导读:本文包含了玄言诗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:兰亭,东晋,魏晋,门阀,诗歌,世族,士族。
玄言诗论文文献综述
李欢[1]（2019）在《魏晋玄言诗对两宋理学诗的影响》一文中研究指出玄言诗作为诗歌的一种载体,具有深刻的哲学意义,丰富了我国的诗歌体系,为诗词创作提供了新的方向,也为理学诗的出现奠定了理论基础。因为玄言诗中深刻的哲理性导致玄言诗的某些内容枯燥乏味,使得诗歌本身的语言魅力大打折扣,但从玄言诗本身而言,具有深厚的抒情意义,而且对后来两宋时期的理学诗也产生了深远的影响。对此,笔者将以玄言诗的角度出发,研究玄言诗对理学诗所产生的影响。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年29期）
李娜[2]（2019）在《论陶渊明诗歌与东晋玄言诗之关系》一文中研究指出后人对于陶渊明及其诗歌作品多有赞誉,却对出于同一时代的文坛主流玄言诗多持批评态度。从历史唯物论的角度看,陶渊明不可能脱离其时代,他或多或少会受到那个时期玄学思潮的影响。从其生平思想来说,一方面陶渊明受魏晋风度的影响,这在其一生的行迹中有所体现;另一方面陶渊明的思想受玄学的影响,表现在他的"桃花源"社会理想和"委任运化"地看待生死问题上。从陶诗与玄言诗的关系来说,陶渊明受玄学思想的影响在其诗歌中主要表现为:其一,陶诗中有表现玄理和玄学人生观的内容;其二,陶诗平淡自然的风格与玄言诗阐述、体现玄理所要求的清虚恬淡和简约风尚有着相似性;其叁,陶诗与玄言诗所使用的词汇同是承袭老庄玄学用语发展而来。因此,陶诗与玄言诗的关系并不是割裂的,而是从玄言诗中化出的。(本文来源于《安康学院学报》期刊2019年04期）
薛婷[3]（2019）在《东晋玄言诗 玄释融合的文学表达》一文中研究指出一佛教传入中国之初,为了便于理解,讲说者(以东晋竺法雅为代表)往往"以经中事数,拟配外书,为生解之例",(南朝梁·慧皎:《高僧传·竺法雅传》)也就是用中国传统的老庄思想来诠释佛教般若学,是谓"格义"。尽管这种诠释方式并不准确,因此至南北朝时期逐渐消失,但却是当时佛教融入中国最方便的捷径。(本文来源于《中国宗教》期刊2019年07期）
万杨,孟庆丽[4]（2019）在《试析东晋玄言诗中生命意识的书写》一文中研究指出玄诗在东晋绵延百年,得益于东晋特有的时代背景和文化背景。门阀制度经历了从确立到鼎盛再到衰落的过程,玄学思想在东晋前、中、后期也经历着起伏变化,玄言诗便也相应经历了草创期、鼎盛期和式微期。东晋动荡的社会环境促发了门阀士人生命意识的觉醒,他们着意于从"生命本体"和"生命价值"两个层面对生命进行思考和探索,不同时期的玄言诗作也呈现出了不同的生命意识。(本文来源于《山西广播电视大学学报》期刊2019年02期）
朱明晔[5]（2019）在《魏晋玄言诗分类研究》一文中研究指出魏晋玄言诗是一种老庄玄学思想与诗歌艺术形式相结合的诗歌类型。它孕育于正始时期,兴盛于东晋年间,衰落于晋宋之际,在文坛上存在了约两个世纪,不仅是魏晋文学史的重要组成部分,也是我国古代诗歌演进发展的一个重要阶段。本文拟从魏晋玄学与诗学的结合方式入手,在充分吸收前贤研究成果的基础上,对魏晋玄言诗重新进行审视,根据一得之见加以分类研究。论文分为绪论、正文(四章)和结语叁大部分。主要内容归纳如下:绪论:述说论文课题研究的缘起。对历史上魏晋玄言诗研究的成果作一综述和梳理。从定义、分类、发展、作家作品、价值影响、与社会政治思想文化的关系等方面总结了关于魏晋玄言诗研究的主要认识和看法。