导读:本文包含了后传统社会论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:后传统社会,传统文化,民间音乐,传承者与守护者
后传统社会论文文献综述
王惠芹[1]（2016）在《试析后传统社会里的民间音乐守护者》一文中研究指出随着科学技术的发展和国际化水平的提高,传统这一世代相传的思想、文化、道德、艺术、制度及行为方式等都受到了巨大的冲击。作为中国传统文化重要组成部分的民间音乐,在被称为后传统社会的现代社会里得到了传承与再生。本文从民间音乐的守护者角度出发,浅析后传统社会里民间音乐的守护与发展。(本文来源于《艺术科技》期刊2016年06期）
杨小晋[2]（2012）在《后传统社会中的当代水墨研究》一文中研究指出百年来的现代化进程使我们对传统怀有极其复杂的心理感受。显然,一味死守传统是对艺术发展规律的悖离,而冒进的水墨突变也带不来民族文化艺术的强大,相反还会对其造成戕害。中国当代水墨的各种探索表明,在后传统社会中,水墨的发展未曾完全脱离传统,它在消解传统的同时又在不断重建着传统。(本文来源于《电影评介》期刊2012年01期）
李清聚[3]（2011）在《困境与张力——吉登斯后传统社会中的道德之维》一文中研究指出吉登斯把我们当今生活的社会称之为"后传统社会"。在他看来,在这样一个传统与现代并存、全球化的、高风险的并且是高度反思性的社会里,存在着道德评判标准的不确定性、道德权威的丧失等道德困境,经验的封存、信任的缺失是其产生的重要原因。为此,吉登斯认为应该通过从传统中挖掘资源、积极福利、对话民主、亲密关系的建立等来寻找跨越后传统社会道德困境的出路。吉登斯的这种观点对于解决我们现代社会的道德困境具有重要的启示与借鉴意义。(本文来源于《当代世界与社会主义》期刊2011年04期）
贾健,朱冰洁[4]（2011）在《法益侵害论与规范违反论的后传统社会回应——以Roxin与Jakobs的理论为样本分析》一文中研究指出Roxin的具有立法批判功能的法益侵害说由于建立在启蒙契约论基础上,导致其虽然回应了后传统社会多元化表象,却无法回应后传统社会所关切的精神迷茫与对生存安全的焦虑。Jakobs意义上的规范理论,虽在形式上为后传统社会提供了契合其时代特征的规范同一性指引,但由于其理论的规范性循环缺陷,完全抛弃了对立法的批判性,这可能使其理论本身成为一种危害民众安全的风险源。因此,也不能很好地回应后传统社会。(本文来源于《甘肃政法学院学报》期刊2011年03期）
李清聚,范迎春[5]（2010）在《后传统社会道德教育的困境及其出路》一文中研究指出后传统社会的到来不仅给传统的道德准则和道德习惯带来了冲击和挑战,同时也使当代的道德教育陷入了困境。为应对后传统社会对道德教育造成的冲击,我们必须重新确立社会的主导价值观、培养学生的主体道德人格,重塑道德权威,弘扬传统价值。(本文来源于《教育探索》期刊2010年05期）
姜姝[6]（2008）在《后传统社会里的民间音乐守护者——英国北部城市酒馆民间音乐集会个案调查》一文中研究指出以英国北部城市谢菲尔德市酒馆民间音乐集会为个案,对其生息空间、参与者、活动特征及其各要素之间的相互关系进行调查和事象分析之后,可以看到:处在文化边缘的英国民间音乐集会充满着强大的生命力,依然存在于人们的现代日常文化生活中,传承着英国民间文化的传统,成为英国酒馆不可缺少的文化事象。社交性生活酒馆空间不仅给予了民间音乐集会一个固定的生息场所,而且轻松、自由的氛围激发了集会参与者的热情,增进了人与人的亲和力,并为传承民间文化创造了契机。集会参与者成为后传统社会里传统的真正守护者,以音乐实践活动延续着这种鲜活的民间音乐传统。(本文来源于《中央音乐学院学报》期刊2008年03期）
李进书[7]（2005）在《后传统社会:传统与现代性对话之所》一文中研究指出在现代性的进程中,“传统”一直在遭受着现代性的侵蚀乃至颠覆,但是,传统并没有消亡,相反,一种追求多种传统协同发展的后传统社会正在形成。在后传统社会中,传统与现代性进行着激烈的对话,两者既冲突,又相互合作。传统与现代性的这种对话关系集中体现在传统守护者和现代专家身上,两者在争夺文化解释权的同时,又都发挥着解放人的作用。(本文来源于《理论与现代化》期刊2005年01期）
杨俊一[8]（1997）在《论“后传统社会主义”的社会发展观》一文中研究指出论“后传统社会主义”的社会发展观●杨俊一所谓“后传统社会主义”（ｐｏｓｔｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＳｏｃｉａｌｉｓｍ）在此指“传统社会主义”之后的中国社会形态。它处在“世界—中国”一体化的社会发展阶段，走的是一条“民族世界化”即“兴国富民，面向世界”的...(本文来源于《马克思主义与现实》期刊1997年02期）
后传统社会论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
百年来的现代化进程使我们对传统怀有极其复杂的心理感受。显然,一味死守传统是对艺术发展规律的悖离,而冒进的水墨突变也带不来民族文化艺术的强大,相反还会对其造成戕害。中国当代水墨的各种探索表明,在后传统社会中,水墨的发展未曾完全脱离传统,它在消解传统的同时又在不断重建着传统。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
后传统社会论文参考文献
[1].王惠芹.试析后传统社会里的民间音乐守护者[J].艺术科技.2016
[2].杨小晋.后传统社会中的当代水墨研究[J].电影评介.2012
[3].李清聚.困境与张力——吉登斯后传统社会中的道德之维[J].当代世界与社会主义.2011
[4].贾健,朱冰洁.法益侵害论与规范违反论的后传统社会回应——以Roxin与Jakobs的理论为样本分析[J].甘肃政法学院学报.2011
[5].李清聚,范迎春.后传统社会道德教育的困境及其出路[J].教育探索.2010
[6].姜姝.后传统社会里的民间音乐守护者——英国北部城市酒馆民间音乐集会个案调查[J].中央音乐学院学报.2008
[7].李进书.后传统社会:传统与现代性对话之所[J].理论与现代化.2005
[8].杨俊一.论“后传统社会主义”的社会发展观[J].马克思主义与现实.1997