老子在《道德经》中的一个章节里开篇就提到了这句话：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”
“名与身孰亲”是什么意思？“名”就是名字的名，名誉、名位、名声都是这个名，与身体相比哪一个更重要呢？这是个大问题，我们的人生往往因此陷入迷局而不可自拔。
首先来说，身体一定是重要的。我们谁都知道身体很重要，但是跟一些问题比起来，有时候自己就会无视身体。比如说名声、名誉、名位这些东西，重不重要？有人说“名”不重要，身体重要，那你太理智了。其实名声、名誉也是重要的，在我们普通人的生活和交际中，一个人积累的名誉往往就是这个人社会生活的基础。其他人为什么要和你交往、合作？就是因为你这个人名誉很好，值得信赖。
无论在中国还是外国，当一个人去世的时候，为什么他的朋友甚至街区的人都要去参加他的葬礼？这可以说明在这个人在世的时候，他积累了很好的名誉，大家都信赖他，都当他是朋友，大家在葬礼上来怀念他，给他划上一个完美的句号。特别是在中国，如果一个人的葬礼上就寥寥几个人来，那么说明这个人这辈子活得有点问题了。
过去有的名医一去世，大家都来纪念。比如说傅青主去世的时候，送葬的就有几千人，这在当年那可了不得。那么多人来，说明什么？说明很多人在他生前得到过他的帮助，所以他有很崇高的名誉。可见名誉是很重要的，是一个人处身立世的基础。
近日，山东省淄博市民政局召开规范养老服务设施、提升养老服务水平新闻发布会。发布会上，淄博市民政局党委书记、局长许子森介绍了《淄博市养老服务设施专项规划》编制情况，根据该规划，到2020年，全市各类养老总床位数达到5.5万张，每千名老年人拥有养老床位数48张以上。
名誉跟名气是有差别的，名誉的“誉”字有称赞的意思，名誉是好的名声，名气就有点虚幻的东西了。名气还能带来什么？可以带来做事的便利。你没名气的时候去办事，申请想要搞一个什么东西，有的部门就开始问你了：“为什么呀？你经营能行吗？”“不行，你知识不够，回去准备知识去。”“你资格不够，不给办理。”等等。要谈合作的时候人家也不相信你，“你能行吗？你这个可以吗？我们觉得这个项目不行，我们再找找合作伙伴。”“对不起，您这不行。”但是有了名气以后怎么样？“罗博士，你想办这个没问题，我们合作，我这个平台好，你跟我们合作一定好。”你看有了名气后，办事的机遇就来了，你可能更容易施展自己。
党的十九大报告提出，要深入发掘我国传统文化蕴藏的思想观念、人文精神和道德规范并结合时代要求，对其进行继承和创新，充分展现华夏的精神风范。非物质文化遗产（以下简称“非物质文化遗产”）具有独特的活态性，能够生动形象地反映某些民族文明传统的演变和发展，近年来因其不断消亡使得中国的一些传统技艺和文化无人知晓，往往只存在于民间传说之中，传承人普遍面临着老龄化和后继乏人等挑战。故此，加强并完善对非物质文化遗产传承人的相关保护制度对我国非物质文化遗产的延续事业意义非凡。
我举个例子，如果人身体哪儿长了个疮，不能用药把疮全部贴上，一定要在疮周围敷药，让毒气从中间出来。一两天后这个疮就能收回去，效果非常好，这叫箍围法。在中学的时候我想出这么一个方法来，后来上大学的时候，同学脖子长了疮，我都是这么给治的，治好了很多的同学。后来我看古书，发现原来古代人就是这么治病的。于是我就想宣传这个方法，可是我认识的人是有限的，就身边这点人，这个方法传播的范围就很有限，所以虽然到处都想跟人讲，但是因为名气不够大，没有传播途径，所以大家也听不到你的声音。
