摘 要：习近平强调，马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展的一般规律，是指导共产党人前进的强大思想武器。伦理观念与道德思想是马克思理论体系中至关重要的内容，也是习近平思想的重要组成部分。马克思的道德观念并不是狭义范畴上的伦理学，而是融于整个理论系统中的一种道德哲学，其主要内容包含了劳动伦理、体制伦理、生活伦理及科技伦理等多重维度，是对人类自身现实行为及彼此进行审核与评价的一种有效价值学。这些不同维度的道德思索，对当代社会我国道德伦理系统及习近平道德思想的建设及评价有着积极的指导作用。
关键词：马克思；道德哲学；维度；伦理
马克思道德哲学提倡的是一种实践的道德伦理观念，实践前提下人们自由而全方位发展不仅是较为理想的道德目的，同时也是永无尽头的历史演变过程。要全面了解马克思道德伦理观念的实际性质与道德哲学系统，首要任务是充分明确马克思伦理观念的道德哲学基础，进而在伦理道德诞生及历史发展过程中，逐渐阐释马克思及习近平道德哲学思想建设的多种维度与基本要求，以此来确立目前社会环境下，现代人对伦理道德的态度与完善伦理道德体制的具体方法论内涵。
一、劳动伦理维度
劳动伦理是处理人们对个人劳动伦理关系的道德评价问题，同时也是马克思及习近平道德伦理批判及思想建设的主要道德价值需求。其中人们劳动自由天性的全面解放是最终追求，人类社会活动的全方位解放是伦理观念的终极归宿。在马克思的道德实践伦理体系中，哲学内在含义层面运用的是劳动的基本概念，指的是摒弃一切社会详细的性质与模式要求，从全部具有基础社会要求的人所共同拥有的属性出发，对普通社会历史人性的模糊把握[1]。马克思认为，劳动伦理道德是社会发展到国际化历史时期所衍生出的一种道德境界，是否能够确保劳动自觉就是劳动伦理思想中的道德秩序及规范，更详细地说，维持这种人类共同利益的伦理价值，就是马克思主义最基本的道德原则，也就是说劳动伦理即人类的伦理道德。坚持道德的抽象常规性及运用某种价值观念替代另外一种价值观念的共性道德论不同，这并不是要分割道德抽象及道德详细的辩证关系。劳动道德自身的特殊性，指得就是所有社会劳动的详细性质与形式要求，是对社会历史劳动本质的重要把握，劳动通常根据对比来提取共同点，本身就含有诸多部分与不同要求的元素。其中某些属于特定时代，某些则属于几个时代共同拥有的元素。正是这种特殊性与抽象性，才让马克思认为，在劳动实践的前提下无产阶级的全面解放与人类自由的稳定发展目标之间并不存在矛盾，并研究了异化劳动的人类相对性，不管人与自身产品、个人劳动相互异化，还是和其他人关系相互异化，都是人们道德缺失的具体表现。
二、体制伦理维度
体制伦理是处理人们对特定社会团体、社会共同体，甚至国家及国际秩序的体制而构成的道德认知与道德评价的问题，是人们对社会交际过程中所形成的社会团体关系的基本伦理诉求，充分表现了人们对经济、政治及不同生活领域获取体制解放的道德情愫[2]。马克思表示，不应抽象地分析伦理道德问题，而应从人的实际活动角度出发来对伦理问题进行深入思考。道德理念的转变及社会生活模式的改变有紧密的关系，彼此相互影响，相应的社会道德理论只有处在特定的社会环境下才能得到全面正确的理解。因此，体制伦理指的是社会经济、文化及政治等不同体制方面的一种道德诉求。体制伦理解决的主要问题是特定团体范畴内的社会成员，将体制的好坏作为特殊的道德价值目标，在社会伦理风俗情操及道德价值的精神内涵上，对体制的属性及其合理性按照伦理的标准进行研究与道德评价，并对体制的详细结构、运行制度进行实证考察。良好的体制、政策、治理方式构成体制伦理的主要内容，由于其含有政治、行政及政党等关键内容，因此，在某种程度上体制伦理也被称之为政治伦理。马克思认为，每一个生命个体为了满足个人物质生活资源的各种需求，必须实施物质资源的生产与再创造，换言之就是人生命的生产，而生产怎样的物质活动形式就自然策划了交际形式。不同历史时期的交际模式，就是其所处社会形态的体制与政治法律规定，这些交际形式形成了伦理道德的大环境。在交际活动中，既然认知是对实际生活的真实体现，那么人就一定会对实际交际关系产生相应的道德观念与追求，这一理念也对习近平道德思想产生了深刻影响。
三、生活伦理维度
日常生活伦理是处在被人类认可的相对稳定的道德伦理规范体系下，对个体及社会整体活动的道德评论问题，其又被称之为日常生活伦理中的基本道德需求。在特定的社会环境及历史时期下，个体之间与集体之间或不同集体之间都会存在较为稳定的伦理关系，道德评价的标准就是在特定的社会环境与历史条件中，所构成的相对稳定的道德伦理秩序及伦理规范系统，善恶成为了人们在固有的道德规范下对个体与团体组织在伦理关系上的道德评价指标。日常生活伦理只具备法律权限的道德性质，虽然道德规范系统地使用范畴有一定区别，具备道德性质的伦理客体形态也有所不同，但对伦理活动的评价都具备功德性质，符合规范的根本原则与指标的行为内容被称之为有道德和善举，权利与义务之间的关系实际上就是规范顺序的本来含义。在实际道德践行过程中，由于每个人或社会组织对规范的认知程度不同，容易导致规范作用的执行效率降低，道德模范因而成为道德实践中解决纠纷的有效途径，道德模范属于道德基本原则内化成人内在道德品质的一种人格化。作为整体社会关系系统的道德规范，团体主义道德基本原则是调节道德的主要内容，其提倡的并不是简单的利他主义，更不是单方面的利己主义，而是两种主义的辩证融合，利己要在利他的基础上，利他也要在利己的基础上，如果将两者分开，将会出现较为极端的利己与利他主义[3]。道德教育是体现道德价值的重要途径，更是保障日常道德生活正常运行的有效方式，因为一旦构成稳定的道德系统，在其团体组织内部的各个道德个体会对整个系统了解不全面，更关键的是，道德规范的指标实践运用的是自愿原则，并且由于受市场经济与社会政治情况的影响，通常会出现道德失范的问题，但却无法因此来说明伦理道德缺失的科学性，而这就是其存在的必须性证明。
