老子和庄子思想议论文

问：我眼中的孔子/孟子/老子为题的议论文？

1. 答：我眼中的老子。从古至今，老子的德育思想一直贯穿着我们对孩子乃至对自身的教育，老子先生通过他毕生的经历和学识总结出的一套老子教育思想浓缩成了精华，得以传承这么多年，同时充分的体现在教师的教学方法中。在高中政治教学当中，老子德育思想在其中充当着一定的启示性作用。即使我国教育已经经过了多年的改革创新，但是很多传统的优秀教育思想依然渗透在我们的教育教学当中。老子的德育思想对现如今的高中政治教学具有一定的催化作用，同时为高中政治教学的顺利开展具有一定的推动作用。随着古代文化悠久历史的不断传承，我国文化底蕴和道德思想都具有相当深厚的历史传承。古代哲学家孔子、孟子、老子、庄子等这些道德文化底蕴深厚的伟大人物的影响，且我国对于国民的文化道德和综合素质培养都投入了相当多的精力和时间。同时对于学生高中政治教学的文化素养和道德品质的提高进行了高度的重视。对我国传统文化中的老子道德思想做到了文化的传承。同时还要做到不能够将我国千百年来传承下来的珍贵文化思想遗弃，因为那都是老一辈的著名哲学家思想家经过毕生的经验总结留下来的珍贵的宝物，为我们今后的道德思想上的政治教学提供了有利的基础。来源：读天下

问：关于先秦诸子的议论文？

1. 答：《先秦诸子百家争鸣》：子路出言不逊质疑老师求官心切吃相不雅。
   诸子百家，是对春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
   诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。
2. 答：《先秦诸子百家争鸣》：子路出言不逊质疑老师求官心切吃相不雅

问：试述老子和庄子的基本思想，并谈谈你学习道家文化的感悟

1. 答：庄子是一位始终致力于人的终极关怀、追求人的精神境界绝对自由的人文学者，是先秦诸子中最接近老子思想的一位大师，也比较好地阐发了老子圣人之治的方法论和德道思想。今天，我们读他的作品，还可以很清晰地感觉到这股学术脉络之流。下面主要说说对庄子的“无所待”与老子的“中和”思想的一点体会，以与各位同好者互相交流。 “无所待”思想是庄子在《逍遥游》中提出来的。《逍遥游》是庄子的代表作品之一。作者在全篇主要论述的是如何真正达到“逍遥”的境界，从而获得绝对的精神自由。他认为，要真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”，也就是达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界。其中“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能实现逍遥游，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，如列子御风而行还是属于有所待，这就没有绝对的自由，只有达到“无己”的状态，就可以无所依凭，从而“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，这也就是庄子所说的“无所待”。 而老子则是通过德道修养，知德、明德、持德、守德，以德进道，修心克己归仁，意身清静明上德。一旦突破自身太极的阴阳双波线，跨过太极弦而执两用中，就会处于中和状态，把握阴阳、驾驭阴阳，执一以为天下牧。这个境界大概相当于庄子所说“无所待”的至人境界，亦有点近似老子《德道经》所论述的“不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱”。