导读:本文包含了世俗性论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:世俗,巴赫,老残游记,费尔巴哈,诗意,伦理,风俗画。
世俗性论文文献综述
尹媛[1]（2019）在《探究巴赫音乐世俗性问题》一文中研究指出本文以西方音乐史上伟大的复调音乐大师约·塞·巴赫以及巴赫音乐世俗性问题为研究内容,详细论述巴赫音乐世俗性问题的概念界定和对巴赫音乐世俗性问题的评价,讲解巴赫所处时期世人对世俗性的理解与认知和当今社会世人所理解认知的世俗性概念不同。同时,阐述巴赫音乐世俗性问题的内涵及其世俗性问题的体现,为把握巴赫音乐创作风格及其研究巴赫音乐文献提供理论依据。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年11期）
袁庆丰[2]（2019）在《左翼电影的思想性及其反世俗性——二读《体育皇后》(1934年)》一文中研究指出决定一部影片是否左翼电影的不是题材,而是主题思想及其价值取向。孙瑜编导、联华影业公司1934年出品的《体育皇后》是一部典型的左翼电影,因为它具备左翼电影的主要特征,即阶级性、暴力性、宣传性。左翼电影胜在理念,因此其宣传性在具备批判性的同时,又以思想性和反世俗的先锋性见长。实际上影片对体育精神的理解和表彰,无论是当时还在当下,都是一种具备普世价值的行为意识和可以重新开掘使用的思想资源。(本文来源于《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
张方玉[3]（2019）在《现代德性幸福的世俗性、正义性与超越性——基于费尔巴哈人本幸福论的分析》一文中研究指出对宗教幸福的猛烈批判是费尔巴哈人本幸福论的重要使命,同时费尔巴哈也深刻批判了古典德性幸福,并在此基础上推动了现代德性幸福的进程。费尔巴哈的人本学和幸福论在表面上很容易造成快乐主义、自然主义、利己主义的粗鄙印象,然而其理论上"幸福——道德""人——上帝"的内在逻辑表明,人本幸福论中德性幸福、理性主义、人本宗教的旨趣并不逊色。费尔巴哈幸福论的意义不仅仅在于把人的幸福从虚幻的天堂重新拉回现实的世界,同时也在一定程度上促进了古典德性幸福的复兴,并对现代德性幸福的世俗性、正义性和超越性具有深刻的启示价值。(本文来源于《长白学刊》期刊2019年05期）
朱晓岽[4]（2019）在《维米尔绘画的世俗性与诗意化》一文中研究指出17世纪荷兰绘画迎来了"黄金时代",从整个民族到每个市民在精神层面都迎来了新生。画家表现得更加自我,描绘自然风景,描绘世俗肖像,甚至描绘日常生活中的物件。以此迎接和歌颂他们崭新的生活。其中维米尔的风俗画最能体现这种生活的特征。而在维米尔风俗画的背后,始终存在着一种平凡的诗意和温暖的世俗性,本文意在从维米尔绘画作品所呈现的图像,探究在维米尔的绘画作品中世俗性和诗意化何以共存。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年24期）
乐妍[5]（2019）在《论《腓尼基妇女》的世俗性伦理与超越性伦理——从欧里庇得斯对女性人物的重塑出发》一文中研究指出同样是以俄狄浦斯家族的悲剧为主题,欧里庇得斯却在《腓尼基妇女》中自觉偏离传统神话与埃斯库罗斯、索福克勒斯悲剧中的女性形象,不仅对伊俄卡斯忒的死亡进行再塑,还对歌队的人员构成进行颠覆,在代表了世俗性伦理的伊俄卡斯忒和代表了超越性伦理的歌队的对立中,反映了诗人独特的创作特点和思考方式。(本文来源于《大观(论坛)》期刊2019年07期）
杨与昂[6]（2019）在《刍议巴赫作品世俗性在<法国组曲>中的具体表现》一文中研究指出《法国组曲》是巴赫组曲作品中最具个性化的表达与充满人情意味的作品,本文从巴赫成长的时代背景,以及巴赫个人独特的人生轨迹两方面分析研究,并挑选《法国组曲》中最有价值以及富有趣味的舞曲,深入分析巴赫作品世俗性在法国组曲中的具体表现。(本文来源于《北方音乐》期刊2019年11期）
