导读:本文包含了山水赋论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:王羲之,山水,东晋,兰亭,陶渊明,餐饮,碣石。
山水赋论文文献综述
吕新峰[1]（2019）在《东晋山水赋的玄言化及其诗化》一文中研究指出东晋时期,受到政治、经济、文化的影响,士人悠游山林,"以玄对山水",促成了山水赋的兴盛。同时,东晋山水赋所体现的玄言色彩,以及抒写空间和抒情方式的改变,也体现了"赋的诗化"这一倾向。(本文来源于《辽东学院学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
张荣东[2]（2019）在《山水赋》一文中研究指出从王羲之到陶渊明:魏晋山林志——中国古代山水文艺观的筑基戊金庭投下一粒石子水中显现又消失的涟漪我在山路上孤影游移山林幽深野果满地我看到了你的凝视寂寞的笔触我是那陌生的伐薪者在山林的入口与你相遇鸢飞鱼跃渊然而深雷声在群山间酝酿一曲琴音便是永恒的伤逝剡溪之水将山中的灵性带入四野你在山中看到自己的前生今世永恒的大地光影深藏深埋时光的废墟道路暗黑偶然会有光芒逸出裂隙落雪的剡溪灯火寥落明月照彻天地求诸名山泛沧海回归深山无名处这是家园也是归宿胸中积云重重幻境如诗如在镜中游镜中的山水如虚亦实(本文来源于《爱尚美术》期刊2019年06期）
张荣东[3]（2019）在《山水赋》一文中研究指出从王羲之到陶渊明:魏晋山林志——中国古代山水文艺观的筑基丁兰亭(下)那一声晚唱唱醉了漫天云雾川端康成在《雪国》中写道"穿过县界长长的隧道,便是雪国。夜空下一片白茫茫。"隧道是雪国的入口,只有穿过这入口,才能进入雪之桃源。武陵人迷失了桃花源的入口。但他曾经误入其中,如同进入一个唯美的山水之梦。梦境终会醒来,秘境也会消亡,而一个歌唱者表达的意义,就是回到梦境,沉浸在这梦境中,不再醒来。《兰亭集序》就是这样深情的歌吟。(本文来源于《爱尚美术》期刊2019年05期）
张荣东[4]（2019）在《山水赋》一文中研究指出从王羲之到陶渊明:魏晋山林志——中国古代山水文艺观的筑基丁兰亭(上)在教堂的穹顶下想象苍穹为你写下第一行诗句一座百年建筑可以容纳一个时代的长度当我登上南山看万山萧索山林幽闭虚无处中暗隐时光的堆积窗外雨声入耳空气潮湿凝结古时的思绪神秘的光影生命沉浮被典籍的经验围困想象虚构你的历史并以你的历史为记忆城市的山林已经荒芜我们只能任野草蔓延想象雪夜行舟的背影千年古道通向兰亭之思(本文来源于《爱尚美术》期刊2019年04期）
马言,易闻晓[5]（2019）在《六朝山水赋:大赋的嗣响与转型》一文中研究指出六朝以前,赋写山水惟以点缀。宋玉之赋以名物性状铺排,凸显山水险峻与澎湃,给予览者视觉冲击与心灵震撼;汉赋山水夸饰,激发天子"凌云"之志,赋家作为旁者转述山水景观,并不与山水发生直接互动;逮至六朝,玄学兴盛,庄园开发,赋家体悟山水之道与自然意趣,山水成为赋体主要内容。六朝山水赋采用大赋框架,"前后左右广言之",铺张扬厉,叙物言情,为大赋嗣响。大赋创制的目的是悚动人主,重在博阔空间创设,要在物事铺陈与凭虚问对,体现为丽辞夸饰。然六朝山水赋意在个体情感抒发,山水空间缩小,铺陈减弱,"我执"征实,名物形容,造语流利,导向"诗化",凡此表明大赋的转型,具有赋史演变的重要意义。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2019年06期）
