摘 要：作为独立的知识女性，杨开慧的身上闪耀着追求自我解放与群体解放，心怀天下、忧国忧民，忠诚担当、誓死如归等精神光芒。她是一个为自由而生的斗士，为信仰赴死的女杰。
关键词：杨开慧；自由；信仰
杨开慧的八篇手稿，乍一看是一个女人对丈夫的思念、牵挂和等待，但细细品读，深入分析，我们又会看到一个为自由而生、为信仰赴死的独立女性形象。
一、为自由而生的斗士
在追求自由的路上，杨开慧践行着婚恋自由，追求男女平等，反对特权，猛烈抨击封建礼教和封建道德。
杨开慧4岁接受启蒙教育，7岁发蒙上学，后来，她与母亲同校学习。在湘福女中，她剪短发，号召大家冲破封建礼教的束缚。为了求学，她与男子同校读书……翻开她短暂的一生，我们看到了一个为自由而生的斗士！
“我对于结婚也已有了我自己的见解。”[1]杨开慧追求婚恋自由，对婚恋的见解，深刻而独到。她认为爱情是神圣而美丽的，认为不要刻意地去求爱。那“爱的权柄，是操在自然的手里”[1]，无论男方或是女方，都不能“妄去希求”。此外，她还指出，能让爱情婚姻长久的重要基础是男女双方拥有共同的‘学’与‘业’。有了这些，两性的结合便是自然的了。在此基础上，她“反对一切用仪式的结婚”[1]。她结婚时一不坐花轿，二不要嫁妆，三不用媒妁之言，自由与毛泽东结合，以示“不作俗人之举”。
追求婚恋的自由本质就是在追求男女平等，反对封建礼教和封建道德。杨开慧在《女权高于男权》这篇手稿中，从继承权的角度痛批当时国民政府统治下的男女不平等现象，认为，要实现男女平等，必须先承认女子是一个“人”，而不是男子的附属品。她号召妇女们“绝对不能容许人家把我们做附属品看”，“努力要求政府给予我们彻底的平等法律”。[2]
毫无疑问，这“一些滋润物”、她要寻找的那“一个信仰”，就是马克思主义的真理、共产主义的信仰和对人类解放事业的追求。于是乎，一个自小体弱多病、柔情似水的湖湘妹子从此变得坚韧而强大起来；也正是有了这些“滋润物”、这“一个信仰”，她在信中毫不掩饰的表达了随时为革命事业献身的思想准备——“我好像已经看见了死神——唉，它那冷酷严肃的面孔！说到死，本来，我并不惧怕，而且可以说是我欢喜的事。……不知何解，我总觉得我的颈项上，好像自死神那里飞起来一根毒蛇样的绳索，把我缠着，所以不能不早作预备！”
在手稿《从六岁到二十八岁(自序)》中她也曾这样写道：“现在我的倾向又入了一个新时期，我想在学问里头，得到一些滋润物，把我已枯的生命贯(灌)溉扶持起来！或许能有一个新的发现……”，“我要一个信仰！我要一个信仰！来一个信仰吧！！”[3]
二、为信仰赴死的女杰
据杨开慧的保姆陈玉英(人称孙嫂)回忆，在狱中，敌人用尽各种办法想要杨开慧开口，但她始终只有三个字：不知道。她常对孙嫂说：“革命一定会成功，这一天不会很久。”经常鼓励狱中难友：人活一生，反正都是要死的，为共产主义而死，人民也会记得你。并且鼓励儿子毛岸英要学会坚强，永生永世跟党革命。
杨开慧不管做什么都全力以赴、总是充满热忱，拥有坚强勇敢的品质。在她的身上，我们能看到她为事业竭尽全力，毫不顾忌失败、危险，即使失败也会卷土重来，更坚定的去努力奋斗，直至成功。
共享供应链是中小跨境电商出口企业转型升级的核心。共享供应链不是简单的地理位置上的产业聚集，而是企业之间供应链的整合，更是战略同盟、股权合作等深层次的合作关系。在消费者需求导向下，市场需求多变，经营风险增加，义乌中小跨境电商出口企业要想在全球经济中处于价值链上游，要着眼于合作共赢的长远利益，发挥跨境电商行业、领军型企业等组织的作用与功能，整合区域内企业，共享供应链中的开发、设计、采购、生产、物流、销售等优质资源，将企业经营重心转移到设计研发、品牌推广等领域，将资源集中到供应链中最能产生附加值的环节。
