【摘要】青年追求有品质、精致的生活，要弄清楚青年阶段的主要矛盾和次要矛盾，看得穿大众文化、符号消费的逻辑与实质，守得住经济上能承受的底线，考虑到自己生活方式给周围人带来的影响，追问自己的精致生活是如何可能的，保持始终如一的奋斗精神，追求精致的精神生活。
【关键词】青年 精致生活 合理性
过去，人们对物质生活的要求是从无到有、从少到多；今天，则在“有”和“多”的基础上更加讲究品质、品位。过怎样的生活，是每一个公民自己的选择，只要不违背道德、法律，不妨碍他人，就应该得到尊重。我们不应该不加分析地认为青年一代追求有品质、精致、体面的生活就是错误的。但是，这并不意味着“存在即合理”。对于青年而言，问题的关键不在于过一种什么样的生活，而在于这种生活是不是经由自己理性思考后的选择。
弄清楚青年阶段的主要矛盾和次要矛盾
人的一生会经历不同阶段，每个阶段都要面对各种各样的事情、任务，但就某一个阶段而言，一定有一个最主要的方面，这就是哲学上所说的主要矛盾和矛盾的主要方面。毫无疑问，青年时期是人的一生中学习、积累，提高自己素质、能力最为关键的黄金时期，如何全面提升自己就是这个时期的主要矛盾，而其他方面，包括生活是否有品质、是否精致不是不重要，而是与前者相比是次要的。明白了这一点就应该把更多的精力、更好的资源用在全面提升自己上，在最好的年华做最应该做的事。令人遗憾的是，确实有不少青年耽于时代感性的诱惑，对于日常生活中平凡、琐屑的兴趣予以太高太大的重视，许多才华都为这种兴趣所束缚，并部分地牺牲在里面。长此以往，一些青年本来具备“王者”潜质，但却沦为“青铜”。
看得穿大众文化、符号消费的逻辑与实质
我们所处的是一个无远弗届的大众文化时代，也是一个地地道道的消费社会。在智能技术支撑下，以媒体特别是新媒体为载体的大众文化无处不在，潜移默化地影响着年轻人的认知、理解、价值取向和生活方式，当然也就深刻地影响着人们对美好生活的理解以及诉求的维度、层次和缓急。部分青年对大众文化过于商业化、娱乐化、反智化的问题缺乏反思。很多所谓的品质、精致生活，例如一定要消费某种品牌的产品，往往是名人效应、媒体炒作的作用，年轻人疯狂“打call”、争相消费，他们在乎的不是这些东西本身的实际使用价值，而是这些消费所表征出来的符号意义，这种消费就是典型的符号消费。当我们去追求这种所谓的品质生活时，一定要反思，在多大程度上是我们自己理性思考的结果，多大程度上则只是被大众文化所制造的消费潮流裹挟而行。
文献检索课程(以下简称文检课)是一门工具性课程，教学内容实用性和实践性较强，其目的是培养学生获取、评价和利用信息的能力[1]。自1984年教育部颁布《关于在高等学校开设文献检索与利用课的意见》文件以来，我国许多高校先后开设该门课程，教学模式也发生了变化，表现在从传统观念到现代理念、从手工检索到网络检索、从单一模式到综合模式、从浅层次到深层次的螺旋发展过程，培养学生信息获取和利用能力的效果日益凸显[2]。但是，目前我国高校的文检课教学仍然存在许多问题。笔者对文检课教学中的主要问题进行剖析，结合PBL教学法提出教学改革方案。
守得住经济上能承受的底线
毫无疑问，高品质、精致的生活是以一定的经济基础为保障的，这是一个极其朴素的道理。对于绝大多数年轻人来说，经济上往往还没有完全独立、自由，甚至有些还处于完全依赖父母供给的状态。在这个按揭贷款、信用卡支付习以为常的时代，适当的超前消费也是可以理解的。但关键在于“适当”，一些青年有攀比、虚荣之心，追求和享受大大超出了自己支付能力的所谓高品质、精致生活。如果说追求高品质、精致的生活甚至适当超前地追求这种生活没什么不对的话，那么追求到什么程度就应该从自己的经济状况出发来考虑，要实事求是，在需要、想要和能要之间找到恰当的平衡点。否则，“未富先奢”会带来很多麻烦，轻则成为各种“奴”，外表光鲜而内心狼狈；重则可能被一些别有用心的人利用，从而落入套路、陷阱，甚至走上不归之路。
