己的意愿或恶习，就是没爱心、缺爱德。曾有一位会长，声色俱厉地严斥了一个在圣堂乱跑乱喊的孩子，而孩子的母亲竟然说会长缺少基督的爱，还说孩子年龄太小，长大了自然就知道遵守规矩。如果父母对孩子的坏习惯坏毛病听之任之，不及时纠正，又不加强文明礼貌的教育，孩子长大了又怎么会知道？孩子沉迷“手游”，或整日“泡在”游戏耍闹中，长期不进堂，不念经，父母不闻不问，反而为其开脱辩解，尽力呵护，自然会让孩子误入歧途、变本加厉，难以自拔。
秦腔“双母记”的戏剧中曾叙述了这样一个故事：两个一同上学的小学生从铁匠门口经过，见主人熟睡，而桌上放着一对银镯，于是一人偷取一个，回家告诉母亲的结果是一个母亲严加惩处，另一个竟称赞孩子聪明机灵，还做了好吃的饭菜款待。后来的发展大家也一定会猜到：“一个点元把官坐，一个做歹把头割！”为强化从小教育的重要性，戏剧结尾时成为死囚的罪犯竟要在刑场吃母亲一口奶，不明就里的母亲为满全逆子的心愿，结果被恍然大悟的孩子咬掉了乳头。
俗话也有“打是亲，骂是爱”的哲理，因为要纠正孩子的明显毛病，首先要怀着“疾恶如仇”的心态，下狠手，“忍痛割爱”，“刀斧锯齐上”，砍掉那些“邪门歪道”之类的枝干，最终使其成为“栋梁”“正果”。这些看似残酷的手段，也正是“爱之深，责之切”的具体措施，在“伤人脸面，治人毛病”的严厉中，使“受教育者”刻骨铭心牢记莫忘。
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近期网上也有“戒尺进课堂”的讨论，而由一份调查中看，支持者竟占96%，说明戒尺具有一定的惩戒威慑作用，可以帮助学生改正学习和行为上的不良习惯，在苦口婆心教育无果之后，适度地使用戒尺，可使特别顽皮的“熊孩子”吸取教训，纠偏止错。而一味地采取“赏识教育”并非“包治百病”的灵丹妙药。为了让执掌戒尺者在教训“三天不打，上房揭瓦”的顽劣者时注意分寸和尺度而避免意外，有人也提出了“高高举起、轻轻落下”的惩戒策略，因为如此教育的目的也是“恨铁不成钢”的另一种爱。
由此可见，爱的形式、方法乃是多种多样的，虽然当众指出人的缺点，伤人自尊，让人难以接受，但也不能说明他缺少爱德，没有爱人。同时也该明确，爱人不是爱人的毛病、缺点和罪过，也不是让他在歧途上越走越远，适当的批评责斥甚或“扇耳光”“打屁股”也许不近人情，但为“违规者”何尝不是一付“清凉剂”“止迷药”？我们还该知道，爱人不是迁就人的失误，不是仅仅只爱他的肉身，更该爱人的灵魂，在爱天主万有之上的前提下，千方百计让他的灵魂得益处。由圣经历史中看，天主也屡次对自己的百姓惩戒严罚，目的是让他们进入获得永生的正路。他一手打伤，一手治疗，恩威并施的目的就是让人彻悟爱的真谛，不是我们幼稚头脑想的那么简单。
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