导读:本文包含了敦煌佛教论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:疑伪经,敦煌藏经洞,提谓波利经,敦煌文献,敦煌遗书,十王经,敦煌写卷,郑阿财,大正新修大藏经,敦煌写本
敦煌佛教论文文献综述
张小艳[1]（2019）在《敦煌佛教疑伪经亟待整理》一文中研究指出“疑伪经”是源自佛教经录的一个术语，主要指佛典中真伪难辨的“疑惑”经和假托佛说的“伪妄”经。它们是伴随佛经翻译而出现的一类典籍，是中国佛教发展到一定阶段的产物，对研究佛教的中国化具有重要意义。然而，古代正统的佛教徒出于辨伪存真和纯正信仰的需要，主张禁绝疑(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-12-13）
王志鹏[2]（2019）在《简论敦煌写卷中组诗、长诗的佛教特征》一文中研究指出敦煌写卷中的诗歌作为抄本形式流传并保存下来,其中保存的不少组诗和长诗,在敦煌文学中占有重要地位。笔者通过对敦煌写卷中组诗和长诗的佛教特征进行简要考察,指出敦煌写卷中的组诗和长诗,有的记述佛教僧徒的社会活动,有的是抒发在特殊境遇中的愤激情感,也有对佛教相关物事的歌咏,而更多的是对种种深奥玄妙的佛理进行阐释,这些作品在思想内容上具有较为强烈的佛教色彩,多为僧徒所作。由此也可见出佛教对敦煌诗歌的重要影响。(本文来源于《兰州学刊》期刊2019年12期）
谢燕琳[3]（2019）在《从敦煌变文中的佛教称谓看文化交融》一文中研究指出敦煌变文中有大量的佛经故事,包含着丰富多彩的佛教称谓。从语言层面审视,这些色彩鲜明的人物称谓,折射出文化交流与融合的特征。从敦煌变文入手,以佛教称谓语为研究对象,主要在整理、归纳的基础上,通过作具体的词义辨析,来揭示这些称谓的构成途径、创新方式,进而透视本土文化与佛教文化从初步融合到深度渗透的足迹,旨在充分发掘敦煌文化深厚的历史底蕴,继承和弘扬"和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢"的丝路精神,积极为实施"一带一路"倡议而服务。(本文来源于《兰州文理学院学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
王志鹏[4]（2019）在《敦煌写卷中佛教灵验记的文学表现》一文中研究指出敦煌写卷中的佛教灵验记通过对一些佛教灵验事件的详细记述,以此来具体说明信仰佛教、诵经念佛,以及在特定情境中称念佛菩萨名号,都会产生灵异的神奇感应。这不仅可以救助世人摆脱当时的灾难、危险或困境,而且即使到了阴司冥间,生前的罪业也可藉此消除,有的还能得到延长寿命的福报。佛教灵验记作品属于宗教宣传作品,但有的作品在具体描述感应事件的过程中,故事情节曲折,人物个性鲜明,颇具辞采,体现出较强的文学性。此外,敦煌佛教灵验记还往往强调自身的真实性,这与唐传奇也表现出很大的一致性。(本文来源于《石河子大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
刘拉毛卓玛,闫珠君[5]（2019）在《“佛教与敦煌文学”学术研讨会在敦煌莫高窟隆重召开》一文中研究指出为进一步探讨佛教与敦煌文学之间的关系,推动敦煌学的深入发展,2019年5月18日,由敦煌研究院和陇东学院联合主办,敦煌研究院人文研究部和陇东学院历史与地理学院共同承办的"佛教与敦煌文学"学术研讨会在敦煌莫高窟隆重召开。来自北京、天津、陕西、甘肃等17个省市区的60余位专家学者济济一堂,共同探讨佛教与敦煌文学间的关系。(本文来源于《敦煌研究》期刊2019年03期）
如初[6]（2019）在《《敦煌佛教石窟艺术图像解析》出版》一文中研究指出胡同庆着《敦煌佛教石窟艺术图像解析》,2019年6月由文物出版社出版。敦煌石窟艺术是由洞窟建筑、彩塑、壁画共同组成的一种综合艺术,是反映人类思想和人类社会生活的一种文化载体。这些壁画、彩塑以及藏经洞出土文书中蕴含了丰富的内容,真实地反映了当时人们的社会生活等诸多方面,可以说是中国中古时期的一部百科全书。(本文来源于《敦煌研究》期刊2019年03期）
吕丽军[7]（2019）在《宋代敦煌佛教写本译场列位价值探究》一文中研究指出宋代佛教复兴,太宗朝佛教广为普及,译经事业兴盛,不亚于南北朝和唐代。太宗任内,"干戈不息,天灾方行",可谓内忧外患,而太宗"慨然有削平天下之志"。弘扬佛教非自太宗始,宋太祖没有建立宋朝时见到周朝毁佛之举,认为毁佛法非社稷之福。临朝之后,即下令复兴佛教。在太祖而言,佛教不仅仅是一(本文来源于《书法赏评》期刊2019年02期）