表2为3种温度下甲烷水合反应过程的实验结果。由表2可知，在反应温度为273.75 K的体系下，反应进行到19.67 min时，体系进入相平衡点。甲烷水合反应在55 min达到诱导期，在173 min时，反应体系内水合物的生成量已占据总反应生成量的90%。当反应持续到231.67 min时，甲烷气体消耗量基本不再变化，认为此时水合反应已经完成。
四、科技伦理维度
科技伦理不仅包含科技实践活动过程中的道德问题，同时也包括科技活动为社会生活形式所带来的相关变革性的重要道德问题。科技伦理原本应是日常生活道德伦理的范畴，解决的是人类科技实践过程中人与人之间的道德问题，但因为科技理性依托生产活动对生态环境及社会环境造成巨大影响，进而使劳动与体制产生了全新的道德涵义。从生态环境层面看，科技伦理延伸出生态与环境伦理问题，这两方面问题的整体性与有机性导致其与社会整体生活存在紧密联系，让科技伦理形成了劳动人性与体制解决的双重伦理特点，这是环境伦理领域与生态探究的主要内容。而从社会环境的层面看，人们科技活动原本没有善恶之分，但其作为人们实际活动的一种方式，有着明确的目的性与客观实效的利弊挑选性，这样，目的挑选性一旦构成某种科技理念，便会内在地包括人际之间的密切的伦理关系，科技所蕴含的价值关系就体现出了某种特定的道德价值观念。科技伦理的特殊内涵，实际上指的是人类对于科学技术发展与运用的选择所赋予的具体道德需求，如果不同的科技理念被体制化，将会对相关科技活动的社会作用与人性化特点带来重大影响，科技理念观点批判就是文化伦理分析的方向。作为比较特殊的一种道德伦理形态，科技伦理若站在宏观道德及批判的立场，来阐释科技伦理的基础，就契合了马克思主义理论中的线索，即人类的实际行动与认知能力和交际关系之间的对立性，是导致人类与环境关系和人类与社会关系出现异化的主要原因。因此，科技伦理并不是单方面从人与自然关系的角度出发，来探讨自然与生态道德问题，也不是单方面地从社会关系的立场思考，来审视社会道德系统的合理性。而是从两种关系之间的联系出发，来证实科技伦理实现的诸多可能性。
目前，我国高校财务风险管控存在的主要问题是一些高校对内部控制缺少有效的认识、内部控制缺少有效的监督、内部控制制度不健全。这主要体现在以下三个方面。
参考文献：
[1]彭文刚.理解马克思道德哲学的三个维度[J].理论探索,2017(6).
[2]杨荣.马克思道德哲学的三维证成[J].道德与文明,2017(1).
[3]王天恩,李梅敬.从理论层次入手理解马克思的道德哲学——反观马克思道德理论争论[J].理论视野,2015(4).
On the Multidimensional Construction of Marx’s Moral Philosophy in Xi Jinping’s New Era
Zhang Wen
(Shanxi Yuncheng Agricultural Vocational and Technical College, Yuncheng 044000, China)
Abstract: Xi Jinping emphasizes that Marxist philosophy profoundly reveals the general law of the development of the objective world,especially of the human society, and the general law is a powerful ideological weapon guiding the advancement of the communists. Ethical concepts and moral thoughts are the vital content in Marx’s theoretical system as well as the important part of Xi Jinping’s thoughts. Marx’s moral concepts are not ethics in the narrow sense, but a moral philosophy integrated in the whole theoretical system. The main contents include multiple dimensions such as labor ethics, institutional ethics, life ethics and scientific ethics, being as an effective value science for human beings to mutually examine and evaluate self-reality behaviors. These moral thinking from different dimensions has a positive guiding role in the construction and evaluation of the moral and ethical systems and of Xi Jinping’s moral thoughts in contemporary society.
Key words: Marx; moral philosophy; dimensions; ethics
中图分类号：A81
文献标志码：A
文章编号：1674-9499(2019)01-0001-02
doi：10.3969/j.issn.1674-9499.2019.01.001
收稿日期：2018-12-09
作者简介：张雯(1985—)，女，山西运城人，讲师，硕士，主要从事马克思中国化研究。
[责任编辑：师清芳]
标签：道德论文; 伦理论文; 马克思论文; 体制论文; 社会论文; 《黑河学院学报》2019年第1期论文; 山西运城农业职业技术学院论文;