对论文的研究方法加以说明第一章 魏晋玄言诗概说:理清魏晋玄言诗的源流和发展演变,提炼魏晋玄言诗的基本诗学要素:魏晋时期,诗歌主要表现方式或表现内容的玄学化,诗歌审美意趣的空灵清淡等。阐述魏晋玄言诗所共有的审美价值:山水自然的发现,智慧光芒的闪耀,以及理想人格的追求。根据自己的体会,将魏晋玄言诗分为玄思诗、玄理诗、玄趣诗叁类。第二章 玄思诗:分析玄思诗的两种表现模式:以玄学思维方法入诗和玄学思想感悟入诗。从玄思诗中提炼其主要审美特征:深层情感的抒发和清隽淡远的风格。第叁章 玄理诗:分析玄理诗的四种表现方式:谈玄论道、以物体玄、直言玄理和以佛谈玄。分析玄理诗的主要审美特征:符号化、象征化的意象和缺少实感的理语。第四章 玄趣诗:分析玄趣诗玄学趣味的叁种表现形式:以日常体验入诗,心灵的自然流露和寓情于理的诉说。分析玄趣诗的诗歌审美特征:质直简淡的语言和诗中有文的笔调。结语:总结论文的主要观点,并略述魏晋玄言诗对于中国文学发展的积极意义和影响。(本文来源于《河南大学》期刊2019-06-01）
王友群[6]（2019）在《东晋《兰亭诗》与玄言诗之关系》一文中研究指出就表达内容而言,兰亭诗无疑属于玄言诗,也体现了玄言诗理感赏心、情调逍遥、意趣恬淡的审美特质。但是,由于兰亭诗创作特殊的山水背景、"以玄对山水"的审美态度、趋同的审美心理以及因景体玄的创作倾向,使兰亭诗与一般玄言诗又有细微区别。二者之间,既表现出兰亭之景与山水清音的趋同性,又表现出直接说理与参玄悟理之差异性。而兰亭诗追求的理趣与诗思的融合,又拓展了玄言诗境,对后代诗歌尤其是山水诗影响十分深远。(本文来源于《阜阳师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
王利锁[7]（2018）在《问道叩玄篇 妙唱发幽情——论何光顺《玄响寻踪:魏晋玄言诗研究》的玄言诗学建构》一文中研究指出何光顺《玄响寻踪:魏晋玄言诗研究》是中古文学和诗学研究的一部重要着作。此前,魏晋玄言诗研究着重关注语言、修辞、文体问题,将玄言诗看作一种消极文学现象或部分肯定,或认为受门阀士族影响有一定积极意义等。何着首次明确提出魏晋叁极政治文化结构(皇家-世族-平民鼎立)相较于秦汉两极政治文化结构(皇权与平民结盟)所带来的对于文学风貌和诗学精神的重大影响,充分肯定以世族文化为其生存条件所催生的魏晋玄言诗实际上体现着世族名士和玄言诗人注重自由与超脱的人生境界,提出魏晋玄言诗具有得意忘言与辨名析理的思维方式。何着承继易学通感思维与非易学逻辑思辨的玄学思维,在与传统抒情诗学和异域佛教诗学比较的基础上,建构出魏晋玄言诗学,认为谢灵运山水诗、陶渊明田园诗、东晋后僧侣诗都渗透着玄言诗的精神气质,只是在两极政治文化结构恢复过程中,世族名士与玄言诗人失去其生存条件与接受土壤,而后渐趋衰落。玄言诗体与玄学精神的没落,标志着中国自由知识阶层的衰败。中国的社会经济与政治文化结构亦未曾为这样一个阶层的出现准备好足够条件,这也是魏晋名士风流成为后世难以超越的人格范本的重要根源所在。(本文来源于《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》期刊2018年04期）
王蕾[8]（2018）在《玄言诗的类型研究》一文中研究指出具有浓厚说理特征的魏晋玄言诗在中国诗歌史上独树一帜,它不同于任何一个时期的诗歌。这种思辨的理趣也体现了魏晋文人生气、自然的性情以及对宇宙的深情。由于与占统治地位的儒家诗教观相背离,玄言诗的价值一直被忽略。本文主要从纯粹谈玄、以景悟理、以景体玄叁个类型进行分析,进一步探讨玄言诗的价值及意义。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年14期）
