导读:本文包含了清代皇家园林论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:园林,清代,皇家,颐和园,昆明湖,避暑山庄,承德。
清代皇家园林论文文献综述
栾梦[1]（2019）在《清代皇家园林匾额书法形制摭析——以颐和园匾额书法为中心》一文中研究指出中国古代书法与园林建筑及环境的关系非常密切,特别是清代皇家园林,处处可见书法的踪迹。通过对以颐和园匾额书法遗存为代表的皇家园林匾额书法之形制、工艺以及审美意蕴的考察,可知清代帝王在园林匾额书法的创作中具有鲜明的"设计性"和"思想性",这也使得清代皇家园林匾额书法具有独特的审美意蕴——庙堂之气和福泽气象。这对今天园林建筑匾额书法的设计和应用仍具有重要的借鉴意义。(本文来源于《中国书法》期刊2019年22期）
张学玲,李雪飞[2]（2019）在《中国古典园林中的健康思想研究——以清代皇家园林为例》一文中研究指出中国古典园林蕴含丰富而独特的健康思想与经营理念,其理论与思想有待深入阐释与梳理归纳。通过查阅古籍资料、结合传统医学理论,挖掘与分析古典园林营建中康养思想的生成环境与养生内涵,并以清代皇家园林为例,探析其在健康思想引导下的以陶冶情操、修身养性为目的的园林建构活动与健康生活。从健康科学含义出发论及知觉、感觉、肌体叁大方面,从健康环境决策、健康园景营建、健康园居生活等方面进行论证,进而获得现代语境中古典园林健康思维的生成机制,并对其在当代健康园林设计中的理论价值进行总结与展望。研究成果对充实当代健康园林理论,促进以健康中国为导向的风景园林研究具有一定的参考价值与借鉴意义。(本文来源于《中国园林》期刊2019年06期）
白杨[3]（2019）在《秋狝文化对清代北方皇家园林造园的影响研究》一文中研究指出“秋弥”是古代皇室秋季围猎的特定称谓,清代秋狝活动主要集中在现河北省承德市滦河上游的坝上草原——木兰围场。“木兰”原为满语,意为“哨鹿”,即围猎捕鹿,木兰围场因此得名。木兰秋狝是清代前、中期最重要的皇家活动之一,对清代的军事、政治等各方面均具有重大影响。为了更好的服务秋狝活动,清朝皇室在围猎路线的沿线修建了诸多配套设施,也因此诞生了诸多景观精妙、体量不一的行宫、寺庙,其中最为着名的就是避暑山庄,古称热河行宫。在秋狝文化发展的进程中,与之相关的风景园林设计受到其影响,产生了具有浓厚围猎特色、满族特色、游牧特色的独特景观,因此选取秋狝化及其衍生文化与相关北方皇家园林为研究对象,进行文献史料等相关资料的搜集、查阅、分析、对比、提炼、研究。在秋狝文化及其衍生文化的影响下,因木兰秋狝而产生的景观受到其自然观、宗教观、骑射文化、政治需求、特定使用需求等影响,形成独特的景观风格。本文主要通过对清代秋狝活动的相关文献研究,以理顺其造园活动的脉络,对因秋称文化而诞生的皇家园林的地理位置、规模体量、修建时间、修建原因、景观布局、建筑特色等内容通过调研与史料记载进行归纳、分析、总结、研究,开拓以风景园林特有的角度对秋狝文化保护与发扬的路径。木兰秋狝的起、兴、衰、废伴随着清代历史的发展过程,其在精神文化以及硬性需求上也影响着北方皇家园林造园活动的部分发展脉络。本文从秋狝文化角度出发对相关的北方皇家园林造园活动进行研究,分析出秋称自然观、宗教观、骑射文化以及对园林功能的需求对当时造园活动造成的多方面影响,并为相关文化的保护、弘扬及现代园林的规划设计提供参考。(本文来源于《东北林业大学》期刊2019-06-01）
宁宝祥[4]（2019）在《清代皇家园林承德避暑山庄文献综述》一文中研究指出该文通过承德避暑山庄相关文献的研究,达到清晰的梳理清代皇家园林造园历史发展的脉络。通过文献的整理归类,对承德避暑山庄植物、迭石、水景、地形、建筑和其他的方面的综述研究。从而得出结论,避暑山庄今后应该在园林小气候方面加强探索研究。(本文来源于《度假旅游》期刊2019年04期）
代妍[5]（2019）在《浅析中国皇家园林的功能美和形式美——以清代园林为例》一文中研究指出中国皇家园林的发展历史悠久绵长,所具有的独特东方魅力以及园林艺术的表达让人深感惊艳,它融合了传统古典建筑、中国文学、书画艺术、雕刻技艺以及精湛的制作工艺,向世人展示了皇家园林的艺术特色。我国现存的最为完整的皇家园林要属清代园林了,至今我们仍能够感受到其宏大的规模、富丽堂皇的建筑以及所具有的浓重的皇权至高无上思想。本文主要以清代皇家园林为例,从多个角度对中国皇家园林的功能美与形式美进行阐述。(本文来源于《居舍》期刊2019年02期）
杜松毅,张龙,余建星[6]（2019）在《基于清代皇家园林整体性的遗址展陈方式研究——以颐和园万寿山遗址为例》一文中研究指出保护与展示的两难处境导致了颐和园万寿山后山遗址长期处于搁置状态。近年来随着公众精神文化需求的增长,遗址展陈方式单一、展示内容缺乏的问题越来越突出。文章基于对清代皇家园林的整体性认识,通过对遗址现状的实地考察、对游客的问卷调查以及作者复原研究的切身经历,跳出孤立展示实物的思维方式,通过设置相互联系展陈内容、规划多主题游览路线,整合颐和园现存建筑和园林遗址,提出一种整体与多维度地对待遗址与现存园中园之间关系的展陈方法。研究成果具有以下积极意义:有利于公众铭记历史,继承和弘扬我国优秀的传统文化;成为向国外展示中国优秀传统文化的窗口;对未来的城市建设、风景规划、土木工程具有启示作用。(本文来源于《天津大学学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
