摘 要：茶文化是在大众长期饮茶过程中所综合形成的文化机制，其中所融入的必要内容，以及精神思维的丰富诠释成为带有传统文化，能够引领社会大众生活风气的重要文化机制。当然，茶文化的包容性与多样性，事实上，也发展成为不同层次的大众满足自身消费诉求的重要机制。本文拟从茶文化的理念内涵探究分析，探究茶文化融入伦理学的实施可能性，进而分析茶文化融入伦理学的实施机制。
关键词：茶文化；融入机制；伦理学；思路理念；价值启迪
茶文化融入伦理学，对于整个茶文化机制诠释与价值表达，有着至关重要的价值与作用。伦理学本身就是一项极为宏观、抽象的事物，因此，完善的茶文化体系中，包含和诠释了从思维到意图，再到文化启迪等系统化因素。
1 茶文化的理念内涵探究分析
茶文化是我国文化的精髓，其中所诠释的思想和文化，在多个方面影响我们的生活。我们在对一个文化进行分析和研究时，需要从以下角度来综合看待：其一，茶文化的基础是与茶及相关的物质因素。茶叶类型多样，且在茶文化形成过程中，产生了诸多与之相关的物质因素，比如茶杯、茶具等等，物质性茶元素所综合诠释的内容，正是一种文化的稳定性，乃至精神理念的“物化”。当然，这也成为这一文化，得以不断发展的重要动力来源。
11月中旬，中国石油测井公司有3名员工被授予“陕西省技术能手”光荣称号，这是对他们参加第九届陕西省“测井杯”职业技能大赛获得优异成绩的嘉奖，也是对测井公司员工培养长效机制的最好肯定。
茶文化是一种基于大众长期饮茶经验与实践意识，融入多种思维情感和人文资源，从而所综合形成的整体性文化机制。当前我们在探究和分析茶文化时，除了感知系统化的文化理念外，也要选择多样化、内涵化的文化元素和精神思维，尤其在构建正确的文化途径前提下，通过选择合适的传播载体与融入思维，让文化发展成为综合科学的价值元素。
结合茶文化的价值内涵看，其中对文化内涵的标准界定与价值认同也不相同。因此，想要真正应用好茶文化，就需要有我们集中发挥该文化的多种应用价值和属性，通过选择恰当的茶文化载体，从而让该文化的价值优势得以综合发挥与诠释。
2 茶文化融入伦理学的实施可能性
伦理学是一种以道德为核心的理论机制，其中聚焦的是大众所不断提升的价值理念和人文道德，尤其是在互联网环境日益开放的今天，如何有效挖掘与传统伦理学思维的本质性区别，立足大众诉求、服务升级等诸多理念，实现伦理学的最佳应用，就极为重要。如何让伦理学的价值内涵能够适应当前时代发展，符合文化传播的整体诉求，就需要选择合适的茶文化理念融入其中，使其能够适应伦理学发展的最佳效果。因此，在当前“马斯洛”人本主义伦理学，以及新行为主义成为主要伦理学理论的今天，如何为这一理论，实现最佳诠释和独立化表达，就必须注重诠释合适的文化素材，通过有效融合，从而实现伦理学的有效融合与应用。
茶文化所诠释的是一种文化思维与精神理念，其中为我们应用多种文化，提供了极为必要的基础和条件支持。对于当前我们充分融入传统文化职责、发挥使命，有着重要精神启迪。尽管当前尚未形成关于茶文化与伦理学融合的充分认知，但是综合多种研究之后，我们依旧可以从文化启迪与精神理解，乃至思维引导等多个角度，来形成综合性认知。我们大致上认为，茶文化与伦理学之间的融合，指的是道德与精神上的融合，更是一种基于价值理念的融合。伦理学是一种以道德、规范和礼仪为核心内容的学科体系，在该学科理论机制中，集中倡导和发挥人的价值属性。尤其是其中着重合理界定道德与利益之间的关系。