考虑到自己生活方式给周围人带来的影响
尽管过什么样的生活是个人的私事，但毕竟任何一个个体都离不开他人、社会，在其现实性上，人都是社会关系的总和。你的行为举止都会有人看在眼里，记在心里，作出评价。当一个人执着于高品质、精致的生活，还肆无忌惮地在言谈、朋友圈中“显摆”时，另一些人看来这可能就是“炫富”，有些人甚至会感到难堪。于是，“羡慕、嫉妒、恨”也可能随之产生。真正有素质的人，应该如社会心理学家米德所示的，自觉地把其他人的态度作为有组织的“客我（me）”，“主我（I）”持续地对这个“客我”作出反映。也就是说，真正成熟的自我从来不是任性的，而是包含着对他人的态度的反思。有了这种反思，就不会认为追求高品质、精致生活完全是自己的事。
追问自己的精致生活是如何可能的
雨后空蒙的湖光，依稀可见的湖岸线，照片中的少女侧身坐在湖畔一块矮石上，头微扬，目视远方，抿着嘴，神情倔强。
一如前说，很多年轻人在经济上还没有完全独立，所谓的高品质、精致生活主要依靠父母的给予，而且其中不少人的生活品质其实比父母要高出很多。虽然总体上这是很多父母所乐见、乐意的，但有些年轻人自己过着极其高品质、精致的生活，父母却极其辛苦地劳作，过着极其简陋的生活。当父母的付出与年轻人的高品质、精致生活之间存在因果关系时，这反映出来的已经不单单是孝顺与否的问题了，而是一个现代意义上的显失公平、正义的问题。作为最讲究公平、正义的青年一代，不应该因为父母心甘情愿的付出就对一切都心安理得。推而论之，当我们享受着高品质、精致的生活的时候，要常追问，这一切是如何可能的，是否能做到问心无愧。
能保持始终如一的奋斗精神
我们不能把追求高品质、精致生活的年轻人想当然地认为就是好吃懒做的人。不少青年能做到一方面过着高品质、精致的生活，另一方面奋力打拼、努力奋斗。但是，在一个物质丰裕、“宅”文化盛行的时代，确实有不少青年在追求高品质、精致生活的同时，丧失了奋斗精神，只愿享受，不愿奋斗，食不厌精、脍不厌细却在工作中成了“还行”“差不多”“无所谓”的“佛系”青年。从长远来看，年轻一代终将在经济上走向独立，还会有自己的家庭负担，还要赡养父母。很多人最终不仅要创造自己的生活，甚至要担负起维续别人生活的重责。因此，丧失奋斗精神，即使已经拥有高品质、精致的生活，但终将不可持续。在归根结底的意义上，高品质、精致的生活是靠我们自己的双手来创造和维系的。
要追求高品质、精致的精神生活
对于任何一个人而言，物质生活都是基础。但是，人之为人，人与动物的区别乃至个人与别人的区别恰恰在于其精神生活。如果一个人内在思想文化素质很低，却一味追求物质生活上的高品质、精致，反而会让人觉得层次很低，很俗气。相反，如果一个人具有高贵的品质、优秀的内在素质，即使其在物质生活方面不那么追求高品质，人们依然会认为他是高贵的。因此，无论我们是否拥有高品质、精致的物质生活，更重要的是要追求高品质、精致的精神生活。所谓追求高品质、精致的精神生活重点有二：一方面是要追求更为精致、高雅的精神食粮，而不是一些粗俗甚至是低级趣味的满足；另一方面是要以精致之心、工匠精神去对待自己的工作、学习，精心、细心地工作，在高品质推动社会进步中创造自己的幸福美好生活。
2012年7月21日10时至22日3时，北京市房山区发生了百年不遇的特大暴雨，最大点雨量站河北镇在不到24小时内降雨量达541 mm，为500年一遇，给房山区带来重大的经济损失和人员伤亡。考虑到北京市昌平区十三陵水库上游流域地形类似房山区河北镇、十渡等区域，将此降雨过程移植至十三陵水库流域，采用模型模拟，分析可能出现的洪水情况及应对措施。
【中图分类号】G459
【文献标识码】A
（作者为北京师范大学哲学学院教授、博导，北京文化发展研究院执行院长）
责编/赵橙涔 美编/李祥峰
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