导读:本文包含了社会根源论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:根源,社会,女性,达赖,恩格斯,马克思,思想。
社会根源论文文献综述
马娇[1]（2019）在《透视中国青年时代观变迁的社会根源——基于新中国成立70年代际变迁的视角》一文中研究指出新中国成立70年来经历了不同的时代变迁,正确的时代观对当今时代有积极的影响。影响中国青年时代观变迁的社会根源主要包含两个方面:社会主要矛盾的转变是中国青年时代观变迁的内生动力;社会转型是中国青年时代观变迁的重要推手。因此,要准确把握我国青年时代观的变迁历程,就必须坚持和运用唯物史观原理,准确定位每个时代的历史方位。(本文来源于《广西青年干部学院学报》期刊2019年06期）
纳春英,马斗成[2]（2019）在《论古代女子隐名现象的社会文化根源——以隋唐女性为主要讨论对象》一文中研究指出关于古代谱牒和姓名学研究方兴未艾,姓名学视角下的妇女研究也正在兴起,古代女子起名特点和其中所包含的性别社会文化意义,成为学者们关注的热点,譬如田恒金《从<春秋><左传>看先秦时期女性的名字及其文化内涵》、焦杰《从中国古代女性名字的演变看社会性别文化的建构》、段建平《中国汉族女性"名"的语言文化分析》等。田恒金认为:先秦时期女性的名、字、(本文来源于《唐史论丛》期刊2019年02期）
王玉姣[3]（2019）在《中国女性“病态美”的社会根源》一文中研究指出运用文献资料法从缠足和整容来分析造成女性"病态美"的社会根源。是传统礼教的束缚,女子的地位低,文人的提倡,是现代女性的阶段需求,网络环境的影响和人们对整容的片面认识等原因造成的。广大女性应树立正确的审美观念,追求自然美、健康美。(本文来源于《饮食科学》期刊2019年10期）
本报评论员[4]（2019）在《在西藏制造社会动乱的总根源》一文中研究指出地震之上无法搞建设，动乱之中无法获得幸福的生活。在党中央的英明领导下，在区党委的团结带领下，西藏各族人民牢牢把握社会的特殊矛盾，同仇敌忾，坚定不移同十四世达赖制造社会动乱的卑劣行径进行坚决斗争，一次次粉碎了其分裂动乱的图谋。今日之西藏，社会大局和谐稳定，(本文来源于《西藏日报(汉)》期刊2019-03-10）
石中英[5]（2019）在《当代家庭教育问题的社会根源》一文中研究指出现代学校教育的兴起出现在近200年左右的时期。200年来之所以会出现家庭教育的萎缩和学校教育功能的增强,主要还是与知识发展、技术进步、产业革命、民族国家出现等这些宏观的社会事件有着非常密切的联系。在200年间现代教育的发展历程中,家庭教育的功能整体上出现被弱化、被边缘化的历史趋势,家庭教育成为庞大学校教育体系的附庸,这是一个不争的事实。(本文来源于《中华家教》期刊2019年Z1期）
汤二子[6]（2018）在《中国歧视女性的社会根源及在国家治理上的红利:古今论据》一文中研究指出封建正统的儒家思想包含了歧视女性的文化基因,从中可以洞察古代女性所受歧视的状况。古代女性还因为当时社会的生产生活状况而受到歧视,比如女性在农业生产上的生产率劣势、男性参加科举取士需要女性承担更多家庭日常性事务、家庭为了避免违法风险而确立男性权威地位来支配女性行为、儒家孝道确立以男性来侍奉父母让女性代际回报率较低而使得家庭对其提供的资源降低、儒家孝道确立男性家庭的长辈享有绝对权威使得女性出嫁后需接受公婆的支配、报复心理让女性在掌握家庭权力后会压迫下一代女性成员而使得女性歧视处于恶性循环中、一夫多妻的婚姻续存期内多名女性之间的相互竞争稀释了女性所拥有的家庭权力等。封建中国统治者会因为歧视女性的社会状况而在国家治理上得到各种红利,如统治者只需将自身意志贯彻到享有家庭绝对权威的男性身上,就足以实现对整个家庭的控制,从而让封建统治者没有任何激励去改变女性歧视问题。当代中国经验证据显示女性依然受到了歧视,比如会根据性别选择婴儿以及女性健康投入与教育投入要劣于男性。特别地,当代中国女性在研发创新方面的参与度大大低于男性,这在科技高速发展的当今时期会拉大男女之间的竞争力差距。与封建专制主义统治者通过歧视女性可以获得国家治理红利相反,当代中国顶层设计者努力消除女性歧视才会产生治国上的红利。然而无论古今,政治与经济的分离意味着彻底扫除女性歧视是项艰难的工程。(本文来源于《制度经济学研究》期刊2018年04期）