除了发现的八篇手稿外，杨开慧早在学生时代就对封建礼教和封建道德进行过猛烈的抨击。她曾在湘福女中时发表了《向不平等的根源进攻》、《呈某世伯的一封信》等文章，揭露了封建礼教对女子的束缚，以及封建道德的落后与危害。她不仅这么说，还这么做了。当时，长沙有一个英语教员逼死了出身贫苦的妻子，学校当局置若罔闻，没有任何行动。开慧知道后，在同学们面前义愤填膺地说：“这就是封建势力压迫妇女的罪证。”于是，她带领大家通过在校刊上发文章造舆论的形式，使得学校当局对这一事件做了处理。
理科学习和文科学习的很大不同之处就在于理科较为重视实践性，而文科学习更加看重知识的积累和沉淀.在国家对人才要求能力越来越高的今天，仅仅掌握课本上的基本知识以及不能满足考试的要求，也不符合国家培养人才的标准和初衷.高中化学作为理科学习的重难点之一，在理科中有着举足轻重的位置.而生活化情境教学是近些年来提出的新的教学方法，将二者相结合，可以让化学学习更加简单，减少学生在化学学习过程中的困惑，最终达到能够应用化学的目的.
从信中，我们再一次看到了这样的一个杨开慧：她为了自己的信仰，把死当作“快活的事”。监狱中，敌人说杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系，即可自由。但她毅然回答：“死不足惜，唯愿润之革命早日成功。”当她被刽子手推进刑场时，她铿锵有力地说：“我的生命早不计较，不成功便成仁。”面对死亡，这看似简短却意蕴深长的话语，深刻地勾勒出了她为自己信仰的事业，为自己所爱的人，甘愿抛头洒血的大无畏气概，展现了共产党员的品格。
光缆的损耗直接影响到光缆回路的通信质量，故预制光缆设计选型时，应综合考虑预制光缆的结构及敷设方案，尽量降低预制光缆的损耗。
虽然近年来我国也意识到将旅游和会展进行有机结合的优势，但是发展的速度却比较缓慢。还没有完全实现个两者的全面融合，还需要进一步发展[1]。并且在相应的管理方面，没有形成统一、规范的管理制度及明确的管理分工，在管理机构的设置上也不完善；在经营方面，这一模式的形成和发展需要旅游行业和会展行业的相辅相成、相互合作，如此，就给管理带来难度；在活动举办方面，旅游会展的参展人群其主要目的在于参加会议，以旅游、购物为目的的人员太少。同时，在会展中参加的旅游项目不多，而酒店和餐饮行业的参与者却不少，这就导致这两个行业的经济发展比较好，而旅游娱乐的经济效益却不理想。
无论是她追求男女平等、倡导妇女解放，还是她对初心的坚守，都体现了她“牺牲小我、成全大我”的精神，对新时代青年价值观的培育和养成有着重要的借鉴和指导意义。
[ 参 考 文 献 ]
[1]共和国词典：杨开慧手稿八篇.腾讯网.https： // news. qq. com/ zt2012/ ghgcd/ 77. htm.
[2]欧金林.杨开慧手稿中的两篇杂文[J].湖南工人报，2006(12).
[3]自传：“从六岁到二十八岁”[J].新湘评论，2010(1).
[4]任朗.论杨开慧精神及其当代价值[D].湖南师范大学，2013(5).
**作者简介：段兰兰(1987-)，女，汉族，湖南怀化人，硕士研究生，讲师，研究方向：高校思想政治教育理论与实践，中国传统文化与思想政治教育。
中图分类号：J903
文献标识码：A
文章编号：1006-0049-(2019)20-0176-01
标签：手稿论文; 自由论文; 封建礼教论文; 光缆论文; 而生论文; 政治论文; 法律论文; 中国共产党论文; 党史论文; 新民主主义革命时期(1919~1949年)论文; 《山西青年》2019年第20期论文; 长沙商贸旅游职业技术学院论文;