任欣山东省牟平第一中学264100
在长期交流探讨中发现，我们教育工作者对教育的本质和人的发展最基本规律的认知有待提高，这些最基本的概念和知识如果搞不清楚的话，教育者也就无法寻找到教育的切入点。关于教育的本质，其实，教育就是孩子的成长和培养其适应社会的能力。
甲骨文中“教育”这两个字很有意思。“教”字，上面是一个棍棒，底下是一个子，引喻为“上对下”的影响。影响靠什么实现呢？靠右边的“文”字，“文”在甲骨文当中中间有一个“心”，“育”在甲骨文中则是“孕育新生”的意思。
那么，如何在学校教育层面上避免我们所说的“重智轻德”这个理念？
林格先生告诉我们，在学校教育层面开展的教学实验和研究主要遵循两个原则：
一是高度尊重人的生命发展规律。
要引导学生自主培养不断自我更新的习惯，把学生从低级的学习行为习惯中解放出来，从而引导、激励学生主动学习，最终实现教育“不教而教”的目的。
二是从孕育良好的品质与道德行为入手。
可分年级、分学期进行训练与自我训练，培养良好的道德行为习惯，从而协助学生建立良好的自我意识，建立健全的人格，培养平和稳定的成功心理状态。
其实，大家对德育是重视的，都希望自己的孩子是一个有道德的好人。曾经在一份调查中看到，家长同意“孩子从小应该德、智、体全面发展”的占85%，认为“孩子智力开发最重要”的不足10%。然而，当我们把德育、智育、体育、心理教育分成若干细目，请家长选择当前最关心、最重要的教育内容时，家长们不约而同地把热点目标指向了学习。从家庭教育实际看，大多数家长也把孩子的学习问题放在了第一位。重视学习、重视智育是对的，但在施教中忽视德育就是一种偏差了。
为什么会出现这种偏差呢？
首先，当今社会十分看重学历，这是一个重要的因素。
一个人要得到满意的社会角色地位，没有学历是不行的；但是假若光有文聘只是一个“高分低能”的人，也是万万不行的。随着教育改革的深入，越来越强调人的全面素质的发展。
其次，我们教育工作者或是家长抓学习能抓住具体东西，而抓德育似乎很抽象。
比如，学生每天的作业，每次考试的卷子、分数，都是看得见、摸得着的，容易提出要求、表扬批评。孩子的品德习惯问题就不那么具体，不那么好抓，而且作为家庭启蒙，家长总会以孩子太小不懂而疏于对孩子的教育和管理，从而使得孩子放松了对这方面的培养。
再次，对德育与智育的关系认识得还不清楚，这是最重要的原因。
有的人认为，知识学多了，道德品质就好了，这也是一种误解。知识掌握多了，有利于提高道德认识，但道德是需要实践的，必须进行情感培养、意志培养和行为训练，否则就会知行脱节。在现今的大学校园里出现了不少非道德现象，也许可以说明这一点。因此，我们老师和家长在教育孩子的过程中不能光抓学习，一定要认清德育与智育的辩证关系，让孩子在学会做人的同时再成为人才。也就是说，从本源上，教育就是用心灵去感应、孕育、温暖另外一颗心灵，让孩子的心灵充满温暖与阳光。这不正是我们教育的真实写照吗？！
这个感应、孕育、温暖的过程就是一个人被培养和被教育的过程。我们培养的人才就应该像教育家林格先生所说的应具备“三个维度”，即长、宽、高。
“长”是擅长，人有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。
“宽”是指能与人相处和合作，因为我们是一个社会的人，我们的人才必须善于与不同的人打交道，更要有包容之心。
“高”是指一个人人格的构建，“高”决定了这个“器”的容量，这是关键，因为教育的最根本目标是培养具有健全人格的人。那么，德育教育要如何抓呢？
学校教育层面，要落实四个具体任务：一是尊重人的发展规律，建立孩子的自信心与健康的自我概念；二是全面依靠学生的主动性，培养孩子的责任感，让孩子心里有他人；三是用心灵温暖孩子的心灵，激发其潜能；四是从培养孩子的习惯着手，健全其人格。
除此以外还需要做一些具体的工作：
1.爱国主义情感的培养教育。
2.责任心、义务感的教育。
3.勤劳节俭的教育。
4.孝敬父母、尊重长辈的教育。
5.遵纪、守法的教育。
6.诚信的教育。
7.理想、志气教育。
8.良好习惯的培养。
9.良好个性心理素质的培养。
这些内容都是互相联系的整体，在学生成长过程中，每一个阶段有不同的教育侧重点。但是在平日的教学过程中，如果我们一线教育工作者能够和家庭紧密联系起来，相互配合，结合孩子的实际，抓德育就不会盲目了。
“以德育人”是根本，作为教育工作者应该不断加深理解。我们还应在具体的常规教学中努力探索和研究，真正理解课改的含义，真正把素质教育做到位。