比如说我没那么大本事，但是老百姓都想找我看病，这个时候压力就来了。我每天收到几百条求诊信息，其实很多人我是帮不了的，他叙述得不清楚，隔着互联网也不能开方子。当面诊病的时候，医生要全面诊断，要分析很长时间。在网上把症状轻易地那么一说，我告诉大家，真会出错的。比如有人把舌图拍过来，我一看，大概知道这人是什么问题；等到有机会见面的时候再看，怎么不对啊。他说：“那天我开的日光灯拍的。”我说怎么舌头发蓝发紫呢。你看，隔着网络和屏幕，很容易有假象，所以见面才能认真的看。
pH值是判断肉类性质的重要指标，pH值过高或者过低是劣质肉发生的一个重要判断标准，理想的肉类pH值应为5.8～6.2之间。贮藏过程中，每隔2d测定不同处理样品的pH值，结果详见表4。
比如拿我自己举例子。我清楚自己有多大本事，我能调理一些小病，调理一些功能性疾病，这是我擅长的，但是有些大病我治起来也非常吃力，有的根本就治不了。我坦诚地讲，我绝对不是大家想的那样，像古代的神医那么厉害，事实上我连古代名医的皮毛都不及。古代名医都是了不起的人，人家的书我都没看完，就算我认真看完，都读了，就能学会人家的本事吗？也未必。所以，我只是个普通的中医工作者，只是因为有了互联网的存在才有了现在的所谓“名”。最早我给大家讲中医故事，好像这种讲故事的方式比较能让人接受，结果慢慢传播开来，后来又被邀请上了《百家讲坛》，借助各种媒体，名气就慢慢大起来了。这个时候怎么面对名气，可真的要深思了。首先说这名气好不好？应该说一方面是好事，比如说我讲的知识就更容易传播和接受了。
接下来名气还能带来什么？还能带来生活的改善。我之前学中医的时候，默默无闻，天天在家读书，有时候真是入不敷出，经常跟家里要钱。后来有了点名气以后，生活就改善了。比如说有个地方需要搞活动，请我去做一些跟他们活动的主题吻合的讲座，然后给我一点费用。我不是个贪婪的人，但是这个费用真的能改善生活，而且能支撑事业运行，比如说我们想搞个工作室，我们送粉丝点书；我们搞点慈善，有时候要捐点款，但是这些钱哪儿来钱啊？你要有点收入才能做到这些，所以名声也能带来生活条件的改善。但是必须冷静，如果你的名气跟你做的事不相符合了，那就出问题了。
但是，名誉有时候因为某些原因比如传播的方式等，容易突然大起来了，这个时候就要警惕了，你的名誉和你的身体是不是相符的，和你本身做的事是不是相符的，这点我有体会，尤其是现在的互联网时代，名誉非常容易被扩大。
有了点名气以后，再传播起来就容易了。我写一篇文章，有那么一两万人看，大家再去转发传播，结果就越传越广，好的方法就这么传播出去了。我平时有一些学习国学的感想，如果我没有名气，我只能跟邻居讲、在家里跟亲戚朋友讲，传播是有限的。有了点名气以后，可以利用电视、书籍、杂志、互联网等平台多给大家传播，这是好事。
老子在《道德经》里边，一再强调这样的思想，就是把你本身做的事扎扎实实做好，至于做事带来的名气及其他东西，不要太在意它。如果把重点放在名气上，事只做了一分，名气却搞出九十九分，那么做事本身的根基就会动摇。但是现在，太多人没有什么本事，但是为了博取名气都在靠炒作。
实际上，税收监督多存在监督与职责越位、错位等现象，究其原因与监督定位不合理有关，致使监督人员出现认知错误。其影响主要体现在以下几方面；首先是职能定位不明确，监督认识不全面，导致监督工作范畴局限，监督缺乏深入。其次是当前财政税收工作越发繁琐，监督中花费的人力等资源大，但监督成效并不理想，如2006年，政府财政收入2253.9万元，税收1987.5万元，资助78.7万元，其他政府部门78.7万元，其他收入187.6万元。最后是基层部门缺乏经费等资源支持。
