导读:本文包含了宗教冲突论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:冲突,宗教,族群,民族,宗教信仰,犹太教,尼日利亚。
宗教冲突论文文献综述
彭李菁[1]（2019）在《暴力、巫术和宗教冲突——印尼再现食人女巫》一文中研究指出包含了创伤与德古拉概念的亡灵复仇故事是马鲁古北部人们思考暴力冲突的本土方式。2004年2月,印尼马鲁古群岛北部首府托贝洛被一位食人女巫(本地语言称suanggi)的阴影笼罩着。几乎有两个月的时间,通常喧喧嚷嚷的街道变得十分寂静,人们都留在家中,连公共交通在入夜后都完全停顿。关于食人女巫的讯息迅速传遍了整个马鲁古北部,父母们要么花费巨资让孩子们离开城市,要么禁止他们入夜后外出。本地报纸连续用了很多(本文来源于《世界博览》期刊2019年07期）
陈师琴[2]（2019）在《论《威尼斯商人》中的宗教冲突与社会正义》一文中研究指出本文把莎士比亚的《威尼斯商人》置于欧洲文艺复兴时期犹太人与基督徒之间的宗教冲突的语境里,通过对犹太教和基督教教义的仔细梳理和比较,聚焦构成全剧基本冲突的两大宗教在高利贷与正义观上的分歧,探讨了莎士比亚构建犹太人夏洛克与基督徒安东尼奥的矛盾,以及塑造夏洛克这一人物形象的创作动机。(本文来源于《外国语言与文化》期刊2019年01期）
曹兴[3]（2018）在《国际民族冲突类型的宗教成因》一文中研究指出按照不同标准可把民族冲突划分为不同类型。本文将宗教成因作为划分标准,把世界民族冲突划分为基穆冲突、巴以冲突、印巴冲突、僧泰冲突、北爱尔兰问题和巴斯克人问题、美国的拉美裔问题、非洲部族冲突等。这些冲突似乎是民族冲突,其实也都是宗教冲突,确切说是民族冲突与宗教冲突的合成,因此彰显了民族冲突的宗教成因。研究世界民族冲突类型的宗教成因,对挖掘民族宗教冲突的文化根源,寻找世界民族冲突的类型成因,识别各类世界民族冲突的危险等级和危害程度,分析世界民族冲突的未来趋势都具有重大的现实意义;对于解开民族冲突与宗教冲突的因果关系具有重要理论价值。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2018年06期）
章远[4]（2018）在《进攻性宗教冲突与防御性宗教冲突:基于地缘政治的分析》一文中研究指出在地缘政治意义上,当出现地区性宗教力量破坏现有基本稳定的宗教地图时,如果没有跨宗教间的有效上层权威,那么有两种宗教冲突趋势。具备绝对宗教优势又有军事能力的宗教群体倾向于通过"自助"来确保宗教生存空间权力的最大化,这是进攻性宗教冲突;而防御性的宗教冲突则以获得相对安全的生存空间为抗争目的。进攻与防御之间的平衡受到基于地缘产生的威胁程度和冲突各方对威胁认知的影响。本文基于中东冲突的宗教分析,对比中国的周边宗教冲突局势,认为如果宗教地缘"征服"和"拓展"难以避免,保护区域安全需要宗教权力优势方面和弱势方面都维持预防性的和平,同时外界既提供威慑力量又促进各方有效对话机制的建立,还要扶助冲突地经济水平的提升。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2018年06期）
孙伟[5]（2018）在《格雷厄姆·格林的《恋情的终结》中人性和宗教的冲突分析》一文中研究指出《恋情的终结》是格林的宗教四部曲中的最后一部作品,讲述了身为公务员的丈夫、妻子及其小说家情人之间的叁角关系,充分刻画了丈夫的愚蠢、妻子的犹豫与情人的嫉妒等主要人物的性格特点。这段纠结的恋情深刻反映了人性的复杂以及人性与宗教的冲突。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年33期）
陈珊珊[6]（2018）在《宗教信仰自由与《反歧视法》的冲突及调谐——杰作蛋糕店诉科罗拉多州民权委员会案》一文中研究指出2018年6月,美国联邦最高法院对"杰作蛋糕店诉科罗拉多州民权委员会案"作出了判决,宣告科罗拉多州政府违反了宪法第一修正案,科州的《反歧视法》对菲力普斯的基督教信仰具有敌意,《反歧视法》对于科州公民的宗教信仰没有保持必要的中立,因此判决科州政府败诉。肯尼迪大法官认为,科州的司法程序存在着一些瑕疵,对菲力普斯的行政处罚影响到了其宗教信仰自由;卡根大法官认为,科州政府没有履行证明义务,证明《反歧视法》保持对宗教信仰的中立。金斯伯格大法官则持异议,认为两名同婚者只是要求购买用于结婚的蛋糕,而不是要求蛋糕设计师设计一款专门"庆祝同性婚姻的蛋糕"。菲力普斯案经过科州的四次司法程序,多数意见认定科州的司法程序具有司法偏见,其论据并不充分。(本文来源于《苏州大学学报(法学版)》期刊2018年04期）