沈江奡,李慧斌[7]（2018）在《清代皇家园林融合南方园林的布局艺术浅议》一文中研究指出中国古典园林是中华历史文化的重要组成部分,按地域可分为北方园林与南方园林,按功能性可分为私家园林和皇家园林。本文章着重论述了清代皇家园林在布局艺术上对南方园林的融合,通过障景、借景、漏景、対景、框景的艺术表现手法以及二者在精神上的共通之处,阐述清代皇家园林与南方园林在布局艺术上的融合点,并通过实例加以讲解,从而对清代皇家园林融合南方园林的布局艺术形成独到的见解和审美意境。(本文来源于《中外建筑》期刊2018年12期）
刘畅[8]（2018）在《近世东亚士人的园林艺术审美观——以清代朝鲜燕行使臣对中国皇家园林的风景审美为中心》一文中研究指出清代统治者在首都北京修建了诸多皇家园林,其格局和景观代表了中国古代园林建造的最高成就和审美理想。此时朝鲜王朝派往中国的很多燕行使臣都曾观光游览过这些园林,并且它们的自然和人文风景及造园艺术给其留下了深刻的印象。他们对中国园林的这些印象体现了近世东亚士人共同的园林艺术审美观念,也体现了当时的中朝关系给使臣对中国园林的认知造成的影响。(本文来源于《美与时代(城市版)》期刊2018年10期）
冀川[9]（2018）在《清代皇家园林 颐和园》一文中研究指出今年国庆假期,北京重点景区共接待游客1285万人,在接待人数排名前10位的景区中,颐和园位列第叁,达67.7万人次。颐和园作为清代着名的皇家园林,深受各地游客喜爱。颐和园经过有清一代的长期经营,形成集山水与楼台亭阁为一体的浩大的园林景观。园林以万寿山、昆明湖为主(本文来源于《工会信息》期刊2018年20期）
赵兵,刘亚捷[10]（2018）在《清代扬州园林中的皇家气质探析》一文中研究指出扬州园林从分类上虽从属于江南园林,但在风格上却兼具了"北雄"、"南秀"的特点。在这种皇家气质形成的背后,有着复杂的政治与经济原因。关于扬州园林,虽然此前已有诸多专家、学者进行了剖析,但大多是从地域特点、材料技术、空间布局、苏州与扬州园林的对比等方面进行研究分析,还未有人对扬州园林的皇家气质进行分析探究。从扬州园林中皇家气质的形成原因着手,分别从山石、建筑、水体、植物等园林四要素的角度对扬州园林中的皇家气质作深入的探究挖掘与全面的总结。(本文来源于《中国名城》期刊2018年10期）
清代皇家园林论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国古典园林蕴含丰富而独特的健康思想与经营理念,其理论与思想有待深入阐释与梳理归纳。通过查阅古籍资料、结合传统医学理论,挖掘与分析古典园林营建中康养思想的生成环境与养生内涵,并以清代皇家园林为例,探析其在健康思想引导下的以陶冶情操、修身养性为目的的园林建构活动与健康生活。从健康科学含义出发论及知觉、感觉、肌体叁大方面,从健康环境决策、健康园景营建、健康园居生活等方面进行论证,进而获得现代语境中古典园林健康思维的生成机制,并对其在当代健康园林设计中的理论价值进行总结与展望。研究成果对充实当代健康园林理论,促进以健康中国为导向的风景园林研究具有一定的参考价值与借鉴意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
清代皇家园林论文参考文献
[1].栾梦.清代皇家园林匾额书法形制摭析——以颐和园匾额书法为中心[J].中国书法.2019
[2].张学玲,李雪飞.中国古典园林中的健康思想研究——以清代皇家园林为例[J].中国园林.2019
[3].白杨.秋狝文化对清代北方皇家园林造园的影响研究[D].东北林业大学.2019
[4].宁宝祥.清代皇家园林承德避暑山庄文献综述[J].度假旅游.2019
[5].代妍.浅析中国皇家园林的功能美和形式美——以清代园林为例[J].居舍.2019
[6].杜松毅,张龙,余建星.基于清代皇家园林整体性的遗址展陈方式研究——以颐和园万寿山遗址为例[J].天津大学学报(社会科学版).2019
[7].沈江奡,李慧斌.清代皇家园林融合南方园林的布局艺术浅议[J].中外建筑.2018
[8].刘畅.近世东亚士人的园林艺术审美观——以清代朝鲜燕行使臣对中国皇家园林的风景审美为中心[J].美与时代(城市版).2018
[9].冀川.清代皇家园林颐和园[J].工会信息.2018
[10].赵兵,刘亚捷.清代扬州园林中的皇家气质探析[J].中国名城.2018
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