导读:本文包含了篆隶万象名义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:万象,名义,反切,释义,空海,组合,辞书。
篆隶万象名义论文文献综述
郑林啸[1]（2019）在《也论《篆隶万象名义》中的重纽》一文中研究指出《篆隶万象名义》较好地保存了《玉篇》语音原貌,是研究魏晋南北朝语音的珍贵资料。本文穷尽性地考察《王仁昫刊谬补缺切韵》中的重纽字在《名义》中的反切,通过反切系联和反切结构分析,发现《名义》中存在七个重纽韵系,与《王仁昫刊谬补缺切韵》比,少一个盐韵系。(本文来源于《语言研究》期刊2019年02期）
郑林啸[2]（2019）在《《篆隶万象名义》反切上字取字规律初探》一文中研究指出《篆隶万象名义》是日本高僧空海据顾野王《玉篇》编纂的一部汉字字书,较好地保存了《玉篇》的语音原貌,是研究魏晋南北朝语音的珍贵资料。文章对《篆隶万象名义》中的反切和直音资料进行了穷尽性的考察和研究,并与《王仁昫刊谬补缺切韵》的反切资料进行对比,从反切上、下字在等次、开合上的搭配及阳声韵尾和入声韵尾对反切上字选择的影响叁个方面加以讨论,总结了《篆隶万象名义》在反切上字的选择上的规律。(本文来源于《语言科学》期刊2019年02期）
马小川[3]（2018）在《《<篆隶万象名义>校释》补正》一文中研究指出日本古字书《篆隶万象名义》作为《玉篇》系字书的一种,于汉语言文字研究极有裨益。但该书为中古手抄本,内容较难辨读、利用,因此学界陆绩对之有整理、研究、考证。本文以札记形式,对《<篆隶万象名义>校释》义训方面的一些可商榷之处,进行辨正,并随条略论《万象名义》的体例及特点。(本文来源于《汉语史研究集刊》期刊2018年02期）
郑林啸[4]（2018）在《《篆隶万象名义》中“氓”“民”“氓”的注音和释义》一文中研究指出《篆隶万象名义》是研究中古汉语很重要的文献之一,然而目前对它的注音释义等方面的研究还不够充分,本文就《篆隶万象名义》中"氓""民""氓"进行讨论,结论有叁:一是认为原本《玉篇》中"氓"字注音当有登韵平、去两音,《篆隶万象名义》中只保留了平声一音,而这个音正是目前《玉篇》系字书中丢失的音,应该补充进原本《玉篇》音系之中。二是分析了"民"字释义中讹误的原因,并校正其释义。叁是分析了"氓"训为"美"和"庶"的文献来源,可以补充《故训汇纂》的义训。(本文来源于《宁夏大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年06期）
杨琳[5]（2018）在《《篆隶万象名义》释疑》一文中研究指出日本空海所编《篆隶万象名义》中存在很多疑难问题,虽经前修时贤不断校释订正,仍有不少疑难至今未能解决。今考释"伿,去情也""俊""娵,丑恶也""篑"",为颈"",亥也""晰,虚殷反""昋,是也""豭,辞也"",安也"等十五则疑难训释,辨明是非,聊供学人斟酌取舍。(本文来源于《中国文字研究》期刊2018年02期）
马小川[6]（2017）在《《篆隶万象名义》新校》一文中研究指出《篆隶万象名义》(下简称《名义》)为日本平安时代释空海依据我国南朝梁·顾野王编着之《玉篇》抄撰的汉字字书。作为一部卷帙完整的中古字书,《名义》具有很高的学术价值:由于原本《玉篇》已佚,凭藉它可以探求、研究《玉篇》的框架和内容;此书还保留了中古写本字样特征、大量的音注和故训,是研究传统语言文字学的宝贵资料。《名义》收录的字形为中古手写体,编撰之初便有因误读《玉篇》内容而出现的字形、义注方面的错误,在辗转传抄过程中,又增加了文献的脱、)、衍、倒等问题,使得该书不可卒读,亟待研究整理。吕浩《〈篆隶万象名义〉校释》是国内第一个整理本,解决了部分字形、释义、音注上的疑难问题,具有参考价值,但亦有疏误。基于此,本文确定了重新校勘《名义》、补正该书的论题。在此过程中也对《名义》内容进行了新的考辨、解读和阐释。本文共分前言和考校两部分。第一部分先就《名义》的作者、版本、前人研究成果相关情况作了介绍和讨论,后是关于笔者如何考释《名义》的一些心得及考校说明。第二部分据相关文献,从头逐字察看、比勘、考释《名义》诸字。于有助于阐明《名义》相关问题之处,皆按条出校说明、阐释。于所不知,盖阙如也。(本文来源于《武汉大学》期刊2017-05-01）
朱会会[7]（2016）在《《篆隶万象名义》与《玉篇》残卷释义对比研究》一文中研究指出《篆隶万象名义》(以下简称《名义》)是日本大僧都空海据顾野王《玉篇》编纂的一本汉文字典。顾氏《玉篇》仅剩残卷,以《名义》与顾氏《玉篇》残卷(以下简称《残卷》)相较,可以看出两书不仅收字相若,体例编次相同,且义项也基本一致,可以说《名义》保留了顾书的基本面貌,因而《名义》对于研究《玉篇》系辞书乃至整个汉文辞书研究领域都具有重要意义。本文重点关注的是《名义》释义材料的价值,虽然《名义》与顾氏《玉篇》关系密切,但是空海在据顾书编纂《名义》的过程中对其进行了系统的删改,所以两书释义并不是简单的对应关系。遗憾的是两书释义的实际差异一直无人做过系统的彻查,前人研究内容多是就两书释义的某方面或某个部首的对比研究,缺乏对两书释义的全面对比研究。