综合分析茶文化的具体内容看，其直接与影响该文化体系的未来走向，对于伦理学来说，诠释正确的文化思维，融入丰富系统化的道德意识和精神启迪，将从本质上，优化该文化思维的道德诠释与精神表达。从茶文化的多样性与道德内涵等多样特点看，正是其中对于道德的理解和认识，成就了茶文化的多样性与应用价值。在伦理学融合发展进程中，茶文化的全面应用，将发展成为茶文化机制广泛应用的关键所在。茶文化所诠释的多样性思维与价值应用能力，其中需要具备以下特征：
在将茶文化理念融入整个伦理学体系时，我们需要寻找到两者之间的合理融入机制，无论是具体的文化机制，还是相应的文化思维，都需要寻找到合理的融入思维，在选择合适的文化体系基础上，通过文化共性的诠释与表达，实现最佳改造和融入。当然，除了文化共性的完善融合外，也要注重实践机制的合理构建。无论是茶文化，还是伦理学，都属于相对抽象的事物和内容，只有构建完善的实践体系，才能让这些因素能够得以有效应用和体会。
茶文化体系中包含了诸多元素内容，其内容的多样性，依赖我们通过具体的实践活动，在不断实践中，加深理解和认知，通过选择合理的方向，从而实现其最佳应用。伦理学的精髓是道德理解与感知，其关键是人的行为体验。所以，任何成功的融入体系，一定需要结合完善的实践体验，通过综合丰富和客观理解，从而让两者实现真正意义上的包容与诠释。任何文化都有实践性与创新性，特别是要建立在具体的时代背景下予以丰富。
应构建长效性扶持机制，项目支持不只局限于前期建设阶段，也应向中后期运行阶段延伸。加大政策扶持力度，提高项目资金补助标准，补贴应尽可能弥补秸秆收储人工和运输成本，提高秸秆利用主体积极性。实行区别化补贴和奖励标准，引导产业发展向技术含量高、附加值高的利用方向发展。拓宽政策扶持广度，降低项目申报门槛，尽可能让政策惠及每一个产业链主体，最大限度调动各方面积极性。政府部门需密切协作、形成合力，在财政、税收、土地等各方面完善政策优惠体系，通过完善利益链驱动产业链发展，最终形成以政策为导向、企业为主体、农民广泛参与的秸秆综合利用长效机制。
3 茶文化融入伦理学的实施机制
聚3，4-乙基二氧噻吩(poly3, 4-ethyl dioxythiophene，PEDOT)、聚3-辛基噻吩(poly(3-octylthiophene)，POT)、聚吡咯(polypyrrole，PPY)和聚苯胺(polyaniline，PAN)是本领域研究最广泛的导电聚合物。由于这些材料在形成聚合物之后都有大的π-π共轭体系是良好的电子导体，然后通过掺杂可体现出离子导电性，对于扩散到界面上的电子可通过发生氧化还原反应将离子所带电荷转化为电子传递到基体电极上；同时高分子聚合物又是疏水的，极大地避免了电极与敏感膜之间水层的形成[7]。
伦理学与茶文化体系中，都旨在对人的精神行为，乃至思想动机进行关注和研究，但是伦理学中，侧重基于道德理念和思想品质来综合考量和反思人的心理情感、各种行为现象等等。因此，这对以道为本的文化，特别是茶文化的内涵研究，有着极为重要的帮助。茶文化中所包含的诸多现象因素，则充分诠释和挖掘了大众自身的饮茶行为，思维规范，乃至具体的民族性格、饮茶思维等一系列茶文化现象的内在本质，从而为现阶段我们更好开展和应用伦理学提供了重要启迪。
