导读:本文包含了女性主义视角论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:蒲松龄,聊斋志异,狐狸精,女性主义
女性主义视角论文文献综述
周璟艺[1]（2019）在《女性主义视角下的狐狸精形象探析——以《聊斋志异》为例》一文中研究指出清代小说家蒲松龄创作的《聊斋志异》是中国古典文学史上的经典之作。它题材广泛、构思精巧、内容丰富,成功塑造了众多艺术典型,有极高的艺术成就。本文着眼于《聊斋志异》的文本,从女性主义的视角对其中的狐狸精形象进行分类,将其分为独立型、性情型、对抗型和其他类型。通过分析这些狐狸精形象,进一步探析作者初步具备的女性主义意识,展现了当时女性独立意识的觉醒、新婚恋观的萌发以及与传统习俗的对抗。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年33期）
由海珍[2]（2019）在《从女性主义视角解读《伊芙琳》》一文中研究指出乔伊斯的《伊芙琳》通过对伊芙琳努力挣脱父权制度控制、经历内心挣扎却失败的故事描写,表现出他对20世纪初爱尔兰女性的生存状况的关注,希望女性能够不断争取独立和自由,勇敢追求幸福。本文从女性主义视角出发,通过社会背景、家庭生活、感情世界方面对《伊芙琳》进行解读。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2019年11期）
张秋月[3]（2019）在《后殖民主义女性理论视角下解读《鬼魂的迁移》中加勒比女性身份建构》一文中研究指出加勒比裔女作家保琳·梅尔维尔在她的短篇小说集《鬼魂的迁移》中刻画了多个处在流散和移民背景下的加勒比裔女性形象,她们在后殖民主义社会、种族主义和父权制的压迫下丧失话语权利,沦为沉默的"他者"。本文基于后殖民主义女性理论,分析加勒比裔女性身份缺失的原因,从社会身份和文化身份建构两方面分析加勒比女性的身份建构。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年32期）
陈璇[4]（2019）在《女性主义视角解读《石头天使》中的两性关系》一文中研究指出玛格丽特·劳伦斯是加拿大着名女作家,她曾写过一系列以虚构的马那瓦卡镇为背景的小说,而《石头天使》就是其中的一部,小说一经出版就赢得评论界如潮的好评,从而奠定玛格丽特在加拿大文坛的重要地位。在马那瓦卡系列小说中,她运用独特的女性写作方式,刻画出一群执着探求存在意义及自我价值的女性形象,并以此来挑战以男性视角为中心的文学传统。本文从女性主义视角解读《石头天使》这部小说中的两性关系。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年32期）
刘红玉[5]（2019）在《灵魂的苏醒——马克思主义女性主义视角下的《卖花女》解读》一文中研究指出英国剧作家乔治·萧伯纳创作的《卖花女》一剧讲述了语言学家希金斯将伦敦街头的卖花女改造成气质高贵、发音优美、多才多艺的小姐的故事,展现了女主人公伊莉莎由一个贫穷的卖花女转变为"王家公主"的过程,以及她的内心变化,着力描写了其女性意识的觉醒与灵魂的苏醒。本文在马克思主义女性主义视角下解读《卖花女》,通过分析剧中男性对女主角伊莉莎的态度,揭露了女性在资本主义社会中所受的性别歧视与阶级压迫,展示了女性灵魂的苏醒。(本文来源于《四川戏剧》期刊2019年10期）
蒋甜[6]（2019）在《基于女性主义视角的《骆驼祥子》英译本比较研究》一文中研究指出从女性主义视角考察施晓菁和葛浩文两个不同性别译者在《骆驼祥子》中的翻译策略及翻译思想的差异。从微观、中观以及宏观层面的数据入手,发现施晓菁作为女性译者对篇名和人物姓名的翻译更加注重内涵性和故事性,更能细致准确地再现原作者想要塑造和揭示的女性形象、心理和社会地位。同时,在词汇多样性上高于葛浩文,但在句子结构上倾向于简化。施晓菁译本的异化特征明显,而葛浩文译本的归化特征明显。(本文来源于《淮海工学院学报(人文社会科学版)》期刊2019年10期）
