导读:本文包含了生命道德观论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:生命史,快策略,慢策略,道德判断
生命道德观论文文献综述
王瑞乐,杨琪,汪海彬[1]（2018）在《道德判断与道德观:生命史策略的预测作用》一文中研究指出生命史理论认为,个体根据社会生态条件对其有限的精力进行分配,形成其生命史策略。已有研究探讨了生命史策略与道德观之间的关系,研究结果并不一致。此外,道德观是人们进行道德判断的内在标准,但尚无研究关注生命史策略是否会影响道德判断。根据生命史理论和现有研究结果,文章假设生命史策略与个体的道德判断、道德观相关。采用Mini-K量表测量被试的生命史策略,研究一和研究二发现,在道德情境的道德判断中,慢生命史策略与道德违规行为的谴责程度正相关,与道德高尚行为的评价程度正相关;研究叁采用道德基准问卷测量个体的道德观,结果发现生命史策略与"关爱/伤害"、"公平/欺骗"、"忠诚/背叛"、"权威/颠覆"、"洁净/堕落"等五种道德基准均正相关。结果说明,生命史策略可以预测个体的道德判断和道德观,慢策略表现为对不道德行为的评价更低,对道德行为的道德评价更高,对五种道德基准更加认可。(本文来源于《乐山师范学院学报》期刊2018年06期）
郝军燕[2]（2017）在《生态文明建设中的生命—生态道德观》一文中研究指出生命道德观以敬畏生命为核心,以自我生命和谐、社会生命和谐、人与自然和谐叁者的统一为最高道德境界,它是正确理解人与自然关系的前提,也是重构人与自然和谐关系的关键一环;生态道德观将道德关系扩展到人与自然之间,人和自然生态是相互依存的,破坏和侵犯他人和它类生物生存权利的行为是不道德的行为;保护自然生态环境、爱护生命是生命道德观与生态道德观的契合点,也是构建生命—生态道德观的起点,生命道德与生态道德的共建由此生成。(本文来源于《文教资料》期刊2017年28期）
王延光[3]（2016）在《论比彻姆和邱卓思生命伦理学的共同道德观》一文中研究指出汤姆·比彻姆和詹姆士·邱卓思在《生命医学伦理原则》一书提出了尊重自主、有利、不伤害和公正四个生命伦理学原则。以共同道德作为四原则的来源和基础,结合反思平衡的方法广泛地应用于解决全球的生命伦理学的难题。通过梳理比彻姆和邱卓思的共同道德与生命伦理学原则的关系。进而研究共同道德观的内容、来源、与生命伦理学的关系,及在《生命医学伦理原则》新版本的发展。之后探讨了共同道德在生命伦理学方法中的重要作用。最后,阐释了比彻姆和邱卓思对共同道德的辩护。(本文来源于《医学与哲学(A)》期刊2016年02期）
胡义详[4]（2016）在《浅谈当代大学生的生命道德观教育》一文中研究指出近年来,大学生自杀和犯罪事件屡见报端,引起了社会各界的广泛关注。本文从分析生命道德观的内涵和当前我国大学生的生命道德观现状入手,寻找其存在问题和原因,进而提出实施大学生生命道德观教育的对策。(本文来源于《亚太教育》期刊2016年03期）
陈中权,谢中榜[5]（2015）在《道家生命伦理的现代社会价值及局限——儒道道德观的差异比较》一文中研究指出中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,蕴含着丰富的思想道德资源。以尊重人的自然生命为出发点的道家生命伦理思想强调返朴归真、守柔处弱、谦下不争、无为而治。道家生命哲学蕴含着最永久的生命伦理。道家思想对物欲泛滥和人心异化的现代社会保持内心世界的自由自在具有重要启示,但却不具备被推广被实践的普世伦理。(本文来源于《温州职业技术学院学报》期刊2015年01期）
郑素娟[6]（2011）在《公民社会视角下青少年生命道德观的建构》一文中研究指出公民社会是建设和谐社会的必由之路,而公民社会的形成与发展对社会成员的素质提出了更高要求,广大青少年是参与管理未来社会的主导力量,为了提升整体素质、促其全面发展,急需建构青少年生命道德观。生命道德观的建构应由学校、家庭、社会形成合力,全方位推展生命道德教育,参考路径如下:建构正确的理念导向,培养理解生命意识,欣赏生命之美好;建构正面的舆论导向,倡导热爱生命意识,珍惜生命之存在;建构积极的文化导向,树立敬畏生命意识,尊重生命之个性;建构合理的法律导向,强化保护生命意识,维护生命之权利。(本文来源于《山东青年政治学院学报》期刊2011年04期）
