导读:本文包含了道家美学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:道家思想,道家美学,产品设计,绿色设计
道家美学论文文献综述
黄立中,罗佳龙,吴凡,宋娟[1]（2019）在《道家美学思想在产品设计中的研究与应用》一文中研究指出面对基于中国制造的设计,为使中国设计具有独特性和民族性,研究道家崇尚的美学思想,为现代产品设计提供理论参考。研究了道家思想的内涵与现代产品设计的关系,总结出道家返璞归真的意境之美、无为形态之美、阴柔色彩之美、自然材料之美这四种美学思想,并通过案例分析了道家这四种美学思想是如何融入现代产品设计中的。总结出道家四种美学思想可以在现代产品设计中应用。为现代产品设计中有效地运用道家思想提供了参考。(本文来源于《设计》期刊2019年17期）
刘绍瑾[2]（2019）在《道家美学的现代境遇与意义生发》一文中研究指出在中西融通、中国学术现代化的历史背景下,作为传统重要一翼的道家思想老树生花,焕发了通向现代的蓬勃生机和旺盛活力。中国现代重要的美学家都不约而同地通过对道家艺术精神、文艺思想的阐释来为其美学理论找寻据点。道家思想不仅为中国现代美学建设提供了极丰富的传统资源,还是中西比较视野下接受、引介西方美学理论的"前在视野"、传译中介,以及中国美学走向世界的"形象大使"。包含台港及海外华人在内的中国现代最有影响力的六大美学家是王国维、朱光潜、宗白华、徐复观、叶维廉、李泽厚,大多数受到了道家思想的深刻影响,其中差不多有一半可被归入现代新道家行列。他们的美学建构,实现了道家艺术精神与西方现代美学的汇通。(本文来源于《暨南学报(哲学社会科学版)》期刊2019年09期）
付鑫慧[3]（2019）在《中国茶艺中的道家美学思想》一文中研究指出中国茶艺是茶文化中的瑰宝,更好地传承茶文化要求我们深入了解茶艺。道家美学思想对我国艺术有深远的影响力。茶艺具有极大的审美价值,并深受中国古典美学影响。通过认识中国茶艺和道家美学思想的联系以及从道家美学角度去解读茶艺的人、茶、水、具、艺、境,有助于加深对茶艺的认识,进一步提高茶艺水平,弘扬茶文化和茶道精神。(本文来源于《美与时代(下)》期刊2019年08期）
李嘉辉[4]（2019）在《道家美学思想对武汉生态园林城市的启示》一文中研究指出道家美学思想底蕴深厚,对我国古典园林的造园活动产生了深刻的影响。该文通过分析武汉生态园林景观中的道家思想,探索出有益的启示,从而为现代武汉生态园林建设提供思路。随着武汉的城市功能不断转变,园林形式也由粗放型的山林景观演变成多元文化的园林形态。其中,道家叁大美学思想对于武汉园林城市及园林体系的发展与完善也起到重要的推动作用。(本文来源于《美术教育研究》期刊2019年14期）
陈于思[5]（2019）在《“超验美”与“超然美”的言说之路——神学美学与道家美学“象论”之比较》一文中研究指出基督教神学美学与道家美学都围绕着"不可见性"与"可见性"建立起各自的"象论"。神学美学由"神无定形""道成肉身"到"叁位一体"的言说过程,铺开了一条"超验美"的言说道路;道家美学则经由"大象无形""得意忘象"到"叁言"的言说过程,走向了"超然美"的路径。比较神学美学与道家美学的"象论",我们能在比较美学的层面上去把握中西文化的内在差异性。(本文来源于《宜宾学院学报》期刊2019年05期）
路珺[6]（2019）在《简析舞剧《李白》中的道家美学思想》一文中研究指出大型原创民族舞剧《李白》以唐朝浪漫主义诗人李白的家国情怀和拥抱山水的恣肆情感为依托,诠释了李白充满矛盾、抉择徘徊的一生。本文以李白的个性与诗风的理论渊源——道家美学思想为基点,对舞剧的舞蹈意蕴与审美彰显进行分析,以期能够对舞剧《李白》的美学价值有更深刻的认识和理解。(本文来源于《黄河之声》期刊2019年06期）
路珺[7]（2019）在《简析舞剧《李白》中的道家美学审美趣味》一文中研究指出大型原创民族舞剧《李白》采用中国独有的古典舞的语汇结合现代美学的写意方式,诠释了唐代诗人李白跌宕起伏的一生。本文以道家美学思想为基点,浅析舞剧中所蕴含的美学思想和审美趣味,以期能帮助读者对剧中的道家美学审美趣味有更深刻的理解和认识。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年14期）
