姓氏文化寻根论文

问：要姓 源流及文化寻根课题论文

1. 答：要
   yāo
   姓氏
   来源：《郑通志》、《续通志》之《氏族略》里都有收载。
   1.郑樵注云“吴人要离之后，望出鲁国。”以名为氏。
   2.藏族也有此姓。
   分布：今天津之武清、湖北之洪湖、辽宁之清源、河北之辛集、阜平、涉县、黄骅、鸡泽、河南之义马、山西之太原、太谷、榆次、阳泉、陕西之韩城、青海之天峻、山东之管陶等并州地有分布。
   名人：
   要兢，汉朝人。
   要廷珍，唐朝人。要敬，元朝人。要绣，明朝人肢袭；成化中女为宪宗妃，拜光禄署正；要毅，明朝人，知县。
   要离,春秋末年，吴国有个刺客叫要离。相传他由伍子胥推荐给吴国国君，谋刺住在卫国的吴公子庆忌。要离请吴王砍断他的右手，杀掉他的妻子儿女，假装和吴王有仇而跑出国境。他到卫国之后，又假意向庆忌说了些如何攻灭吴国的办法，为的是能得到庆忌信任。后来他果然骗取了信任。在一次与庆忌同舟渡江时，刺杀了庆忌，他也自刎而死。要离家族的人就以“要”作历蔽兄为姓氏。【只能找到这个，抱歉】
2. 答：要
   yāo
   姓氏
   来源：《郑通志》、《续通志》之《氏族略》里都有收载。
   1.郑樵注云“吴人要离之后，望出鲁国。”以名为氏。
   2.藏族也有此姓。
   分布：今天津之武清、湖北之洪湖、辽宁之清源、河北之辛集、阜平、涉县、黄骅、鸡泽、河南之义马、山西之太原、太谷、榆次、阳泉、陕西之韩城、青海之天峻虚慧、山东之管陶等地有分布。
   名人：
   要兢，汉朝人。
   要廷珍，唐朝人。要敬，元朝人。要绣，明朝人；成化中女为宪宗妃，拜光禄署正；要毅，明朝人，知县。
   要离,春秋末年，吴国有个刺客叫要离。相传他由伍子胥推荐给吴国国君，谋刺住在卫国的吴公子庆忌。要离请吴王砍断他的右手，杀掉他的妻子儿女，假装和吴王有仇而跑出国境。他到卫颂誉培国之后，又假意向庆忌说了些如何攻灭吴国的办法，为的是能得到庆忌信任。后来他果然野唯骗取了信任。在一次与庆忌同舟渡江时，刺杀了庆忌，他也自刎而死。要离家族的人就以“要”作为姓氏。【

问：中国姓氏渊源的论文2000字？

1. 答：这篇的论文真的不是特别的好写，氏迅如果你不懂中国百家姓的历史，穗斗那么这篇论文还是很猜核磨难写的，还是上网上查询一些这方面的资料吧。

问：中国姓氏渊源的论文2000字

1. 答：写作思路：主要写出中国姓氏的历史。
   正文：
   姓的产生，从史籍早握上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故滚宽黄帝为姬，炎帝为姜”。还有“姬民出自轩辕”的记载。
   由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓大睁亮之间不许通婚，是周朝婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋语》）。
   这种姓氏相别的制度一直沿用到秦朝，那时，周朝的封建宗法制度基本弱化，旧贵族的氏族及姓氏制度也被荡尽清除的差不多了。到了西汉，姓和氏的区别已经不再显现。因此，太史公司马迁在作《史记》时，干脆把姓氏统称，从此，“姓氏”之称，自太史公起合而为一。
   其著《本纪》中，言秦始皇则曰姓赵氏，言汉高祖则曰姓刘氏。自此，中国人的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，没有贵贱之分，因而很多平民也从无姓到有姓。
   所以，姓氏作为中国民间文化的一种特殊存在方式的家族文化，一直影响着中国每一个家族的成员。
2. 答：这个中国姓氏渊源的论文俺正好有。