茶园村地处浙西南山区遂昌县最偏远的龙洋乡，坐落在崇山峻岭之间一个半山腰凸出的平台上，三面是深不见底的悬崖，左侧的千仞峭壁似一面迎风飘扬的旗帜，右侧高耸林立的群山似杆杆长枪，村前错落有致的梯田又好似点将台。深居茶园村的村民们戏称自己的家乡是“左旗右枪前将台”。
其余地区都存在综合效率不足的问题，其中荆门、咸宁和随州的农业发展规模报酬都是呈现递增状态，那么在今后的发展过程中应扩大农业生产的规模，同时注重农业生产技术的提高，从而达到纯技术效率有效的状态。
在这样的天然屏障下，茶园村炊烟袅袅、鸡犬相闻、岁月静好，已自然生存400余年。喝的是山泉水，吃的是山野菜，穿的是手工布鞋，虽有户籍人口147人，茶园村常住人口却只有三十几人，年龄在70岁以下的都算是年轻人了，离空心村只有一步之遥。
关于戏剧规律或特性的讨论，由来已久。19世纪末，法国戏剧理论家布轮退耳(Ferdinand Brunetiere)提出“冲突说”，认为“戏剧是人的意志与限制和贬低我们的自然势力或神秘力量之间的对比的表现：它所表现的是我们之中的一个被推到舞台上去生活，去和命运作斗争，和社会规律作斗争，和他同属人类的人作斗争，和自然作斗争，如果必要，还和他周围人们的感悟、兴趣、偏见、愚行、恶意作斗争。”[注](法)布轮退耳：《戏剧规律》，转引自顾仲彝：《编剧理论与技巧 》，北京：中国戏剧出版社，1981年，第68页。此后，该学说成为西方戏剧理论界的主流观点。
而就在今年六月初，《小康》·中国小康网记者在茶园村拍下了这样的一幅幅画面：黄泥房、石板路、茶园、丝瓜藤等传统村落的元素依然举目皆是，简奢风格的软装、酒吧、无人超市等现代生活设施也一应俱全，村民桃花源般的生活并没有被打破，只是有更多精英人士把这里当作了他们治愈心灵的休憩地。
近几年，许多学者对联合模型表现出了极大的兴趣，并进行了相关联合模型的研究。李正华等于2011年提出了汉语词性标注与依存句法分析相结合的联合模型，Jun等[3]等提出了分词、词性标注以及依存句法分析三者相结合的联合模型。
已经飞了185万公里、渴望慢生活的国际慢食协会秘书长孙群，一直在研究未来健康生活方式的全球联合之路中国首席代表袁家凯，每年有100天以上都在出差、希望自己慢下来的韩国京畿道（省）驻渝办事处首席代表朴耘本，这些乐领的会员们都希望每年至少有一个星期可以待在茶园村，归隐田园。
专业的森林保护人员是保护森林资源的主要力量，面对目前森林保护人员较少和专业知识较为缺乏的局面，我们应该加大对森林保护人员的专业知识培训，尤其是关于森林防火和病虫害防治等难题的解决方法，让他们掌握专业的森林保护知识，科学的去工作，提高森林保护的工作效率，提高我国的植被覆盖率，为我国的林业可持续发展贡献出力量。
因此，本文尝试将OPNET运用到计算机网络实验教学中，以增强学生的动手能力和创新能力，提高教师的教研水平。
一问：美丽乡村怎么建？
“取之有道、取予有度是我们乐领的发展理念。”乐领总裁孙武英说起了他们开发茶园村的故事。
为了打造乡村活化主题项目，乐领公司从2016年开始在全国找寻原生态村落。巧合的是，有个叫李建荣的遂昌人,在乐领公司上班，得知公司的发展计划后，热情地邀请公司高层到遂昌走访考察。
短短几天考察中，乐领公司高层被茶园村优越的生态环境、地道的民俗特色文化、原生态的传统村落、热心的本土文化人士所深深吸引，很快便与遂昌县签约。当年9月，茶园村整体活化项目正式开工建设。
（1）结合我国高速公路沥青路面现状以及现有研究成果，建立了一套科学的横向裂缝评价方法，提出了以横向裂缝状况指数TCCI作为我国高速公路沥青路面横向裂缝的评价指标。
