导读:本文包含了雍正朝论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:雍正,珐琅,诗话,东北地区,道教,上谕,顺治。
雍正朝论文文献综述
张晓帆[1]（2019）在《雍正朝观风整俗使职权履行及影响》一文中研究指出雍正时期的差遣使职——观风整俗使,依靠职掌的灵活性对当时常规的地方政治运行机制提供有效的补充和完善。观风整俗使教化乡民、监察地方各级官员为主的核心职责,辅之皇帝交予的临时性差遣,构成其较为完整的履职体系。该职的设置为雍正帝解决满族统治合法性危机、构建满汉政治文化共同体提供了有益尝试,从微观角度为分析雍正一朝官僚人事特征、国家治理原则、皇帝与地方官员关系的互动提供参考和借鉴。(本文来源于《兰台世界》期刊2019年11期）
张寅彭[2]（2019）在《《清诗话全编·顺治康熙雍正朝》》一文中研究指出上海古籍出版社2018年11月出版《清诗话全编》是在丁福保编《清诗话》、郭绍虞编选《清诗话续编》、张寅彭选辑《清诗话叁编》等的基础上,全面搜求现存清代诗话着作并加以精心点校的大型丛书。全书分内、外两编,内编以时代为序,收录上自顺治下迄宣统的各种"自撰型"诗话;外编依题旨内容,又分为断代、地域和诗法叁类,收录各种"汇辑型"诗话。各书前均有提要,扼要介绍撰者生平、成书刊刻时间及诗学价值等。(本文来源于《文艺研究》期刊2019年06期）
黄禾雨[3]（2019）在《论雍正朝对广西土目的治理》一文中研究指出土目作为土司任命的佐治之官,是土司制度的重要部分。凡有土司制度施行的地方,均存在程度不同的土目问题,广西土目问题比较突出。目前,对于广西土目问题的研究,尚缺少专论。本文就雍正朝广西土目问题及清廷的治理之策做出讨论。(本文来源于《遵义师范学院学报》期刊2019年02期）
赵磊鑫[4]（2019）在《雍正朝“崇儒重道”文化政策研究》一文中研究指出“崇儒重道”文化政策是清朝重要的文化政策,该政策从产生到确立为基本国策经历了漫长的嬗变过程。太祖、太宗时,他们初步具备儒家理念并开始制定儒治策略,入关后的顺治皇帝将“崇儒重道”定为基本文化国策并系统化地制定了一系列文化政策。可以说,清初制定的文化政策为清世宗治国理念与“崇儒重道”文化政策的形成奠定基石。世宗即位后,他一方面“法祖尊师”,承袭乃祖乃父的儒治政策,另一方面结合自身治国理念与国初背景,形成了具有自身特色的文化政策。他“尊礼先师”,拜谒孔子,兴修孔庙,为孔庙题名匾额,通过各种方式展现自己对先师孔子的尊崇之意。他“研经味道”,践举经筵,研习儒家经典。他提倡儒学,尤重孝理,希冀用儒家传统理念化民成俗,教化百姓,维护社会安定。世宗重视先贤儒士,在位期间数次增广学额,昭举恩科,开孝廉方正,通过多种途径广泛搜罗贤才。他宣谕儒学教化,推广以“叁纲五常”为核心的儒式理念与价值观,此外还以各类学校为媒介,培养教化四民。纵观世宗实施的儒治措施,我们会发现其与清前期诸项文治政策存在相当密切的联系,清前期“崇儒重道”文化政策的制定与实施在很大程度上影响着雍正帝文化政策的走向,其中,对雍正帝影响最直接的是乃父康熙帝。在雍正朝13年里,“崇儒重道”文化政策有其不同于他朝的独特之处。概括说来有以下几点,首先为敦行实学,注重文治。其次为重视《五经》经学,最后乃因地制宜,兼容并蓄,在基本文化国策大框架之下允许并制定了“国语骑射”等其他文化政策。事实证明,雍正一朝“崇儒重道”的文化政策取得较为显着的成效,且对清代中后期即位的历任皇帝在制定相关文化政策上提供了经验。(本文来源于《辽宁师范大学》期刊2019-04-01）
张朝智[5]（2019）在《雍正朝珐琅彩工艺探析》一文中研究指出康雍乾叁朝珐琅彩原集中存放在故宫端凝殿左右屋内,约400余件,现主要散落在台北故宫博物院、北京故宫博物院,上海博物馆亦有少量。据《清宫档案》记载,雍正七年曾烧制一批素白瓷(可用于画珐琅)460件。可见,雍正朝是叁朝中珐琅彩的高产时期,但流传下来的不多。1925年,清室善后委员对溥仪出宫前的故宫文物进行清点,根据《故宫物品点查报告》记载,珐琅彩瓷成对配套,极少数缺失的单件保存;有碗35对1件、碟23对1件、(本文来源于《东方收藏》期刊2019年05期）