郎娟娟[7]（2018）在《浅论中国古代小说“离魂”主题思想和产生的社会根源》一文中研究指出中国古代的文学作品有很多,这些作品所应用的写作手法不一样,况且在这些文学作品中所选用的思想题材也不一样。小说是一种文学的写作手法,在中国古代文学作品中,小说是一种重要的写作手法,在文学界有很强的作用。在古代,小说的选用的主题思想有很多,有叙事、自传、写景、武侠、传奇等。"离魂"也属于古代小说的一种主题思想,"离魂"小说赢得广大读者的喜爱。因此,笔者针对中国古代小说"离魂"主题思想和产生的社会根源进行阐述分析。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年36期）
孙成竹[8]（2019）在《马克思恩格斯论现代社会的道德伪善及其根源》一文中研究指出马克思恩格斯认为,在现代社会的经济、政治以及人们的爱情婚姻生活中,抽象的道德法则通常表现为道德伪善。这是现代性语境中市民社会与政治国家、特殊利益与普遍利益分裂对立的结果。因而,只有消除这种对立赖以产生的历史根源——资本主义私有制,才能从根本上解决现代社会的道德与道德伪善问题。(本文来源于《伦理与文明》期刊2019年00期）
李文倩,王喜满,侯晓静[9]（2018）在《习近平新时代中国特色社会主义思想的社会历史根源》一文中研究指出习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义与中国实际和时代特征相结合的最新理论成果。新科技革命与生产力革命是习近平新时代中国特色社会主义思想产生的物质基础;世界大发展大变革大调整为其提供时代条件;中国特色社会主义进入新时代为其奠定了实践基础;中国共产党形成的优良传统和作风为其提供了重要途径和方法;中外社会主义的经验教训和资本主义发展经验教训为其提供了历史依据;习近平个人经历和品格使其成为主要创立者;马克思主义发展史上的重要思想体系和中华民族传统文化以及世界优秀文化成果为其提供思想来源。(本文来源于《“中国改革开放40年与世界社会主义新发展” 学术研讨会暨当代世界社会主义专业委员会2018年年会论文集》期刊2018-11-03）
张芳[10]（2018）在《东野圭吾《幻夜》中“恶女”形象的塑造与社会根源》一文中研究指出日本推理小说家东野圭吾在其作品《幻夜》中塑造了一位"究极魔性"的恶女形象。其扑朔迷离的身份与未知的过去成为读者热议的焦点,通过分析这一形象以及其社会背景可得知,日本社会中的女性歧视以及动荡的时代背景和人工美学时代的来临正是其根源所在。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2018年10期）
社会根源论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
关于古代谱牒和姓名学研究方兴未艾,姓名学视角下的妇女研究也正在兴起,古代女子起名特点和其中所包含的性别社会文化意义,成为学者们关注的热点,譬如田恒金《从<春秋><左传>看先秦时期女性的名字及其文化内涵》、焦杰《从中国古代女性名字的演变看社会性别文化的建构》、段建平《中国汉族女性"名"的语言文化分析》等。田恒金认为:先秦时期女性的名、字、
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
社会根源论文参考文献
[1].马娇.透视中国青年时代观变迁的社会根源——基于新中国成立70年代际变迁的视角[J].广西青年干部学院学报.2019
[2].纳春英,马斗成.论古代女子隐名现象的社会文化根源——以隋唐女性为主要讨论对象[J].唐史论丛.2019
[3].王玉姣.中国女性“病态美”的社会根源[J].饮食科学.2019
[4].本报评论员.在西藏制造社会动乱的总根源[N].西藏日报(汉).2019
[5].石中英.当代家庭教育问题的社会根源[J].中华家教.2019
[6].汤二子.中国歧视女性的社会根源及在国家治理上的红利:古今论据[J].制度经济学研究.2018
[7].郎娟娟.浅论中国古代小说“离魂”主题思想和产生的社会根源[J].青年文学家.2018
[8].孙成竹.马克思恩格斯论现代社会的道德伪善及其根源[J].伦理与文明.2019
[9].李文倩,王喜满,侯晓静.习近平新时代中国特色社会主义思想的社会历史根源[C].“中国改革开放40年与世界社会主义新发展”学术研讨会暨当代世界社会主义专业委员会2018年年会论文集.2018
[10].张芳.东野圭吾《幻夜》中“恶女”形象的塑造与社会根源[J].牡丹江大学学报.2018
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