“进驻茶园村后，我们并没有马上着手改建施工，而是聘请北京大学社会学系的教授于长江老师仔细考察村民户籍、族谱、文化等，进一步了解村民需求和周边资源配置，在此基础上编制了茶园村活化的路线图。”孙武英接着说， 茶园村的改造采用的是租用模式，第一期项目总共租用了30户农民房，总面积7400.37平方米，租期20年。
新老文化交融所碰撞出的火花让茶园村得以吸引更多的高端人群。
“茶园村拥有‘活着的’乡愁。”国际慢食协会大中华区主席乔凌感慨说，很多村子在改造后已经没有原住民的生活形态，而乐领在茶园村采用的新老混居和原生态改造的理念让思念乡村生活、寻求乡愁的客人感到很“解渴”。
2.2.2 控制病原体 在有机农业植物种植时，需选择无病原体的土地进行种植，且种植时间要合理。全面监控有机农业生产过程，不放过其中的每一个环节，对种子及土壤进行严格的消毒处理，从源头上阻断病原体的传播。加快培养抗病、抗害品种，不断改善农作物的生长环境，严格控制土壤湿度，确保农作物生长环境的健康。
保留原貌 在对村居进行重建、修缮、装修、改造的过程中，所有房屋的外貌和基本构造都被保留了下来，但内装饰以简奢风格为主。图为茶园村航拍图。
第二笔是闲置田地流转收入，每亩的年租金约为600元，下一步还将按照每亩1200元来进行茶园流转。
“孙老师，您费心了，快，小宇，去倒水啊！”外公的话语略显急促吃力，小宇低着头快速走进里屋。我与他的外公两相对望，沉默不语，莫名的伤感弥散开来。“小宇他在学校是不是惹事了，这孩子，从不让人省心！咳……咳……”外公咳嗽起来，身体蜷缩成一把极细的弓。“没有，小宇是个很有天赋的孩子，我对他很有信心，您放心！”我抚了抚外公的手，让老人安定下来。这时，迎面走过来端着水的小宇，我送给他一个浅浅的笑，继续转头跟外公拉着家常。小宇愣了一会儿，继而轻快地向前。那一抹感激而真切的目光，成为师生间心照不宣的秘语。
二问：农民收入怎么增？
“我们把城市的精英人士带向了乡村，又让他们通过消费促进当地的经济发展，甚至我们会和会员一起参与到当地产业的发展中去，让乡村的各种资源发挥价值，让当地更多的村民受益。” 从昔日光鲜的地产圈风云人物，转身成为今天起早贪黑、摸爬滚打的“乐领生活”创始人，乐领董事长罗雷在接受媒体采访时对乐领乡村活化的定位是，必须要让当地村民富起来。
“以前村里基本没有农业生产，除了售卖自身种植的茶叶和蔬果赚点微薄的收入外，就是靠一些政策性补贴来维持生活。”在乐领公司到来之前，年近50岁的村民罗根荣是村里最年轻的人之一，他告诉记者，如今自家200多平米的房子被公司租赁，一个月的租金有近1500元，同时他还被公司聘为管农业和保安的员工，每月工资3500元，“一个月能有5000元的收入，真是做梦都想不到”。
一个月后，两人办证结婚了，因为辛娜怀孕了。他们在亲友的祝福声中步入了婚姻的殿堂。半年后，两居室里的鲜花变成了尿片子，儿子小龙降生了。产房里，王树林怀抱着早产的儿子万般柔情心疼不已。出院的时候，王树林抱着儿子去医生办公室告辞，几个护士热心的围拢过来，她们快人快语，一个说脸型是妈妈的，皮肤是爸爸的，一个说，要是遗传妈妈的皮肤就更好了，妈妈多白啊，王树林呵呵应笑。辛娜在门口催他。他赶紧问了最后一个问题：婴儿早产不会对以后的智商有影响吧？
仔细一算，茶园村活化项目给村民带来了实实在在的四笔收入。第一笔是农房租赁收入，每平米的年租金是72元，乐领公司将五年的租金112万元一次性付给了村民，此后每三年租金上浮10%。在接下来的20年时间里，全村黄泥房将收到超过1000万元的租金。
乐领·旗山侠隐项目正式营业的同时，一场“空心村活化群英会”也随之展开。偏僻山村为何能在短短两年时间里实现旧舍翻新、荒地重耘、产业重整、村民回流？“在问题导向下探究茶园村的复活之路，我们希望可以找到了空心村的活化秘笈。”研讨会现场，担任主持人的求是《小康》杂志社副社长赖惠能抛出了空心村如何活化的五个问题。
