华南师范大学广东广州510006
一、陶行知“教学做合一”的思想
陶行知主张“生活教育”，他认为“生活即教育”“社会即学习”“教学做合一”，其中，“教学做合一”是生活教育的方法论，教、学、做是一体的，是同一件事。在做中学、做中教，其中做是基础，学的方法是根据做的方法来确定，教的方法是根据学生学的方法来确定。“教学做合一”明确了实践的重要性，认为教和学都是以实践为基础的，实践指导教学，同时，实践就是教学的过程，在实践中求得知识。
二、传统的知行观
1.孔子：经世致用。孔子主张经世致用，要把所学的知识应用到实践中去，“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”，孔子认为所学的知识，如果不能应用于实际当中，即使学再多也是没有用的。孔子认为知要运用到行当中，把所学的知识应用到实际生活中，这样知识才是有意义的。由此看来，孔子认为“行”是“知”的目的，学习的知识最终要转化为实践，为实践服务的。
2.程颐、朱熹：知先行后。朱熹将《中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”定为白鹿洞书院的为学之序，“笃行之”也反映了朱熹的知行观。“论先后，知先行；论轻重，行为重。”他认为，从先后顺序上来说，理论知识是在先，而实践在后；从重要程度来说，实践是重，理论知识是轻。我们可以看出，朱熹认为，知是行的基础，要先进行理论知识的学习，再转化为实践，但是转化为实践这一步，却比理论知识的学习更为重要。朱熹明确了知与行的先后顺序，标明了两者的重要程度。
3.陆九渊、王阳明：知行合一。王阳明在继承了陆九渊心学的基础上，提出了“知行合一”，他反对朱熹把知和行割裂开来的思想，主张知行其实是一个功夫。“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”他认为知与行是认识过程的两个方面，知是认识活动的意识阶段，行是认识活动的实践阶段，知的进行，实际上也是行的起始和准备，所以“知是行的主意”“知是行之始”。由此类推，“行”的进行，也总是包含着意识观念（知），是把意识转化为实践，所以“行是知的功夫”“行是知之成”。知与行两者是辩证统一、相辅相成的，不可割裂。
4.王夫之：知行相资。王夫之抨击程朱和陆王的知行观，他认为程朱割裂了知与行，而陆王则颠倒了知与行的顺序。王夫之提出了“知行相资”的观点，他认为在教育中，应该先行后知，行是知的基础，个体要通过实践才能获得知识，强调“行”的第一性意义。同时王夫之提出要知行并进，互为所用，知与行是对立统一的关系，它们之间既相互独立又相互依存，知与行要发挥各自的作用，相辅相成。
三、“教学做合一”中的思想对传统的继承与发展
1.陶行知的“教学做合一”对传统的继承：（1）“行”的重要性。陶行知认为“做”的方法指导着学的方法，学的方法指导着教的方法，其中“做”是基础，强调行的重要性。在传统的知行观里，孔子提倡经世致用；程朱理学认为从重要程度上划分，实践是属于重，强调行的重要性；王夫之认为“行”具有第一性意义。从古到今，“行”的重要性从未被低估，陶行知的“教学做合一”思想亦然，重视“做”的地位和作用，这一点与传统的知行观是相契合的。（2）知行合一。陶行知对王阳明的知行观进行了批判性的继承，他认同知行合一的观点。“教学做合一”倡导在做中学，做中教，教、学、做是一个统一的过程，理论与实践是紧密结合的过程，学和教都不能脱离做，“教学做”这个过程，实际上也就是“知行合一”，知与行不是割裂开来的，是有机结合的，是统一的过程。（3）“做”是基础。陶行知的“教学做合一”认为做的方法是基础，怎么做决定怎么学，怎么学决定怎么教。王夫之认为“做具有第一性意义”，要通过实践来获得知识。陶行知与王夫之的观点有异曲同工之妙，都认为“行”是基础，通过“行”来获取理论知识，实现“知”。
2.“教学做合一”思想对传统的发展：（1）“行是知之始”。陶行知对王阳明的知行观进行了批判性的继承，他将王阳明的“知是行之始，行是知之成”变成了“行是知之始，知是行之成”。他认为将“知”放在“行”之前是本末倒置的，使得教育过分注重书本知识而忽视实践。他认为必须要通过实践和亲身体验，才能获得真正的知识，强调实践的重要性，认为实践才是获取理论知识的准备阶段，而理论知识的获得则是实践的成果。（2）行知行。“教学做合一”要求在做中学，做中教，他指出“教学做合一”并不是摒弃书本知识，而是“做一件事时便要想如何可以把这件事做好，何如运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事做得最好”。这样看来，“教学做合一”除了要求在做中获取知识，同时，获取的知识也是为了更好地指导以后的“做”，从行中获取知，知再指导行。（3）运用范围大。“教学做合一”是陶行知“生活教育”的方法论，他将其运用到德育、智育、体育、美育、劳动教育。相对于传统的知行观，陶行知的“教学做合一”没有局限在某一个领域，没有具体的运用范围，外延更加宽广，内涵更加丰富，可以运用到生活教育的各个方面。（4）知与行同时进行。在陶行知“教学做合一”的思想中，教学做不是三个方面，而是一体的。在“做”的过程中，对学生来说是学习的过程，做就是学，对教师来说是教学的过程，做就是教，因此，知与行是不可分割的，知与行是同时进行的。陶行知将知与行的关系更加紧密地结合起来，使其成为一个同时进行的有机整体。
参考文献
[1]林晖周小蓬中国语文教育思想发展史[M].北京：北京大学出版社，2016，13，153-154，168，220-221。
[2]张传燧中国教育史[M].北京：高等教育出版社，2016，281，291-292，300-302，441-445。