大致上看，任何一种文化的诠释与表达，都需要建立在合适载体基础上，通过选择合适的文化思维与素材，从而实现对该文化的合理应用。茶文化是整个文化体系的核心因素，更是影响和决定我国文化未来命发展的核心理念和价值要素。在经济转型与社会发展的今天，不仅需要有良好的文化诠释，更需要具备必要的思维诠释。尤其是，通过对伦理学思维和茶文化道德的具体内涵，进行综合界定之后，则是当前我们优化思想应用机制，完善伦理思维诠释的关键所在。实际上，伦理学与茶文化一样，都是基于相关文化理念和思维认知，所以，两者综合、系统化融入，就极具现实意义和融入策略。
1.1 一般资料 以社区公告栏公示和自愿参与的方式，按照报名先后顺序，依据入选和排除标准，纳入枫林街道所属3个社区各20名常驻居民。入选标准：(1)意识清楚，具有完全民事行为能力，日常生活基本可以自理；(2)具有读写能力。排除标准：(1)不具备读写能力或不能完整、独立表达个人意愿；(2)已经在其他居委会接受相关调查者。中途退出标准：中途拒绝回答问卷或问卷调查未完成。
当然，在伦理学体系中，其中倡导的是以人的问题为本的道德体系。因此，在当前伦理学体系成熟发展的今天，如何诠释茶文化的价值内涵，并且探究合理的融入机制，就极为重要。因此，在一定文化机制中，只有诠释了必要的伦理思维和人文理念，才能真正实现该文化的最佳效果。茶文化所承担的文化传承职责，更多是一种文化传递与精神思维的有效渗透，也是我们在了解传统文化时，所需要具备的多种素质。
任何一种思维、文化思维，都是在相关文化理念驱动下，所形成的综合性理念内涵，完善的文化体系，更是在传递与实践应用中，所突出形成的文化机制。因此，在文化传递的时代背景下，如何才能更为有效的利用文化，融入文化，就值得我们综合分析。对于伦理学来说，其中所包含和诠释的内容和思维中，是以文化、价值和道德认同为关键内因的要素。想要让伦理学思维理念，发展成为一种客观实践，就需要有系统化的文化要素，作为具体的支撑和铺垫，这是基础，更是关键。
结合茶文化所诠释的价值思维看，正是基于大众的广泛认同，乃至道德理念的综合融入，才造就了文化的多样性和价值内涵。客观地看，茶文化传承与发展时，其中所诠释的战略机制，乃至多样化信心和人文目标，才能真正意义上实现茶文化与伦理学的全面融合。要注重优化文化理念的全面深入与战略融合，乃至价值应用，这些是我们当前将茶文化融入伦理学的重要内涵。
4 结语
结合茶文化的内涵实际看，该文化中，集中包含了基础性的物质元素能力、大众饮茶习惯，以及引导大众适应和更新的文化发展能力。因此，在当前全面提升茶文化的价值影响力时，要为该文化传播，寻找到必要的传承载体能力，通过提供必要的实践机会，通过融入合适的文化素材，从而实现该文化传播的最佳效果。只有充分注重了文化的时代交流，才能真正了解和认识当前整个文化传播活动中所蕴含的时代属性，从而赋予茶文化的必要价值。
参考文献
[1]邱仁宗;陈旻;贾平;朱伟;张迪;曾繁典;张瑞宏.深化审评审批制度改革,改善伦理审查的质量和效率,满足人民对安全有效的药品医疗器械的需求[J],中国医学伦理学，2017,(12）：109-110.
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[3]李丹霞;黄崇亚;王明旭;商丹;曹欢欢;吉鹏程.青年编辑委员会在科技期刊发展中的意义——以《中国医学伦理学》杂志为例[J].编辑学报,2018,(10)：105-106.
作者简介：李箭飞（1970-），男，河北尚义人，硕士，副教授，研究方向：中国传统伦理学。
收稿日期：2018年8月8日。
标签：伦理学论文; 茶文化论文; 文化论文; 思维论文; 价值论文; 《福建茶叶》2019年第1期论文; 河北建筑工程学院论文;