导读:本文包含了学术史论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:社会工作,学术,中国,社会学,章太炎,新文化运动,桐城。
学术史论文文献综述
本报记者,卫中[1]（2019）在《感慨程门立雪却不知杨时是谁？》一文中研究指出《全宋词》中哪个词出现频率最高？唐代女诗人中的社交女王是谁?近年来，我国宋代学术思想史对理学大家杨时的研究较少，这一学术薄弱环节竟然是人工智能技术发现的--通过人工智能、大数据、云计算进行传统人文研究的数字人文，正在古籍学术研究和普及应用方面发挥积极作用(本文来源于《文汇报》期刊2019-12-30）
陈平原[2]（2019）在《学术史视野中的“述学文体”》一文中研究指出一与唐宋诗文或上古史研究不同,"现代中国研究"往往与当下的思想文化潮流,乃至政治局势相互激荡,好处是问题意识突出,缺陷则容易陷入古今循环论证。当初选择这个题目,确实别有幽怀,日后在推进过程中,腾挪趋避,更是得失寸心知。如今到了收官阶段,(本文来源于《读书》期刊2019年12期）
赵树军[3]（2019）在《人工智能美学中有关艺术问题研究的学术史梳理及研究动态》一文中研究指出目前,人类对人工智能及相关领域的研究已取得了初步的成效,这是有目共睹的。尽管如此,在人工智能和人文社科嫁接的领域,特别是人工智能美学方面,学者们的研究甚少。本文将就人工智能美学中有关艺术问题研究的学术史及研究动态进行综述,以便为今后的进一步研究打下基础,也希望能吸引更多人来关注人工智能美学,以弥补这一领域的研究不足。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年35期）
岳天明[4]（2019）在《重视中国社会工作的学术史意识》一文中研究指出历史地看，社会工作和社会学之间总是有着不可割舍的关联。虽说我们很难全部厘清社会学这棵大树的“根”到底有多少，但社会学本身就不是无“根”的学科和学问。不管怎样，在很大程度和很直接的意义上，这里的“根”，自然会延伸至社会学的学术史。美国人类学家威廉·亚当斯（(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-12-04）
侯雨,徐鹏[5]（2019）在《跨文化粉丝研究：学术史梳理与前瞻》一文中研究指出"跨文化粉丝研究"是当前国内粉丝研究的一个新兴学术领域。其研究内容主要包括叁个方面:一是承袭了粉丝研究的共性分析取向,关注于粉丝圈中的权力运作、阶层结构以及粉丝个体的情感体验等基本理论要素;二是与传统的本土化粉丝研究不同,它把"跨国粉丝圈""跨文化粉丝圈"或者"想象的粉丝共同体"定位为分析对象,并且有意识地将跨国/跨文化的属性差异视作影响粉丝文化现象的核心解释变量;叁是它围绕粉丝圈的"跨文化"性质,探讨了粉丝文化的全球传播媒介、跨文化认同的形成机制以及粉丝圈对粉丝主体意识的影响等核心议题。(本文来源于《中国青年研究》期刊2019年12期）
祝帅,芮兰馨[6]（2019）在《20世纪末中国广告美学与广告文化研究的学术史回顾》一文中研究指出从1979年广告恢复之初至20世纪末的中国广告学研究历经了几个重要阶段,逐步完成了其学科主体转向与建构。其中,广告美学与广告文化研究作为广告学的一个分支,经历了从"美学热"到学科边缘的转向。本文将广告美学与广告文化研究转向与中国这段特定的社会历史语境紧密联系,首先以80年代"美学热"讨论下广告美学研究的初探,引出20世纪末广告美学及广告文化研究的学术奠基;进而论述90年代从"美学热"转向"审美文化"的背景下,广告学研究的发展情况;最后对广告研究在文化研究热潮下所生发的意义进行阐述,为20世纪末广告美学及广告文化研究进行学术史的定位。以此探寻中国广告学在这段历史时期形成的自觉探索历程及其对今天学科建设的意义。(本文来源于《现代广告》期刊2019年21期）
圣凯[7]（2019）在《地论学派“南北二道”佛性论的学术史阐释》一文中研究指出地论学派佛性论从《金刚仙论》开始,"现常"佛性是当有、现有义,"当常"佛性是本有义;经过地论师阐释,呈现出"隐显""本有""当有""现有"等复杂的思想脉络。至净影慧远时代,依隐显而论述"理性"与"行性",理性是隐、本有的,而行性则是既本有又始有的。经过吉藏的"转述"与"批判",地论师的佛性论成为"本有""始有"泾渭分明的对立观点。智顗依"叁因佛性"的非叁非一、不纵不横的关系,批判地论学派佛性论的"本有""当有""隐显"等思想,依圆教的立场批判"别教"的思想。窥基与遁伦受到吉藏、智顗等对地论学派批判的影响,清晰地表达南北二道的差异——南道为"现常""本有"、北道为"当常""始有"。因此,吉藏、智顗以来至现代学术史,地论学派佛性论经过叁次"层迭",而"层迭"最终造成具有历史意义的阐释性"误解":"现常"佛性成为"本有","当常"佛性成"始有"。(本文来源于《中国哲学史》期刊2019年06期）