2018年，乐领·旗山侠隐（茶园村）项目获邀参加威尼斯建筑双年展。“茶园村在传统与现代之间探索出了一条中间道路。”浙江省政府咨询委副秘书长徐志宏说。
第三笔是有劳动力的村民成为乐领员工后的工资性收入，目前已有16名村民在乐领工作，其中有6人是返乡村民，每月的工资有3000元左右。
第四笔是特色农产品销售所产生的收入，村里的竹筒酒、冬笋、山茶、毛花猕猴桃、野蜂蜜等成了香饽饽，正作为“乐领好物”向外推广。
“空心村活化的精神内核是要实现‘人的活化’。”在罗雷看来，判断项目是不是成功要实现人的四个活化：本村外出务工人员积极返乡、社会精英人群反哺乡村、年轻人积极参与乡村建设、本村大学毕业生回村就业创业。
令人欣喜的是，以上四个方面“人的活化”已在茶园村旗山侠隐项目得以实现。两年来，茶园村吸引了不少本村和周边村镇人员回乡工作：在杭州一家公司做酒店工程、云峰街道社后村的周石磊，2018年12月加入乐领团队做运营管理;在县城做教育培训的蓝佳丽，2019年1月加入乐领团队做运营管理。2016年以前，茶园村人均收入约9000元，乐领改造后，具有劳动力的村民人均收入已达3万元，村里原本近60亩的荒地如今成了中草药种植基地、猕猴桃种植基地、果树林。
“茶园村的美丽村庄就是在乐领公司和村民们共同出钱出力下共建共有共享建设起来的，这种模式非常好。” 北京市平谷区委副书记沈洁评价说。
三问：传统文化怎么传承？
每天清晨，茶园村都在“嚯嚯哼哈”的练武声中醒来。新老村民会集合练武，把刀枪棍棒耍得有模有样；目前开放的14栋民宿、35间客房也均以金庸小说为名，体现武侠文化。
就地取材、按景开窗。茶园村的改造背后可是有大咖操刀的：美籍华裔建筑设计师柯卫担纲项目的规划设计，以“侠”为灵魂、以“野”为舞台对茶园村进行改造规划，打造以“还珠楼”“神雕侠侣”“三侠五义”等为名特色民宿以及自然农耕、瑜伽禅修、乡野国际酒吧、多功能会议室等功能空间。
“很多人知道茶园村是因为武术。”中国武术协会副主席、浙江省武术协会会长李期华说。
茶园武术已经传承270年，被列入省、市、县三级非物质文化遗产名录，如今走进茶园村依旧是路遇行者皆高手。正因如此，乐领在对茶园村进行活化时将武术所代表的“侠隐”作为项目的灵魂。
在传承武术、黑陶、汤显祖文化的同时，乐领把更多有识之士吸引进来，新文化的植入让茶园村打开了国际视野。旗山侠隐国际乡村酒吧特邀香港90后明星调酒师李加祥倾力加盟，他认为：每一款鸡尾酒都有它的灵魂、有它独特的文化内涵。而其中遂昌本地人也是他创造调酒的灵感来源之一，他与本地小伙葛鹰舰共同研发出了有本地文化属性的 “牡丹亭系列鸡尾酒”“侠隐之旅系列鸡尾酒”。
“让城乡之间互动起来是一个需要社会各界关注的课题。”美国大自然保护协会（TNC）中国区首席代表马晋红说，如今的茶园竟然能有香港帅小伙在村里开酒吧，有乡野美术馆、露天电影院，有不定期进行的文化艺术、农业经济讲座培训，“乡下人开始和城里人互享对方的生活方式，十分难得” 。
在《书·周官》有云：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，变理阴阳，官不必备，惟其人。”太师与太傅、太保合称三公，指的是在朝中共同负责军政的最高长官。少师与少傅、少保合称三少，是辅导太子的官员。师与狮谐音，因为常常将狮子作为吉祥图案绘制于瓷器之上，将一对狮子和如意配合在一起寓意“事事（狮狮）如意”；将一只大狮配一只小狮寓意“太师少师（太狮少狮）”；五头狮子在一起寓意“五子登科”；狮子和瓶结合在一起，寓意“事事平安”；狮子滚绣球表示财源不断、子嗣昌盛等。
生活方式 茶园村打造的乡村生活方式，就是放弃原先快节奏的城市生活，享受种田、打麻糍、瑜伽、竹编等休闲活动的一种健康生活方式。左图为乡村国际酒吧；右图为改造后的黄泥房。
