“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁”。辞旧迎新，阖家团圆，春节是中华民族最聚人气的传统节日，当举家欢聚一堂，当整个房间弥漫着年味和亲情，这是一年最舒心的时刻。
每到佳节思民俗。传统文化就“躲藏”在一个个民俗之中，就跳跃在一个个有文化的细节之中。比如，“杯不出栏，筷不出缘”。再比如，《礼记·曲礼》记载:（共餐时）毋抟饭，毋放饭，毋流，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸……诸如此类的禁忌，今天在一些地方仍具有生命力。
冯晓晖[2]建议教师合理、充分地利用各种模块的教学功能，将网络平台上的移动资源进行整合，并且全面地应用到实践教学，让学生的学习渠道变得越来越丰富。所以，在线开放课程的智能手机APP教学模式的应用值得探索和推广，具有非常重要的意义。
我们的父母也许没有读过《礼记》，甚至大字认不得几个，但并不妨碍他们讲规矩、懂礼仪。这就牵扯到家风这个经久不衰的话题。以春节团圆饭为例，无论座次安排还是举筷夹菜，无论敬酒还是言谈，都是有讲究的。我们小时候，父母总是告诫，长辈不先动筷，小孩子不能动筷；夹菜时，不要站起身夹远处的菜；向长辈敬酒时，酒杯必须比长辈的酒杯低一些……
这些都是规矩，也都涉及文明；这些都关乎家教，涉及家风。“不以规矩，不能成方圆”，这些规矩永远都不会过时，也不应过时。如果坏了规矩，就乱了；如果忘了规矩，就找不到“回家”的路，那条含有文化基因的河流就可能断流。
父母将家风传给我们，我们又把家风传给孩子，子子孙孙无穷匮也，这就是家风的魅力，也是传统文化的力量；这是父母的责任，也是子女的义务。优秀的传统文化之所以始终散发着勃勃生机，灿烂的风俗民俗之所以灿烂悠远，正与一个个家庭善待传统文化有关，与薪尽火传的文化使命有关。
正如习近平所强调的:“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”“三注重”，已是无数个家庭的精神立柱，是千百年来的信念基石。在言谈举止中，在潜移默化中，我们感受到了家教和家风的巨大分量。
认知语言学基于身体经验，研究人类的心智和认知结构以及反映心智和认知结构的语言结构，其哲学基础自然离不开人与世界互动的经验。1999年，美国语言哲学家雷可夫(Lakoff)和约翰逊(Johnson)合作出版了《体验哲学——基于身体的心智及对西方思想的挑战》。该书在批判西方流行多年的客观主义、形式主义、二元论、天赋论等经验主义和唯理主义传统哲学观的基础上，提出一种新的哲学理论——体验哲学(Embodied Philosophy)，并明确声明体验哲学是认知语言学的哲学基础。
要求孩子懂礼貌、讲规矩，只是家风的一种。晚清重臣曾国藩，子孙后代英才辈出，与其良好家风大有关系。比如，曾国藩将“勤”字当作人生第一要义。不仅自己身体力行，还要求子女勤劳，“诸男在家勤洒扫”，“诸女学洗衣，学煮茶烧菜”。平凡如你我的普通百姓子弟，同样受益于家风，比如从小父母就要求我们“流自己的汗，吃自己的饭”“百善孝为先”等等，父母有时并未耳提面命，而是将家风包含在一次次的言传身教中，使我们印象深刻，终生难忘。
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