毕文章,袁阳[7]（2018）在《微空间之宗教表达——基于玉树志愿者营地宗教冲突的观察》一文中研究指出不同宗教在微空间内的信仰表达可能会产生冲突,宗教本身的性质、宗教表达无意识等为其基本原因。微空间之外,是宗教管治下的无神化的公共空间。尽可能保持宗教表达的独立空间,有效沟通增加相互理解和尊重,允许宗教以合适的方式进入公共空间,搁置争议、共同助人是避免宗教冲突的可能选择。同时,微空间的增多,宗教在公共空间的可能染色,会对政府的宗教管理带来挑战。(本文来源于《民族论坛》期刊2018年03期）
李建宗[8]（2018）在《排斥抑或是容括:我们应该辩证地理解族群差异——德国民族学家李峻石《何故为敌——族群与宗教冲突论纲》评介》一文中研究指出塞缪尔·亨廷顿(Samuel P. Huntington)在《文明的冲突与世界秩序的重建》(The Clash of Civilization and Remaking of World Order)中强调差异的意义并指出差异是冲突的制造者,倡导"文明冲突论"。然而,在某种意义上来说,差异并没有充当制造冲突的角色,应该把冲突置入特定的情境中理解。德国民族学家李峻石(Gunther Schlee)的《何故为敌——族群与宗教冲突论纲》(How Enemies are Made:Towards of Theory of Eth-(本文来源于《青海民族大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
杨圣敏[9]（2018）在《民族和宗教差异并非冲突的根本原因(代序)》一文中研究指出八年前,我在德国马普民族学研究所访问时,李峻石(Gunther Schlee)先生送给我他刚出版的着作《HOW ENEMIES ARE MADE》。该书文如其人,不讲客套,不绕弯子,没有大家都知道的那些背景知识的繁琐叙述,开门见山,直奔主题,翻阅了几页,我就被他的观点所吸引。自上世纪90年代初苏东解体,美苏两大阵营之间的冷战结束后,世界并没与迎来和平,主要的变化只是各种冲突由两种意识形态为旗帜改为以(本文来源于《青海民族大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
李文刚[10]（2018）在《尼日利亚农牧民冲突:超越民族宗教因素的解读》一文中研究指出当前,尼日利亚国内和平安全面临多重严峻挑战,其中以中部地带农牧民暴力冲突尤为突出,其危害甚至超过"博科圣地",且呈向南蔓延迹象。信奉伊斯兰教的富拉尼牧民与信奉基督教的农民之间的暴力冲突,既有深刻的历史、地理、民族宗教背景,又与非洲萨赫勒及萨凡纳地带自然环境不断恶化同人口迅速增长、经济社会发展变迁之间的矛盾激发有关,更与东北部地区安全形势持续恶化、小武器泛滥、传统冲突调解机制弱化等因素不无关系。冲突的本质是农牧民为了各自的生存发展争夺土地等资源导致的发展问题。农牧民暴力冲突造成大量人员伤亡和财产损失,严重危害经济社会发展,掣肘民族国家构建和民主化进程,甚或对尼日利亚的整体民族宗教关系和国家统一大局造成灾难性后果。有鉴于此,尼日利亚和国际社会亟需加强协调合作,加大对策的制定和执行力度,妥善应对。(本文来源于《西亚非洲》期刊2018年03期）
宗教冲突论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文把莎士比亚的《威尼斯商人》置于欧洲文艺复兴时期犹太人与基督徒之间的宗教冲突的语境里,通过对犹太教和基督教教义的仔细梳理和比较,聚焦构成全剧基本冲突的两大宗教在高利贷与正义观上的分歧,探讨了莎士比亚构建犹太人夏洛克与基督徒安东尼奥的矛盾,以及塑造夏洛克这一人物形象的创作动机。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宗教冲突论文参考文献
[1].彭李菁.暴力、巫术和宗教冲突——印尼再现食人女巫[J].世界博览.2019
[2].陈师琴.论《威尼斯商人》中的宗教冲突与社会正义[J].外国语言与文化.2019
[3].曹兴.国际民族冲突类型的宗教成因[J].世界宗教文化.2018
[4].章远.进攻性宗教冲突与防御性宗教冲突:基于地缘政治的分析[J].世界宗教研究.2018
[5].孙伟.格雷厄姆·格林的《恋情的终结》中人性和宗教的冲突分析[J].青年文学家.2018
[6].陈珊珊.宗教信仰自由与《反歧视法》的冲突及调谐——杰作蛋糕店诉科罗拉多州民权委员会案[J].苏州大学学报(法学版).2018
[7].毕文章,袁阳.微空间之宗教表达——基于玉树志愿者营地宗教冲突的观察[J].民族论坛.2018
[8].李建宗.排斥抑或是容括:我们应该辩证地理解族群差异——德国民族学家李峻石《何故为敌——族群与宗教冲突论纲》评介[J].青海民族大学学报(社会科学版).2018
[9].杨圣敏.民族和宗教差异并非冲突的根本原因(代序)[J].青海民族大学学报(社会科学版).2018
[10].李文刚.尼日利亚农牧民冲突:超越民族宗教因素的解读[J].西亚非洲.2018
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