李帆[8]（2019）在《骈散、汉宋之争与“学者”“文人”的纠葛——学术史视野下北大新文化运动的历史渊源》一文中研究指出民国初年北大内部桐城派与章门弟子的关系问题,系新文化运动得以在北大发生、发展的关键所在。其中的一些深层次问题,需要引入学术史视角深入研析。揆诸史实,将桐城派驱离北大客观上起到为"文学革命"扫清障碍的作用,使得北大整体上趋向新文化运动。这一举动源于章门弟子与桐城派的"骈散之争",背后的实质乃"汉宋之争"。清代的骈散、汉宋之争属文学和学术发展史上的常态,延伸到新文化运动时,此一争论则具有打着传统的旗号服务于现实目的的色彩。同时,章门弟子对桐城派的种种责难,不仅基于文学和思想主张的差异,也夹杂着"学者"对"文人"的轻蔑态度。就新文化运动的历史前提和时代语境而论,为"新"文化做铺垫的一些思路和做法仍为"旧"。(本文来源于《近代史研究》期刊2019年06期）
王秋萍[9]（2019）在《《勿庵历算书目》的目录学价值与学术史意义》一文中研究指出明末清初西学东渐,西方自然科学特别是天文历算之学的大量传入,显着地激起本土学者对自然科学研究的兴趣和热情。清代民间的天文历算研究颇为活跃,代表人物首推宣城梅文鼎。梅氏晚年专门为自己的历算学着作撰写了一部解题目录——《勿庵历算书目》,共收录梅氏历学着作62种、算学着作26种。《勿庵历算书目》是中国古代现存最早的历算类解题式个人着述目录,在目录学史上具有里程碑式的意义。此外,《勿庵历算书目》又深刻地反映了清初天文历算学科的发展状况和梅氏学术思想的特质,从而具有丰富的学术史意义。(本文来源于《图书馆杂志》期刊2019年11期）
王松磊,马华[10]（2019）在《家国关系新论——基于中西方相关学术史的考察》一文中研究指出人们普遍认为西方的家国关系是家国异构的,中国的家国关系是家国同构的。通过对家国关系研究的学术史梳理,可以发现中西方都存在家国关系的异构或同构现象。中西方语境中"家"和"国"具有不同的内涵。从古希腊到近代社会,西方家国关系论主要关注血缘亲属关系的家庭私领域与政治国家公领域的区别与分离问题。而在传统中国,"家"与"国"的含义比较复杂而且变化较大,家国关系远不只是私领域与公领域的简单关系。家国同构论以血缘宗法、伦理道德和父家长权为基础,强调家庭秩序与政治秩序的内在一致性。在现代中国,农耕经济被市场经济取代,"家"与"国"的功能和概念正在发生根本性改变,传统意义上的家国关系及其理论逐渐失去了赖以存在的现实基础。应当以契约法治、个人权利和平等自由等现代价值为依据,构建新型家国关系及理论。(本文来源于《开放时代》期刊2019年06期）
学术史论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
一与唐宋诗文或上古史研究不同,"现代中国研究"往往与当下的思想文化潮流,乃至政治局势相互激荡,好处是问题意识突出,缺陷则容易陷入古今循环论证。当初选择这个题目,确实别有幽怀,日后在推进过程中,腾挪趋避,更是得失寸心知。如今到了收官阶段,
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
学术史论文参考文献
[1].本报记者,卫中.感慨程门立雪却不知杨时是谁？[N].文汇报.2019
[2].陈平原.学术史视野中的“述学文体”[J].读书.2019
[3].赵树军.人工智能美学中有关艺术问题研究的学术史梳理及研究动态[J].名作欣赏.2019
[4].岳天明.重视中国社会工作的学术史意识[N].中国社会科学报.2019
[5].侯雨,徐鹏.跨文化粉丝研究：学术史梳理与前瞻[J].中国青年研究.2019
[6].祝帅,芮兰馨.20世纪末中国广告美学与广告文化研究的学术史回顾[J].现代广告.2019
[7].圣凯.地论学派“南北二道”佛性论的学术史阐释[J].中国哲学史.2019
[8].李帆.骈散、汉宋之争与“学者”“文人”的纠葛——学术史视野下北大新文化运动的历史渊源[J].近代史研究.2019
[9].王秋萍.《勿庵历算书目》的目录学价值与学术史意义[J].图书馆杂志.2019
[10].王松磊,马华.家国关系新论——基于中西方相关学术史的考察[J].开放时代.2019
论文知识图