白婉宁[7]（2019）在《后殖民女性主义视角下的《我爱比尔》》一文中研究指出在后殖民女性主义的语境下,第叁世界的女性面对着男性意识形态和西方意识形态的双重建构。《我爱比尔》中的阿叁,既体现出对西方虚构的文化标签权威下的顺从,在追寻自身社会身份时的迷失,又体现出了父权制、男性家长下的权力依附关系。但将男性/女性作为符号,象征西方国家与第叁世界国家,将性别话语与政治话语交织起来,也在一定程度上建构出了性别对立的两极,与目前的权力话语有着共谋关系。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年30期）
邓阳,徐丹[8]（2019）在《从后殖民女性主义视角解读《柏油娃娃》中黑人女性的困境及主体建构》一文中研究指出托妮·莫里森的作品《柏油娃娃》通过对女主人公吉丁及其婶婶昂丁等黑人女性的刻画与剖析,揭示了她们在身份认同和文化归属等方面遭遇的困境。表达了莫里森希望黑人女性突破内在与外界的束缚,找到自身位置及价值取向,实现真正的民族融合,两性和谐。本文结合后殖民女性主义理论,从性别、社会和文化角度分析黑人女性所面临的困境及如何进行主体建构。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年33期）
贺娜娟[9]（2019）在《女性“他者”的逆袭——后现代主义视角》一文中研究指出主体遭到解构的过程就是他者不断显现的过程。后现代女性主义者关注女性"他者"的差异性和自身发展的无限可能性。德里达利用"延异"的方法对传统哲学二元对立思维方式进行解构,对逻各斯中心主义进行批判。西苏提出"阴性书写"将身体置于女性书写的重要位置。列维纳斯认为他人具有不同于我的绝对异质性,他人之脸背后的道德律令是我对他人负有不可推卸责任;伊利格瑞提出在性别差异的视角下建构女性主体,尊重作为"二"的文化。本文试图从他者的概念的变化阐明女性主义的变化发展。(本文来源于《山西青年》期刊2019年20期）
段兰兰[10]（2019）在《女性主义视角下杨开慧形象探析——杨开慧手稿试读》一文中研究指出作为独立的知识女性,杨开慧的身上闪耀着追求自我解放与群体解放,心怀天下、忧国忧民,忠诚担当、誓死如归等精神光芒。她是一个为自由而生的斗士,为信仰赴死的女杰。(本文来源于《山西青年》期刊2019年20期）
女性主义视角论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
乔伊斯的《伊芙琳》通过对伊芙琳努力挣脱父权制度控制、经历内心挣扎却失败的故事描写,表现出他对20世纪初爱尔兰女性的生存状况的关注,希望女性能够不断争取独立和自由,勇敢追求幸福。本文从女性主义视角出发,通过社会背景、家庭生活、感情世界方面对《伊芙琳》进行解读。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性主义视角论文参考文献
[1].周璟艺.女性主义视角下的狐狸精形象探析——以《聊斋志异》为例[J].青年文学家.2019
[2].由海珍.从女性主义视角解读《伊芙琳》[J].兰州教育学院学报.2019
[3].张秋月.后殖民主义女性理论视角下解读《鬼魂的迁移》中加勒比女性身份建构[J].青年文学家.2019
[4].陈璇.女性主义视角解读《石头天使》中的两性关系[J].青年文学家.2019
[5].刘红玉.灵魂的苏醒——马克思主义女性主义视角下的《卖花女》解读[J].四川戏剧.2019
[6].蒋甜.基于女性主义视角的《骆驼祥子》英译本比较研究[J].淮海工学院学报(人文社会科学版).2019
[7].白婉宁.后殖民女性主义视角下的《我爱比尔》[J].青年文学家.2019
[8].邓阳,徐丹.从后殖民女性主义视角解读《柏油娃娃》中黑人女性的困境及主体建构[J].戏剧之家.2019
[9].贺娜娟.女性“他者”的逆袭——后现代主义视角[J].山西青年.2019
[10].段兰兰.女性主义视角下杨开慧形象探析——杨开慧手稿试读[J].山西青年.2019