导读:本文包含了入世情怀论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:老舍,抗战,入世,情怀
入世情怀论文文献综述
沈后庆[1]（2019）在《从老舍的抗战戏剧创作看他的入世情怀》一文中研究指出老舍抗战期间的戏剧作品,尤其是喜剧,蕴含了他积极的入世情怀,这种情怀包含叁个精神层面:一是国难当前之时的勇于担当的精神;一是面对丑恶之时的对抗斗争的精神;一是与友相处之时的重情重义的精神。而这叁个精神层面形成的忧国忧民、积极入世的人文情怀,也是他在抗战期间写出很多优秀喜剧作品的原动力和内驱力。(本文来源于《大舞台》期刊2019年02期）
安裴智[2]（2018）在《跨界视野、入世情怀与诗意栖居——评“花萼书系”四卷文集》一文中研究指出吴俊忠教授的"花萼书系"四卷文集,展现出一位人文学者四十年的学术研究和文化传播历程,形成了俄罗斯文学研究、文学鉴赏研究、深圳文化研究叁大学术板块与学术亮点,显示出学科跨界的特点,彰显了文化学者的人生况味和学术研究的大众情怀。作者用文化研究的方法研究文学,又将文学研究升华到文化研究的理论高度,较好地处理了"学院派"研究与经世致用之关系,体现了对现实人生的人文关怀和"学以致用"、服务大众的治学理念,真正做到了学术研究与服务社会的统一、人生哲思与浪漫情怀的统一,为读者构筑了一个"诗意栖居"的智慧人生世界。(本文来源于《特区实践与理论》期刊2018年05期）
杨柏岭[3]（2017）在《一剑飘零:蒋敦复的入世情怀及其命运感慨词》一文中研究指出清代咸同时期着名词家蒋敦复虽负奇才,怀大志,然平生未跻大用,未能尽展其才,加之性格狂直,不屈尊附人,其笔下的"剑气"意象时时内敛着一种孤愤情绪,从而彰显着一股傲骨风范。其思想性格徘徊于叛逆与守规之间,既有"落草救世"之念想,亦曾落入小刀会之中,然事后又多有极力回避之言。蒋敦复既有接触并研习西学的经历,又秉持中体西用的文化观,故其词作在抒写历史之思、感喟人生命运之中,有着鲜明的文化视角。从狂放的性格、落魄的人生遭遇乃至"剑气"意象的使用等方面来看,均有与龚自珍相似之处。(本文来源于《中国诗学研究》期刊2017年02期）
如瑞[4]（2015）在《慈悲·圆融·宏博——共享佛教的入世情怀》一文中研究指出2500多年前,我们的本师释迦牟尼佛发现并体证到宇宙和人生的真理。接着,佛陀不辞劳苦说法四十九年,引导众生开发本具的如来智慧德相,体证究竟的涅盘妙乐。探究佛说法的原动力,不难发现,没有离开慈悲、圆融与宏博的入世情怀。一、慈悲,自利利他的源泉慈悲是佛教最为高尚的入世情怀。作为利乐众生的原动力,它感化并引领着众生发现真理、认识真理、体证真理。有人说:"慈悲是爱的升华,它是一种清净的心境。它没有索取,它无私无畏;它(本文来源于《佛学研究》期刊2015年00期）
范洪亮[5]（2015）在《入世情怀出世画》一文中研究指出观梁海福先生山水大作,一股风扑面而来,清新自如、酣畅淋漓,吹得我浑身舒爽、心清气畅,给人以超然物外、耳目一新之感。梁先生长期生活在浩茫的高原,他先是切身体悟着苍茫大地的雄浑,深入挖掘其人文精神,感受其文化内涵带给画家的灵魂震撼。而后,梁先生又从纷繁杂乱的生命体验中脱离出来,站在一个旁观者的角度澄怀静观,重新审视这片心灵的热土。因转换了视觉角度,画家又有了全新的感受,深刻醒悟了自己的生活生命,形成了新的哲学观点,使自己的灵魂得以升华。梁先生以自己独特的笔墨模式重新赋予这片土地以全新(本文来源于《天工》期刊2015年01期）
彭继媛[6]（2014）在《试论民国旧体诗话的入世情怀》一文中研究指出民国旧体诗话在辛亥革命、五四运动、抗日战争及国内战争期间均有创作,其中南社诗话的革命倾向,滑稽诗话对社会人生的嘲讽、批判,其他较为突出的旧体诗话强烈的现实关注,彰显了民国旧体诗话的入世情怀,相对于此前的旧体诗话显示出了可贵的现代性思想质素。(本文来源于《江苏社会科学》期刊2014年05期）