耿明昭[7]（2019）在《唐寅仕女画的世俗性倾向与审美图式》一文中研究指出明代仕女画是继"丰硕为美"的唐宫仕女画的又一座人物画高峰,形成了与先前迥然不同的绘画风格,涌现出唐寅等一批优秀的仕女画家。明代商品经济的繁荣致使明代社会崇尚奢靡、享乐,狎妓之风盛行,市民文化发展迅猛。科考失败后卖画为生的唐寅顺应时代潮流,创作了许多世俗趣味较强、能够符合广大市民阶层审美要求的仕女画,更由此开创了着名的"削肩"仕女图式,不仅表现了女性弱柳扶风的病态美,更反映出儒家文化对理想女性的形象设计和专制皇(本文来源于《美术》期刊2019年06期）
贺绍俊[8]（2019）在《富有人文情怀的世俗性》一文中研究指出拿到何顿的长篇小说《幸福街》，就觉得这个书名太好了！这就是何顿小说应有的书名，它直接点题，告诉人们这部小说写的是世俗幸福。“幸福街”叁个字基本涵括了小说的全部内容：何顿是以欣赏和赞美的姿态，书写一条街上普通男女的世俗生活和人们在生活中对幸福的追求，以及追(本文来源于《文艺报》期刊2019-04-17）
路璐[9]（2019）在《论刘鹗《老残游记》中的世俗性特征》一文中研究指出中国古典小说一个很重要的特征就是世俗,即展现一种活生生的多重实在。刘鹗的《老残游记》作为晚清小说的代表在展现这种世俗性时有其独特之处:一方面通过对自然风物、日常人情味的描写展示世俗中风土人情的诗意之美;另一方面在众多人物、场景、事件的叙写中表达对于为官之道、中国文明以及生存之道的思考,切合世俗生活的需要,带有鲜明的实用性特征。(本文来源于《淮北职业技术学院学报》期刊2019年02期）
张廷刚[10]（2019）在《物之叁重性:自然性、世俗性及神圣性阐释》一文中研究指出在吸纳与借鉴人类学界物的理论、审视与反思现实问题、忧心与关怀物之命运以及调查与体悟地方性知识的基础上,本文提出了物之叁重性理论。物之叁重性以物的自然(潜在)性为前提和首要切入点、以物的世俗(显在)性为核心和主要关注点、以物的神圣性为归宿和最终落脚点来考察物与人如何通过互动来建构一套适宜物与人生存发展的机制。物之叁重性把现代与传统、科学理论与地方性知识、国家方略与地域差异、经济利益与道德伦理综合起来进行考量,试图通过剖析物与人、物与文化、物与自然、物与社会之间的关系,消解物—人、主—客二元对立的思维模式,以拓宽对物的研究视域与思路,最终对人类学界有关物的研究从理论范式与实践路径方面予以丰富。(本文来源于《贵州大学学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
世俗性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
决定一部影片是否左翼电影的不是题材,而是主题思想及其价值取向。孙瑜编导、联华影业公司1934年出品的《体育皇后》是一部典型的左翼电影,因为它具备左翼电影的主要特征,即阶级性、暴力性、宣传性。左翼电影胜在理念,因此其宣传性在具备批判性的同时,又以思想性和反世俗的先锋性见长。实际上影片对体育精神的理解和表彰,无论是当时还在当下,都是一种具备普世价值的行为意识和可以重新开掘使用的思想资源。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
世俗性论文参考文献
[1].尹媛.探究巴赫音乐世俗性问题[J].中国文艺家.2019
[2].袁庆丰.左翼电影的思想性及其反世俗性——二读《体育皇后》(1934年)[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版).2019
[3].张方玉.现代德性幸福的世俗性、正义性与超越性——基于费尔巴哈人本幸福论的分析[J].长白学刊.2019
[4].朱晓岽.维米尔绘画的世俗性与诗意化[J].艺术品鉴.2019
[5].乐妍.论《腓尼基妇女》的世俗性伦理与超越性伦理——从欧里庇得斯对女性人物的重塑出发[J].大观(论坛).2019
[6].杨与昂.刍议巴赫作品世俗性在<法国组曲>中的具体表现[J].北方音乐.2019
[7].耿明昭.唐寅仕女画的世俗性倾向与审美图式[J].美术.2019
[8].贺绍俊.富有人文情怀的世俗性[N].文艺报.2019
[9].路璐.论刘鹗《老残游记》中的世俗性特征[J].淮北职业技术学院学报.2019
[10].张廷刚.物之叁重性:自然性、世俗性及神圣性阐释[J].贵州大学学报(社会科学版).2019
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