四问：新老村民怎么融合？
在对村居进行重建、修缮、装修、改造的过程中，所有房屋的外貌和基本构造都被保留了下来，但内装饰以简奢风格为主，充分满足都市精英简约、高端、舒适的需求。令人欣喜的是，房前屋后的菜地、瓜棚、鱼塘都按原样被保留了下来。
6月1日，茶园村以乐领·旗山侠隐的形象全新亮相。四年前曾在茶园村过大年的《浙江日报》原副总编辑徐峻感慨道：“茶园村又活了！”香港知名媒体人杨锦麟在茶园村开设了乡野图书馆并出任第一任“旗山乡贤”大使。
不同于“空村式”的旅游度假开发，乐领为村民保留了居住空间并提倡“与当地村民共同生活”，而当“新茶园人”源源不断地被“桃花源”般的生活吸引而来，期待享受田园惬意休闲时光时，有时却因为与当地村民传统生活习惯不同而倍感困扰，新老村民如何融合成为难题。
乐领发现，目前乡村管理的人力资源结构已经无法满足乡村发展的需要，真正能促进乡村可持续发展的精英人才都在城市。深圳市德邻社区治理研究所联席所长、区域经济研究学者金心异认为，如何将这些人才引入到乡村,需要建立合适的平台和渠道。
“在茶园村乡村治理结构上，我们尝试以‘茶园村乡村振兴发展中心’的社区协会形式，将城市精英人群与茶园村发展所需的人才结构，进行有效的链接。”孙武英介绍说，下一步将把城市精英人群导入到协会平台，共同探讨新的村规民约，完善乡村治理结构，做到大小事有沟通，新老村民共同打造茶园村。
五问：乡村生活怎么活化？
“物理化的空间建设是简单的，难的是如何建立一种与当地的历史人文有深刻联系的生活方式，同时村民的主体性能够得到充分的尊重与体现，让他们自己对新的生活方式是热爱的、是自豪的。”在罗雷看来，建立城乡之间平等的心态关系，重拾农耕文明的自信，这是乐领做茶园村建设时真正重要的事情。
为了重拾农耕文明的自信，乐领成立了“生活内容开发部”，将茶园村项目与当地文化、民俗元素结合，开发乡村生活内容产品，如打麻糍、磨豆腐、做青团等山野农耕体验，并结合村内场景呈现琴艺书画、瑜伽武术、品茶插花等特色活动或竹编木艺、黑陶青瓷等传统技艺。在民俗节庆日，客人还能亲身体验参与礼树、打醮、端午放排、班春劝农等民俗活动。
和农户一起烧大锅灶、包青团，听农户唱山歌，品尝农户自家酿造的野蜂酒……“我们打造的乡村生活方式，就是放弃原先快节奏的城市生活，享受种田、打麻糍、瑜伽、竹编等休闲活动的一种健康生活方式。”北京大学深圳研究生院人文学院副院长于长江介绍。
这些强度较小、节奏较慢的休闲项目，既不会很累，同时又能收获心灵的宁静和身体的健康。“这恰好与‘慢运动’理念不谋而合。”作为慢运动研究专家，赖惠能十分提倡茶园村营造的乡村慢运动生活方式，“慢运动不仅带来了健康，更带来了和谐”。
为了反哺当地百姓，乐领在项目中建立了茶园村公益平台。针对茶园村老人和儿童，建立了相关的公益保障系统。如为老人成立了茶园村健康监护中心，定期对老人身体各项指标进行检查和监测；如为茶园村及周边村落的留守儿童以冬令营、夏令营等多种方式提供更加丰富的教育资源及学习条件。
以茶园村为基地，乐领的乡村活化其实是提供一个开放的平台，面向全遂昌的其他村落开展多种形式的合作交往。如今，乐领·旗山侠隐已经和周边的王村口、焦滩、石练等乡镇共同开发推介包括木槿花、独山古寨等当地资源。
遂昌县委书记张壮雄在考察茶园村后评价说：“要把茶园村项目做成我们乡村振兴的标杆，把遂昌的村落打造成长三角企业家们的精神家园，让遂昌成为来自全国各地新乡贤体味乡愁的‘新故乡’。”
偏僻山村为何能在短短两年时间里实现旧舍翻新、荒地重耘、产业重整、村民回流？
责编 刘源隆 louislauitaly@sina.com
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