张婷婷[9]（2018）在《郭璞玄言诗研究》一文中研究指出郭璞是东晋着名的文学家。他以游仙诗闻名于后世,但当今学者结合文学史的客观事实认为郭璞确实是玄言诗人。本文从玄言诗的角度审视和解读郭璞的诗歌,通过分析郭璞玄言诗中包涵的思想内涵和艺术特色,探讨其玄言诗的文学价值和意义,为研究郭璞诗歌注入新鲜的血液。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年08期）
葛志伟[10]（2017）在《东晋玄言诗的第叁种价值——从“孙许优劣”论谈起》一文中研究指出《晋书》《世说新语》等典籍皆载有孙绰关于自己与许询优劣的言论,通过对此类材料的辨析可知,重视吟咏已成为东晋名士群体的审美新风尚,以《兰亭诗》为代表的东晋玄言诗风行一世,正是此风尚的集中体现。东晋玄言诗是中古诗歌史上的重要环节,在中古诗歌创作主体由魏晋寒素阶层向南朝文化士族转变的过程中发挥了较为重要的作用。关注创作主体阶层属性的变更,或可为中古诗歌史的建构提供新的思路。(本文来源于《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年05期）
玄言诗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
后人对于陶渊明及其诗歌作品多有赞誉,却对出于同一时代的文坛主流玄言诗多持批评态度。从历史唯物论的角度看,陶渊明不可能脱离其时代,他或多或少会受到那个时期玄学思潮的影响。从其生平思想来说,一方面陶渊明受魏晋风度的影响,这在其一生的行迹中有所体现;另一方面陶渊明的思想受玄学的影响,表现在他的"桃花源"社会理想和"委任运化"地看待生死问题上。从陶诗与玄言诗的关系来说,陶渊明受玄学思想的影响在其诗歌中主要表现为:其一,陶诗中有表现玄理和玄学人生观的内容;其二,陶诗平淡自然的风格与玄言诗阐述、体现玄理所要求的清虚恬淡和简约风尚有着相似性;其叁,陶诗与玄言诗所使用的词汇同是承袭老庄玄学用语发展而来。因此,陶诗与玄言诗的关系并不是割裂的,而是从玄言诗中化出的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
玄言诗论文参考文献
[1].李欢.魏晋玄言诗对两宋理学诗的影响[J].青年文学家.2019
[2].李娜.论陶渊明诗歌与东晋玄言诗之关系[J].安康学院学报.2019
[3].薛婷.东晋玄言诗玄释融合的文学表达[J].中国宗教.2019
[4].万杨,孟庆丽.试析东晋玄言诗中生命意识的书写[J].山西广播电视大学学报.2019
[5].朱明晔.魏晋玄言诗分类研究[D].河南大学.2019
[6].王友群.东晋《兰亭诗》与玄言诗之关系[J].阜阳师范学院学报(社会科学版).2019
[7].王利锁.问道叩玄篇妙唱发幽情——论何光顺《玄响寻踪:魏晋玄言诗研究》的玄言诗学建构[J].河南教育学院学报(哲学社会科学版).2018
[8].王蕾.玄言诗的类型研究[J].青年文学家.2018
[9].张婷婷.郭璞玄言诗研究[J].青年文学家.2018
[10].葛志伟.东晋玄言诗的第叁种价值——从“孙许优劣”论谈起[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版).2017
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