基于这种现状,笔者认为有必要将《名义》与《残卷》的释义进行全面、系统的对比研究,找出两书存在差异的具体情况,对其划分类别,并找出存在差异的原因。通过对比笔者发现《名义》释义与《残卷》释义在注文的删减、义项的表述及义项的对应上都存在差异。原本《玉篇》释义内容丰富,而《名义》为节省篇幅删去了注文,只保留义项。除此之外,《名义》为了使释义更简洁还对所存原本《玉篇》的义项进行了删减与提炼。但是受《名义》编者汉语水平所限,很多义项在删改之后失去了释义功能甚至与原义相背。从义项对应关系上看,《名义》保留的义项仅为原本《玉篇》的一半左右,但是远高于宋本《玉篇》。此外,《名义》释义中有些义项不见于《残卷》,通过分析后发现,这些释义大都是由于传抄或编纂失误造成的虚假义项,也有一些是增补异体字义导致的虚增义项,真正的新增释义数量很少且不成系统。因此可以确定《名义》释义的主要来源是顾氏《玉篇》,但是由于目前掌握的资料有限,新增释义的来源目前还难以定论。通过两书的对比研究,我们理清了《名义》释义与《残卷》释义的传承关系,并整理出了两书释义之间的实际对应关系,在前人研究的基础上对两书释义存在的差异进行了分类研究,深究其因,希望对后人研究两书释义有所裨益。此外,在对比过程中,整理出了一批《名义》与《残卷》的释义材料,这些材料对现代辞书的编纂与修订有很大的参考价值。(本文来源于《河北大学》期刊2016-05-01）
张颖慧[8]（2016）在《《篆隶万象名义》抄本文字的笔画组合及特征》一文中研究指出《篆隶万象名义》是日本僧人空海依《玉篇》删削而成的一部字书,是手抄本。该书的文字在笔画组合时显现出一些独特的现象,和其他形式文字的笔画相比也显示出自身的特征。(本文来源于《铜仁学院学报》期刊2016年02期）
袁金平,李伟伟[9]（2016）在《《篆隶万象名义》“旵,昌字”条补证》一文中研究指出由中国唐代日僧释空海撰写的《篆隶万象名义》(以下简称《名义》)是一部重要的汉语中古字书。现在学界一致认为该书是依据南朝梁顾野王《玉篇》撰写的,其分部、收字、注释文字多与现存唐写本《玉篇》残卷相当,保留了《玉篇》的基本面貌[1],这是宋本《玉篇》所不及之处。《名义》日部云:"旵,昌字。"根据这条注释,"旵"应理解为"昌"之异体。但由于此说本身没有提供坚实的证据,故其多不为后世字书取信,专门研究《名义》的学者也多将其视作误书。吕浩(2007:330)认为所谓"旵,昌字"之"旵"乃""(籀文昌)(本文来源于《辞书研究》期刊2016年01期）
朱会会[10]（2015）在《《篆隶万象名义·言部》新增释义考校》一文中研究指出《篆隶万象名义》(以下简称《名义》)是日本大僧都空海在顾氏《玉篇》的基础上增篆减注编撰的一本汉文字书。顾氏《玉篇》仅剩残卷,故而《名义》对于《玉篇》系字书的研究意义重大。《名义》虽本于顾氏《玉篇》,但不等于顾氏《玉篇》,两书存在一定差异。由于顾书已经残缺无法对两书进行全面的对比分析,因而笔者选取了《名义》言部与顾氏《玉篇》残卷所存言部释义进行对比,试图管窥《名义》与《残卷》释义差异之一斑。(本文来源于《华中师范大学研究生学报》期刊2015年04期）
篆隶万象名义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《篆隶万象名义》是日本高僧空海据顾野王《玉篇》编纂的一部汉字字书,较好地保存了《玉篇》的语音原貌,是研究魏晋南北朝语音的珍贵资料。文章对《篆隶万象名义》中的反切和直音资料进行了穷尽性的考察和研究,并与《王仁昫刊谬补缺切韵》的反切资料进行对比,从反切上、下字在等次、开合上的搭配及阳声韵尾和入声韵尾对反切上字选择的影响叁个方面加以讨论,总结了《篆隶万象名义》在反切上字的选择上的规律。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
篆隶万象名义论文参考文献
[1].郑林啸.也论《篆隶万象名义》中的重纽[J].语言研究.2019
[2].郑林啸.《篆隶万象名义》反切上字取字规律初探[J].语言科学.2019
[3].马小川.《<篆隶万象名义>校释》补正[J].汉语史研究集刊.2018
[4].郑林啸.《篆隶万象名义》中“氓”“民”“氓”的注音和释义[J].宁夏大学学报(人文社会科学版).2018
[5].杨琳.《篆隶万象名义》释疑[J].中国文字研究.2018
[6].马小川.《篆隶万象名义》新校[D].武汉大学.2017
[7].朱会会.《篆隶万象名义》与《玉篇》残卷释义对比研究[D].河北大学.2016
[8].张颖慧.《篆隶万象名义》抄本文字的笔画组合及特征[J].铜仁学院学报.2016
[9].袁金平,李伟伟.《篆隶万象名义》“旵,昌字”条补证[J].辞书研究.2016
[10].朱会会.《篆隶万象名义·言部》新增释义考校[J].华中师范大学研究生学报.2015
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