李晓琳[6]（2019）在《东晋山水赋研究》一文中研究指出东晋山水赋在山水文学发展史上有着重要的作用。本文以东晋山水赋为研究对象,探讨东晋山水赋的渊源、题材内容的新变与艺术表现。文章包括引言、正文与结语叁个部分。引言部分包括选题缘起、研究现状、研究意义,通过梳理东晋山水赋的研究现状,从而掌握东晋山水赋的研究情况,明确本选题的研究重心。正文分为叁部分论述:第一部分界定山水赋及探讨东晋山水赋的渊源。东晋时期,山水赋呈现出山水更加完整的姿态。山水自然早在《诗经》《楚辞》中就已经存在,在《诗经》和《楚辞》中是比兴的工具、抒情言志的中介。汉赋铺陈罗列自然景物,将山水景物作为颂美讽刺的衬托。直至曹魏,山水才成为赋描绘的主体,山水赋出现。自西晋山水赋勃发,到东晋山水赋繁荣发展,山水成为赋主要的表现对象。第二部分探讨东晋山水赋在题材内容方面的新变。东晋山水赋不同于西晋山水赋,西晋时期以北方的山水作为主要的描写对象。东晋一朝由于偏安江左,江南的山水风光进入作家的视野,成为赋家的描绘对象。东晋山水赋大量描绘江南的山水胜景拓宽了山水赋的题材范围。与此同时,东晋山水赋呈现出新的表现内容。东晋立国之初,南来的士族文人心中的不安,南方士族对北方士族的排斥情绪,都是东晋政权不稳固的因素。为了安稳人心,立国之初文人创作的山水赋多展现山水的广阔辽远物产丰富。随着东晋政权渐渐稳定,士族之心渐渐安定,谈玄之风再度兴起,他们开始游山玩水,将自己融化于山水自然之间,追求形神超越,与山水融为一体。伴随朝廷的腐朽崩溃,生活在其间的士族危在旦夕,他们将山水刻画成为修身养性之地,表达隐逸之思,或者通过刻画山水展现山水的某种品质从而表达自己对美好品德的追求。第叁部分论述东晋山水赋的艺术表现。东晋山水赋刻画山水时力求完整自然地展现山水的状态,因此他们从大处落笔,小处着墨,正面绘形,侧面烘托,原始要终,循序写来,塑造一个立体的山水形象。同时为了追求刻画得生动形象,使用拟人比喻,虚实结合的手法,追求音韵和谐,力求展现山水的生命活力,山水的生动形象。(本文来源于《河南大学》期刊2019-06-01）
张荣东[7]（2019）在《山水赋》一文中研究指出从王羲之到陶渊明:魏晋山林志——中国古代山水文艺观的筑基丙南渡(下)进入山林者如同进入迷宫若无自身情怀、境界的建立,不能确立自己的位置,借路标的指引进入山林,则如同进入迷宫。在层层历史堆积、覆盖、融汇的道路上,道路的遗存,已经成为难以索解的迷宫。在时空碎片的堆积中,真相湮灭,时间与空间也充满残缺、断裂,我们如同面对局部的残卷,在一件旧物的碎片之召唤中,试图追溯一个宏大的全息历史时空。每一次唤起,那些光影、潮湿的空气、相遇与离开,皆已隐匿于日月之行,每个人进入这召唤,所显现、建构的世界都迥然不同。(本文来源于《爱尚美术》期刊2019年03期）
张荣东[8]（2019）在《山水赋——中国古代山水文艺观的筑基 从王羲之到陶渊明:魏晋山林志》一文中研究指出丙南渡(上)当你在幽暗的交叉小径留下书写的路标行路者远去身影消失在幽寂之处那标注生命歌啸的路标仍在虚空的真境是你在场的隐喻草木零落的山林在江南依然幽闭从中原的废墟南渡安于物的日常在万物皆空的废墟看到万象的归宿夜晚的山林梦境清风袭来你听到远古士子的歌啸弥散于林中道路(本文来源于《爱尚美术》期刊2019年02期）
