关于忠孝的议论文李密

问：作文我心目中的李密

1. 答：我不知如何去评价，因为我没有接触那条路。
   我不懂乌鸦为何会反哺，只看见了它们幼年时母亲的艰辛。人是需要感情的，没有感情的生活，就像一个干燥的车轮，在转动时乱响。沉浸在爱里，我们不懂什么是爱。父母的爱如一棵树，当你乘凉时，却说着它不结果子，但我们忽略了这棵树是经历了怎样的风雨才长出的叶子，当我们回首再去看那棵树时，也许它早已干枯，因为我们忘记了浇水而上天也遗忘了它。
   李密推辞是很傻，大丈夫处世不能立功建业，基于草木同腐乎？他透过光鲜亮丽，看到了自己最为慈祥的祖母。我们称赞着他们的美德，却忘了那是自己正在寻找的东西，我们读着背影，为之落泪，脑海中却怎么也浮现不出自己父母的身影。诚如曹雪芹所说，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？李密用自己的一生为代价，来回报给那个给予他第二生命的人，他忘不了众人鄙弃的眼神，忘不了烛光下祖母的泪水，百善孝为先，不孝者妄为人子。父母在不远游，游必有方。李密用自己的一份陈情表表达了自己的心志。
   失去的不会再来，不如像李密一样饮水思源，不让自己的身躯中摆放的是一个千疮百孔的灵魂。

问：求一篇《陈情表》的800字议论文，以忠孝为内容

1. 答：记得学过诸葛亮的《出师表》，那体现出的忠能使所有阅过此文的人为之动容，而出现在一百年后的西晋李密写出的《陈情表》也不逊色，它则流露出的是赤子的孝心。
   文中主要讲述的是李密面对君王的征召，向上递书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征请求辞官终养祖母的衷情。
   自古以来，圣人就提出忠孝为一个人的做人准则，对待国家要忠心，对待长辈要尽孝道。忠是对一个人的高标准要求，而孝则为做人的基本标准。李密则能以“乌鸦反哺”的精神引导自己做一个尽孝道的人，对养育自己多年的老祖母不离不弃。
   古语曾有云“父母在，不远游”。然而在新时代的今天，每一个年轻有志者都追随了打工之潮，离开了父母。我想这并非是我们不想尽孝道，只是我们希望能在父母尚且健康时出来努力工作，以创造更好的家庭环境来陪父母颐养天年。因为我们出生在一个竞争激烈的时代，我们不能固守陈规。时代赋予我们有使命，我们必须迈出步伐，换一种更好的方式来尽孝心。能看到儿孙们有志气有长进也是每一位长辈的心愿。只是在外漂泊的我们不能像脱了线的风筝，一去不想复返。家是港湾，父母是至亲，这里永远是我们的牵挂。父母给我们的温馨让我们在外漂泊回来发觉原来多苦都不算苦，多累都不算累。所以我期望同我一样在外漂泊的儿女们，工作之余常回家看看，有时间打电话回家问候问候，在外好好做人，好好工作，无愧于心的处世准则才不会让父母担心牵挂。
   “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”不忘根本，报答亲情，希望每一个人子人孙切记，这是我从《陈情表》中悟出的一番感受。

问：如何看待李密的孝.

1. 答：算是一种利用吧！
   李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去
   所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。
   李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。