赵磊鑫[6]（2019）在《雍正朝的“国语骑射”与基本文化国策》一文中研究指出顺治年间立"崇儒重道"为清朝基本文化国策,雍正帝即位后,他"崇师重道",亲诣先师";践行儒道",多次御经筵";崇尚教化",践行儒道。然而他的国家意识并未掩盖他的民族意识,他在践行儒治的同时还制定了"国语骑射"政策,他重开满洲翻译科考试并将这一政策贯彻于八旗教育中。世宗对"国语骑射"的维护并没有阻止这些技艺的衰退。然而随着时间推移,它们趋于普遍化、日常化,更有利于满汉文化的交融与认同。(本文来源于《学理论》期刊2019年03期）
杨海涛[7]（2019）在《从南京博物院雍正朝上谕看雍正的道教观》一文中研究指出南京博物院在宫廷文物中发现一件雍正朝上谕,内容主要是详述雍正八年的贾士芳事件。对该上谕内容进行简单梳理和考订,还原贾士芳事件的具体细节和经过,对于研究雍正皇帝的道教观有所助益。(本文来源于《浙江档案》期刊2019年02期）
芦婷婷[8]（2019）在《清雍正朝开辟六里苗疆述略》一文中研究指出开辟苗疆是清朝改土归流整体规划中的重要组成部分。为实现湘西地区的稳定和长治久安,清雍正皇帝决定开辟六里苗疆。在开辟前,雍正皇帝对湖南高层进行了重大人事调整。对六里苗疆的开辟,湖南方面采取了以招抚为先导、以大兵为殿后,一旦招抚不成,即"勒兵剿之"的策略。招抚工作结束后,清廷从政治、经济、军事、教育、民生等方面加强中央王朝对六里苗疆的管控和抚驭,加速该地与内地的一体化进程。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
杨春君[9]（2018）在《雍正朝的巡察御史》一文中研究指出雍正朝先后在黑龙江、吉林、盛京、河南、山东、湖广、江南、直隶、八旗游牧和归化城设立13路巡察御史。至乾隆元年,内地之巡察御史先后停设,关外、口外之巡察御史在嘉庆、光绪年间停遣。巡察御史的职责是巡查驿站烟墩,稽查盗贼。在实际运作中,巡察御史的职责扩大。同其他官员一样,巡察御史也沾染官场弊病。巡察御史虽有存在的必要,但在督抚体制下,其在地方行政中并未产生多大作用。(本文来源于《清史论丛》期刊2018年02期）
孙玉龙,范立君[10]（2018）在《清雍正朝移民东北及其社会意义》一文中研究指出清朝初年八旗入关、战争频仍,导致作为清朝发源地的东北地区人口稀少,极大地阻碍了东北地区社会经济的发展。雍正即位后,通过发谴犯人、京旗移垦、安顿移民等措施将大量人口迁移到东北,补充了东北社会经济发展所必需的人口资源,东北地区与全国的人口分布趋于合理。移民东北具有重要的社会意义,减轻了国家的财政负担,增进了民族融合,加强了对西北边陲的管理,巩固了东北边疆的力量,促进了东北地区社会经济的恢复与发展。(本文来源于《兰州学刊》期刊2018年12期）
雍正朝论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
上海古籍出版社2018年11月出版《清诗话全编》是在丁福保编《清诗话》、郭绍虞编选《清诗话续编》、张寅彭选辑《清诗话叁编》等的基础上,全面搜求现存清代诗话着作并加以精心点校的大型丛书。全书分内、外两编,内编以时代为序,收录上自顺治下迄宣统的各种"自撰型"诗话;外编依题旨内容,又分为断代、地域和诗法叁类,收录各种"汇辑型"诗话。各书前均有提要,扼要介绍撰者生平、成书刊刻时间及诗学价值等。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
雍正朝论文参考文献
[1].张晓帆.雍正朝观风整俗使职权履行及影响[J].兰台世界.2019
[2].张寅彭.《清诗话全编·顺治康熙雍正朝》[J].文艺研究.2019
[3].黄禾雨.论雍正朝对广西土目的治理[J].遵义师范学院学报.2019
[4].赵磊鑫.雍正朝“崇儒重道”文化政策研究[D].辽宁师范大学.2019
[5].张朝智.雍正朝珐琅彩工艺探析[J].东方收藏.2019
[6].赵磊鑫.雍正朝的“国语骑射”与基本文化国策[J].学理论.2019
[7].杨海涛.从南京博物院雍正朝上谕看雍正的道教观[J].浙江档案.2019
[8].芦婷婷.清雍正朝开辟六里苗疆述略[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2019
[9].杨春君.雍正朝的巡察御史[J].清史论丛.2018
[10].孙玉龙,范立君.清雍正朝移民东北及其社会意义[J].兰州学刊.2018
论文知识图
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