袁思周[9]（2019）在《月牙水筑山水赋》一文中研究指出本文以新中式酒店餐饮空间设计为主要研究对象。通过我自身对国内及日韩两国的新中式酒店设计的调研分析,结合大量相关学科的理论资料,总结提炼出新中式酒店的构成要素和空间特征,并对餐饮区的设计要点做出相应的阐述。运用理论分析和实际案例,总结出设计内容的理论依据,以研究结论为基础骨架,支撑我对实际项目连云港月牙水筑新中式酒店的研究性设计。本文从文化角度引出新中式风格的探讨,并对酒店餐饮通过经营模式的定位导出室内设计的风格、功能、布局等研究,创新性的打破常规酒店功能做法,以宴会中心为主要切入点进行探讨。本论文由以下六个部分展开新中式酒店的设计研究:第一部分——研究对象背景分析阐述了本课题提出的时代背景,阐明了研究的目的和意义,并运用比较分析的方法分析了国内外新型中式酒店餐饮空间的研究现状。简要评价和总结国内外的研究成果,得出研究的方法。第二部分——日本、韩国对中式研究的现状着重研究与中国古典文化一本同源的日本、韩国对中式风格的发展。研究成果对之后的研究性设计有着实用和借鉴意义。第叁部分——新中式风格的概述论述对现代新中式的理解,创新性的提出新中式的概念。具体说明新中式的构成要素、表现形式及其文化内涵。第四部分——设计研究内容立足新中式风格下,根据市场竞争需求重新调整,增加新的经营理念,定位全新布局,总结设计要点,为下文的设计实践——月牙水筑酒店设计奠定指导思想和基本原则。第五部分——设计内容说明以连云港月牙水筑新中式酒店设计为例,说明实践项目中的设计指导原则、创作手法、方案实施及后期预计经营效果。第六部分——全文总结以个人专业学习背景和知识结构总结在实践项目中的得与失,总结全文设计理论与设计实践内容。(本文来源于《辽宁师范大学》期刊2019-03-01）
张荣东[10]（2019）在《山水赋》一文中研究指出从王羲之到陶渊明:魏晋山林志——中国古代山水文艺观的筑基当诗赋沦为风雅之余事,不再负载时代与生命的重大命题,它终究要回到原点,回归它的本体。从与山水神交相知,对晤如友,到寂寞移情,为山水歌咏,是山水之赋,也是生命之歌。山水赋中国山水诗、山水画,皆为山水赋。当代画家顾黎明以《山水赋》命名自己的山水画,实则指向中国山水甲序画的内里。山水赋者,隐含了山水的歌吟、生命的抒发、万物的幽秘。《琴史》记录了伯牙学琴的过程:(本文来源于《爱尚美术》期刊2019年01期）
山水赋论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从王羲之到陶渊明:魏晋山林志——中国古代山水文艺观的筑基戊金庭投下一粒石子水中显现又消失的涟漪我在山路上孤影游移山林幽深野果满地我看到了你的凝视寂寞的笔触我是那陌生的伐薪者在山林的入口与你相遇鸢飞鱼跃渊然而深雷声在群山间酝酿一曲琴音便是永恒的伤逝剡溪之水将山中的灵性带入四野你在山中看到自己的前生今世永恒的大地光影深藏深埋时光的废墟道路暗黑偶然会有光芒逸出裂隙落雪的剡溪灯火寥落明月照彻天地求诸名山泛沧海回归深山无名处这是家园也是归宿胸中积云重重幻境如诗如在镜中游镜中的山水如虚亦实
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
山水赋论文参考文献
[1].吕新峰.东晋山水赋的玄言化及其诗化[J].辽东学院学报(社会科学版).2019
[2].张荣东.山水赋[J].爱尚美术.2019
[3].张荣东.山水赋[J].爱尚美术.2019
[4].张荣东.山水赋[J].爱尚美术.2019
[5].马言,易闻晓.六朝山水赋:大赋的嗣响与转型[J].贵州社会科学.2019
[6].李晓琳.东晋山水赋研究[D].河南大学.2019
[7].张荣东.山水赋[J].爱尚美术.2019
[8].张荣东.山水赋——中国古代山水文艺观的筑基从王羲之到陶渊明:魏晋山林志[J].爱尚美术.2019
[9].袁思周.月牙水筑山水赋[D].辽宁师范大学.2019
[10].张荣东.山水赋[J].爱尚美术.2019
论文知识图