李波,赵丽[7]（2014）在《孔子入世情怀与执着精神的现代价值——以“知其不可而为之”为中心》一文中研究指出"知其不可而为之"是孔子入世情怀与执着精神的重要体现,存在着高扬道德理想主义的一面;但同时孔子还具有"知其可而为之"与"知其不可而不为"的灵活应对现实的另一面;所求在我、达人知命是其人格言行的内在思想基础。孔子的入世情怀与执着精神对于当下社会风气的培养和国民品格的形塑仍具有重要价值。(本文来源于《社科纵横》期刊2014年09期）
[8]（2014）在《入世的设计情怀》一文中研究指出Q&A谁是你最欣赏的设计师或者建筑师?他或她对你产生什么样的影响?米兰设计大师Achille Castiglioni,我亲切地称他叔叔。我在设计上的每个进步都与他有着密切的联系,从他身上我得到了无限的灵感,是他在我气馁和失落时给予我无尽的鼓舞。直到现在,他仍然是我设计梦想的启明星。(本文来源于《缤纷》期刊2014年09期）
沈霓[9]（2013）在《周春芽 入世情怀》一文中研究指出周春芽是当代艺术家中最具有入世情怀的,他善于在作品里体现艺术以外更公共性的文化宏大和想象力,也倾注经历于艺术公共化和艺术教育。大多数时间周春芽还是呆在成都和上海两地,但他的展览活动遍及国内外各个地方。这一届艺术长沙,他将作为参展艺术家之一,展出他的经典作品和最新创作。"对长沙的印象主要是它的出版,从前的湖南美术出版社在艺术界影响很大。长沙也出了很多有个性、出色的艺术家。现在的长沙,给人们的印象主要来自电视、媒体和娱乐。讲到文化和艺术氛围,(本文来源于《市场周刊(艺术财经)》期刊2013年10期）
肖智成[10]（2013）在《热情的恬淡,入世的隐逸——论汪曾祺创作中的隐逸情怀》一文中研究指出独特的个性气质、坎坷的人生经历与多样的文化浸染,共同构建了汪曾祺复杂的思想情感。深厚的古典文化、新潮的自由意志、真淳的生活态度与高雅的超迈精神,一起圆融内化为汪曾祺超越现实而隐逸人间的独特情怀。隐逸情怀无疑是其创作思想中的一个维度,主要表现为崇尚自然的乡土情怀、旷达超然的人生境界、边缘诗化的叙事立场与明净淡远的审美倾向等。(本文来源于《文教资料》期刊2013年17期）
入世情怀论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
吴俊忠教授的"花萼书系"四卷文集,展现出一位人文学者四十年的学术研究和文化传播历程,形成了俄罗斯文学研究、文学鉴赏研究、深圳文化研究叁大学术板块与学术亮点,显示出学科跨界的特点,彰显了文化学者的人生况味和学术研究的大众情怀。作者用文化研究的方法研究文学,又将文学研究升华到文化研究的理论高度,较好地处理了"学院派"研究与经世致用之关系,体现了对现实人生的人文关怀和"学以致用"、服务大众的治学理念,真正做到了学术研究与服务社会的统一、人生哲思与浪漫情怀的统一,为读者构筑了一个"诗意栖居"的智慧人生世界。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
入世情怀论文参考文献
[1].沈后庆.从老舍的抗战戏剧创作看他的入世情怀[J].大舞台.2019
[2].安裴智.跨界视野、入世情怀与诗意栖居——评“花萼书系”四卷文集[J].特区实践与理论.2018
[3].杨柏岭.一剑飘零:蒋敦复的入世情怀及其命运感慨词[J].中国诗学研究.2017
[4].如瑞.慈悲·圆融·宏博——共享佛教的入世情怀[J].佛学研究.2015
[5].范洪亮.入世情怀出世画[J].天工.2015
[6].彭继媛.试论民国旧体诗话的入世情怀[J].江苏社会科学.2014
[7].李波,赵丽.孔子入世情怀与执着精神的现代价值——以“知其不可而为之”为中心[J].社科纵横.2014
[8]..入世的设计情怀[J].缤纷.2014
[9].沈霓.周春芽入世情怀[J].市场周刊(艺术财经).2013
[10].肖智成.热情的恬淡,入世的隐逸——论汪曾祺创作中的隐逸情怀[J].文教资料.2013