潘知常[8]（2019）在《中华文明第一期:道家美学的生命智慧》一文中研究指出中华文明第一期,以汉晋之际为界,是中华文明自身的对话,也是中国文化本土思想的成熟。其中,道家的生命智慧十分深刻。老子的思考,是从对孔子儒家思想的反省开始的。与孔子相比,老子采取的不是救赎方案的正面建构,而是对孔子救赎方案的解构。也就是说,同样是对于信仰建构的深刻思考,老子不是以"立"为主,而是以"破"为主。庄子则一方面仍旧立足于老子,像老子一样以"道"为宗。但是,另一方面却又从老子的本源论转向了本体论。由此,区别于老子的以宇宙论(宇宙本源论)作为自己的形上体系,庄子另辟蹊径,开启了借对经验认知的不断检讨来实现自己内在的精神生命自由的"以快吾志"的救赎之路。(本文来源于《江苏行政学院学报》期刊2019年02期）
王亚然,王斐然,洪燕[9]（2019）在《北宋汝瓷与道家美学的对照关系》一文中研究指出《周易·系辞上》有文:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。""道"和"器"是阴阳互生共根的关系,无道,则不成器,没有器,便无以载道。北宋的社会环境和主流的审美理念影响并决定着当时工艺美术的走向,汝瓷作为北宋工艺美术中浓墨重彩的一笔,它的繁荣也从侧面体现了宋代文人的生活态度和美学思想。本文便以有形的北宋汝瓷器皿为参考来探究北宋时期无限的"道"。(本文来源于《陶瓷研究》期刊2019年01期）
高扬鹏[10]（2018）在《道家美学思想对中国古典园林建筑风格的影响》一文中研究指出不论是北方的皇家园林还是江南的私家园林在建园风格、审美艺术方面都深深受到了道家美学思想中的"天人合一""效法自然""虚实相间"的影响。道家"天人合一"的意境美运用在古典园林建筑的风格中使得游览者体悟情即是景、景即是情、物即是我、我即是物,情景合一、物我同一的美的境界。"道法自然"使得中国古典园林在景物、风格、布局上呈现出动静相兼、山水相依、宛若天成的视觉效果。古典园林中建筑中运用虚实相生组织空间,扩大空间,丰富了审美感受。(本文来源于《美与时代(上)》期刊2018年11期）
道家美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在中西融通、中国学术现代化的历史背景下,作为传统重要一翼的道家思想老树生花,焕发了通向现代的蓬勃生机和旺盛活力。中国现代重要的美学家都不约而同地通过对道家艺术精神、文艺思想的阐释来为其美学理论找寻据点。道家思想不仅为中国现代美学建设提供了极丰富的传统资源,还是中西比较视野下接受、引介西方美学理论的"前在视野"、传译中介,以及中国美学走向世界的"形象大使"。包含台港及海外华人在内的中国现代最有影响力的六大美学家是王国维、朱光潜、宗白华、徐复观、叶维廉、李泽厚,大多数受到了道家思想的深刻影响,其中差不多有一半可被归入现代新道家行列。他们的美学建构,实现了道家艺术精神与西方现代美学的汇通。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道家美学论文参考文献
[1].黄立中,罗佳龙,吴凡,宋娟.道家美学思想在产品设计中的研究与应用[J].设计.2019
[2].刘绍瑾.道家美学的现代境遇与意义生发[J].暨南学报(哲学社会科学版).2019
[3].付鑫慧.中国茶艺中的道家美学思想[J].美与时代(下).2019
[4].李嘉辉.道家美学思想对武汉生态园林城市的启示[J].美术教育研究.2019
[5].陈于思.“超验美”与“超然美”的言说之路——神学美学与道家美学“象论”之比较[J].宜宾学院学报.2019
[6].路珺.简析舞剧《李白》中的道家美学思想[J].黄河之声.2019
[7].路珺.简析舞剧《李白》中的道家美学审美趣味[J].戏剧之家.2019
[8].潘知常.中华文明第一期:道家美学的生命智慧[J].江苏行政学院学报.2019
[9].王亚然,王斐然,洪燕.北宋汝瓷与道家美学的对照关系[J].陶瓷研究.2019
[10].高扬鹏.道家美学思想对中国古典园林建筑风格的影响[J].美与时代(上).2018