每天几百条信息，大家对你那么多期望，你能看过来吗？肯定不行，所以这是什么？这就是名气带来了太多虚妄的东西，大家往往误认为你是了不起的人，其实我就是个普通的人，我会的这点东西，基本上都已经写出来给大家看了，没有更多的东西了。我能做的是要继续看古书，再一点点学习。所以人必须保持冷静，如果不冷静的话，那就要有麻烦了。可见名声、名气千万不要和你自己掌握的知识、你做的事脱节了，脱节太多会出问题。
本文针对基于数据一致性原理的传统方法校正刚体平移运动伪影效果差的问题，提出一种新的CT系统参数标定及平移运动伪影处理算法。该算法基于物体质心与其投影质心关系定理，采用Hough变换提取刚体运动轨迹后，对投影信息重排并校正其运动伪影。成像仿真分析结果表明，该算法可以有效校正各种复杂运动轨迹所形成的运动伪影。下一步将针对锥束CT投影的刚体平移运动伪影问题进行校正算法的研究。
比如说讲经济学，客观一些讲就好了。但是有些人认为客观讲不能吸引眼球，所以就要危言耸听，讲得吓人一点，“我告诉你们，你们中产阶级在10年之内全部会破产”云云，大家一看就慌了，“不得了，我要破产了，怎么办”，转而百分之百地听信于那些所谓的“大师”。这些“大师”危言耸听式的说教，归根结底是为了博取关注和名气。这种危言耸听的结果会怎样？你追求名气那么大，跟你做事本身、你做的研究本身是不相符的，结果一旦你的名气破产了，整个信誉就破产了，然后你就失去了整个做事的根基，原来的事就做不好了。
老子在《道德经》“名与身孰亲”这句话里边，还有另外一层含义，就是我们为了名誉往往会不考虑自己身体的健康，大家说会这样吗？当然会了，要出名是要付出数倍的辛劳的，那怎么付出呢？那就是玩命地工作，做很多与此事有关的事情，甚至忽视身体发出的超负荷信号而拼命奔波与应酬。每天晚上连夜写东西，必须写那些耸人听闻、博人眼球的文章，所以玩命儿写。写东西还只是一部分，还有人要出去应酬，周旋于豪门之间，跟各个名人交往，跟各个新闻媒体交往，不断应酬，甚至玩命应酬。
在古代，应酬这个事也是非常普遍的，尤其是名门之间的各种周旋，谁家豪宅请我喝酒去，我把最好的衣服换上，到人家去跟着喝酒。人家长夜之饮，你也跟着做长夜之饮，喝一晚上、吐了又喝，喝了又吐，吐完了还要挂着微笑。你说这是什么？这是玩命。你说现在这样的人多不多？我跟大家讲，真的很多，现在天天晚上连夜喝的，喝到凌晨三点的也很多。真的都是好朋友吗？不一定。很多人只是应酬，为了让大家认识他，他能够在这个圈子里边站住脚，结果直接伤害的是身体。
在这个时候，名气和身体到底哪个重要？我觉得这些人绝对是把名气排在前面，他们觉得身体没问题，是可以支撑的，但是实际上你可能想不到：就在这种汲汲于名利，天天在名利之间转，正如张仲景说的“企踵豪门”，其实也是在慢慢地消耗自己的生命。张仲景在《伤寒论》序言里边就把这些人怎么得的病都给写出来了。
老子在这里提出了一个非常严肃的问题，“名与身孰亲”，答案到底是什么呢？各位应该很清楚，答案是身体是第一的。身体都没了，哪来的名誉、名声呢？如果你根据身体量力而行，随缘地，扎扎实实去做事，做好了事，名气自然会跟着来的；但如果你把着眼点放到“名”上，一心要追求“名”，事情可能偏离正轨，甚至伤害身体，所以这是一个非常重要的人生道理。老子这句话对今天的我们有着非常重要的教育意义。
张嘉峰 男，1993年生于河北邯郸.现为92118部队助理工程师.主要研究方向为雷达极化信息处理、新体制雷达技术及电子战建模与仿真.
关于名气，要分享起来内容很多，我是深有感触的：其实名气带来的便利和它的烦恼几乎是等同的，所以尽量要忘记这个东西，去踏实地做事。我们大家都应该思考 “名与身孰亲”这个问题，如果把这个问题想明白了，你的人生才能真正的顺畅。
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