杨奇超[8]（2019）在《丝绸之路佛教岩彩壁画敦煌研讨》一文中研究指出丝绸之路的成功给我们带来了很多的惊喜,我们知道了许多奇珍异宝,我们与其他国家进行贸易,进行交流。在这个过程中我们交换了食物,交换了生活用品,同时我们也在文化和思想上进行了互相的学习。从以前传统的绘画手法到与其他国家画法相结合再次形成属于自己的画法,这个过程就是一个进步与发展的过程。在这个过程中我们就产生了岩彩壁画,岩彩壁画有着自己的特点与优势,也正一步步地发展壮大。本文就从敦煌壁画的特点出发,对岩彩壁画的起源与发展和岩彩壁画所具有的特点进行详细的阐述。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年06期）
张小艳[9]（2019）在《敦煌佛教疑伪经词语考释五则》一文中研究指出敦煌佛教疑伪经中有一些不易理解的词语,前人每多误录或歧解。本文对其中的"■渎""蔓陌""为■师所■""■""沛"等五则词语作了较为详尽的考释。"■渎"即"薛渎","■"为"薛"的隶变俗体;"薛渎"为"媟嬻"的音借,指亲近。"蔓陌"当读为"慢蓦",指轻慢、冒犯。"为■师所■"应作"为恶师所误","■"为"恶"的俗讹,"■"系"悟"的俗省,"悟"又为"误"之借字。"■"为"救"之俗讹,"救头然"为佛经习语。"沛"指"倾洒",其义在晚唐以后的文献中主要用"泼"来记录。(本文来源于《中国语文》期刊2019年01期）
马琰[10]（2018）在《敦煌莫高窟壁画中的佛教园林研究》一文中研究指出敦煌莫高窟壁画中丰富的壁画内容包含了中国佛教园林发展的脉络。研究经过对敦煌莫高窟壁画中的园林因素的提取,通过对敦煌莫高窟壁画在历史脉络上进行分析与比对。结合中国古典园林史、园林美学等多方面的研究的成果的比较分析,得出了敦煌莫高窟壁画营造的佛教园林及其独特的美学思想和佛教对于我国园林文化产生的深远影响,从而对于中国园林发展历史与中国园林文化发展脉络有一个基本清晰的认知。其中敦煌莫高窟壁画在不同历史时期对应了不同时代的园林营造追求、不同时期敦煌壁画园林形态中反应出社会对佛教文化的不同影响,这种影响使得敦煌壁画中的园林形态在时期的脉络上,呈现四种类型。:一、壁画中背景装饰画的园林元素。二、壁画中自然山水写实景观。叁、叙事故事壁画中的佛教园林新格局。四、壁画中非写实的佛教园林表现。在中国古典园林中,对于唐朝之前的寺观园林描述较为简单。由于唐代之前的园林遗留几乎为空白,所以在中国古典园林史中对于寺观园林营造的方法和技艺几乎没有叙述。而敦煌壁画则以图像的形式,记载了这一空白。并且丰富的展现出从北魏到隋朝的时期的园林造园技艺和思想文化。敦煌壁画在整个遗存中园林中对于借景、藏景、漏景、框景、等造园技艺融合造园意境都表现在了敦煌壁画之中,更加基于文化出现了佛教想象的创造性佛教园林。融合意境的感官思想理念,无论从时代还是从园林思想都将中国古典园林中的佛教园林历史给予了肯定和考证的巨大价值。综上所述,本文详尽研究了敦化莫高窟从早期北朝至隋,唐代前期、唐代后期、五代至元的代表性壁画。提取壁画中佛教园林进行分析与佛教园林发展文献对照比较分析。得出敦煌壁画在中国古典园林史中的价值意义以及对后世园林的影响和传承。采用方法主要有文献释读、图像提取、图像分析、对比分析。(本文来源于《西北农林科技大学》期刊2018-11-01）
敦煌佛教论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
敦煌写卷中的诗歌作为抄本形式流传并保存下来,其中保存的不少组诗和长诗,在敦煌文学中占有重要地位。笔者通过对敦煌写卷中组诗和长诗的佛教特征进行简要考察,指出敦煌写卷中的组诗和长诗,有的记述佛教僧徒的社会活动,有的是抒发在特殊境遇中的愤激情感,也有对佛教相关物事的歌咏,而更多的是对种种深奥玄妙的佛理进行阐释,这些作品在思想内容上具有较为强烈的佛教色彩,多为僧徒所作。由此也可见出佛教对敦煌诗歌的重要影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
敦煌佛教论文参考文献
[1].张小艳.敦煌佛教疑伪经亟待整理[N].中国社会科学报.2019
[2].王志鹏.简论敦煌写卷中组诗、长诗的佛教特征[J].兰州学刊.2019
[3].谢燕琳.从敦煌变文中的佛教称谓看文化交融[J].兰州文理学院学报(社会科学版).2019
[4].王志鹏.敦煌写卷中佛教灵验记的文学表现[J].石河子大学学报(哲学社会科学版).2019
[5].刘拉毛卓玛,闫珠君.“佛教与敦煌文学”学术研讨会在敦煌莫高窟隆重召开[J].敦煌研究.2019
[6].如初.《敦煌佛教石窟艺术图像解析》出版[J].敦煌研究.2019
[7].吕丽军.宋代敦煌佛教写本译场列位价值探究[J].书法赏评.2019
[8].杨奇超.丝绸之路佛教岩彩壁画敦煌研讨[J].戏剧之家.2019
[9].张小艳.敦煌佛教疑伪经词语考释五则[J].中国语文.2019
[10].马琰.敦煌莫高窟壁画中的佛教园林研究[D].西北农林科技大学.2018
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