王昆仑,卓家武[7]（2010）在《当代大学生生命道德观的特点与发展趋向》一文中研究指出生命道德是调整人与自己生命、他人生命、人类生命及它类生命之间关系的道德。当代大学生珍惜生命、善待生命,能够自觉担当起关爱生命的社会责任,生命道德观的主流是积极健康的。同时,当代大学生也存在生命责任意识缺失的状况,并且逐步呈现出以下两种趋向:一是对自我生命的保护意识趋于理性;二是对社会生命的责任意识趋于淡漠。(本文来源于《学理论》期刊2010年03期）
李昊,陈雄辉,付盛松[8]（2008）在《尼采的伦理道德观重构生命价值学说》一文中研究指出通过对尼采伦理道德体系的剖析来审视生命价值学说的历史地位,让生命的存在成为你自己,并且通过"权力意志"来实现生命价值,反对"命令式的道德"以及传统柏拉图主义美丽的伪善;掌握自然赋予给生命的权力意志,激发超越自己的力量,追求生命价值的延续。(本文来源于《文教资料》期刊2008年08期）
解琳[9]（2007）在《人性的异化 生命本真的回归——论劳伦斯小说中的自然道德观》一文中研究指出劳伦斯以独特的方式在作品中揭露和批判了工业文明和虚伪的社会道德对人性的压抑及异化,并呼唤人性的回归,生命本真的还原。文章通过分析劳伦斯的思想和作品,指出劳伦斯呼唤的是一种真实的、尊重人性的自然的理想道德。(本文来源于《辽宁行政学院学报》期刊2007年06期）
肖媛[10]（2005）在《生命科学发展对伦理道德观的影响》一文中研究指出生命科学是研究生命活动现象、规律及其本质的科学。从产生至今,对人类社会的推动和对人类生活的影响,达到了前人无法想象的地步。与历史上任何一次重大的科技进步都引起了伦理学的热情关注一样,生命科学的发展与应用也引发了一系列的伦理道德困惑与难题。正如美国学者杰里(本文来源于《医学与社会》期刊2005年05期）
生命道德观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
生命道德观以敬畏生命为核心,以自我生命和谐、社会生命和谐、人与自然和谐叁者的统一为最高道德境界,它是正确理解人与自然关系的前提,也是重构人与自然和谐关系的关键一环;生态道德观将道德关系扩展到人与自然之间,人和自然生态是相互依存的,破坏和侵犯他人和它类生物生存权利的行为是不道德的行为;保护自然生态环境、爱护生命是生命道德观与生态道德观的契合点,也是构建生命—生态道德观的起点,生命道德与生态道德的共建由此生成。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生命道德观论文参考文献
[1].王瑞乐,杨琪,汪海彬.道德判断与道德观:生命史策略的预测作用[J].乐山师范学院学报.2018
[2].郝军燕.生态文明建设中的生命—生态道德观[J].文教资料.2017
[3].王延光.论比彻姆和邱卓思生命伦理学的共同道德观[J].医学与哲学(A).2016
[4].胡义详.浅谈当代大学生的生命道德观教育[J].亚太教育.2016
[5].陈中权,谢中榜.道家生命伦理的现代社会价值及局限——儒道道德观的差异比较[J].温州职业技术学院学报.2015
[6].郑素娟.公民社会视角下青少年生命道德观的建构[J].山东青年政治学院学报.2011
[7].王昆仑,卓家武.当代大学生生命道德观的特点与发展趋向[J].学理论.2010
[8].李昊,陈雄辉,付盛松.尼采的伦理道德观重构生命价值学说[J].文教资料.2008
[9].解琳.人性的异化生命本真的回归——论劳伦斯小说中的自然道德观[J].辽宁行政学院学报.2007
[10].肖媛.生命科学发展对伦理道德观的影响[J].医学与社会.2005