导读:本文包含了神圣之维论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:神圣,价值,习气,维度,庸俗,人类社会,诸神。
神圣之维论文文献综述
周来顺[1]（2017）在《庸俗习气的批判与神圣之维的追寻——基于梅列日科夫斯基“第叁约”思想》一文中研究指出梅列日科夫斯基作为俄国白银时代的重要代表,目睹了现代社会人类内在和谐的丧失、灵魂的孤寂、精神的漂泊和此起彼伏的政治、文化危机,认为时代性危机根源于庸俗习气的弥散。通过对果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等作品的分析,梅列日科夫斯基进一步指出了庸俗习气的特征、表现及危害性。他指出拥有庸俗习气的小人之典型特征在于虚无、沉闷、庸俗、毫无个性、没有灵魂、没有信仰以及否定上帝,庸俗习气的小人甚至是魔鬼、敌基督。面对庸俗习气的弥散及由此所导致的持续恶化的信仰危机,梅列日科夫斯基试图通过"第叁约"的建构来克服这一危机。(本文来源于《学术交流》期刊2017年01期）
潘知常[2]（2015）在《神圣之维的美学建构——关于“美的神圣性”的思考》一文中研究指出美的神圣性与终极价值、绝对价值密切相关,是终极之美、绝对之美,揭示了美之为美的根源。人与世界在"人与自然""人与社会""人与意义"叁个维度上发生关系,对于"人与意义"维度的忽视是中国传统美学存在的重大缺憾。尽管从表面上看,中西美学之间似乎存在着某种相同的属性——都把审美活动作为生命超越的一种方式,但二者却存在着根本的不同。孕育美的神圣性的温床,是西方的基督教文化,中国美学在此方面则存在根本缺憾。关于美的神圣性的思考,是美学自身所蕴含的神圣之维得以真正展开的历史契机。对于美的神圣性的讨论,能够推动中国当代美学与古代美学的重构。(本文来源于《中州学刊》期刊2015年04期）
王四达[3]（2008）在《略论“以人为本”的神圣之维——政治哲学视阈下的考察》一文中研究指出神圣存在是人类理性的提纯与升华。通过对神圣价值的追寻与神圣维度的确立,可以拷问统治者代表最高权威的合理性与合法性,成为捍卫人民利益与个人权利的思想武器,化为政治哲学的价值来源与坚实基础。因此"以人为本"不但需要神圣价值的形上依据,而且需要以个人为本的形下落实与民主法治的制度安排。中、西历史上的"人本"(民本)思想及其转化落实的差异,对我们今天建设"以人为本"的和谐社会是深有启发的。(本文来源于《理论探讨》期刊2008年06期）
王四达[4]（2007）在《“以人为本”的神圣之维》一文中研究指出“以人为本”是当前社会的一个共识。考虑到中国的历史传统与社会现实，笔者以为“人本”这一神圣维度特别重要，因为“人本”一旦失去它的形上基础，就容易被形下的“官本”填补真空，故上溯它的形上依据，下探它的形下落(本文来源于《社会科学报》期刊2007-09-20）
苏宏斌[5]（2006）在《诗·语言·神圣——海德格尔诗学的超验之维》一文中研究指出国内学界对于海德格尔诗学思想的研究主要是从存在论的角度入手的,而本文则认为海氏的诗学中还存在着一个超验以及神学的维度。为此,本文首先探讨了海氏的存在哲学与超验问题之间的关系,而后论证了超验之物与世界的诗性之间的关联,以及诗人在艺术创作中如何把握超验之物的问题,并且对古希腊和希伯莱两大文化传统在海氏诗学中的汇通进行了深入的分析。(本文来源于《人文杂志》期刊2006年05期）
神圣之维论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
美的神圣性与终极价值、绝对价值密切相关,是终极之美、绝对之美,揭示了美之为美的根源。人与世界在"人与自然""人与社会""人与意义"叁个维度上发生关系,对于"人与意义"维度的忽视是中国传统美学存在的重大缺憾。尽管从表面上看,中西美学之间似乎存在着某种相同的属性——都把审美活动作为生命超越的一种方式,但二者却存在着根本的不同。孕育美的神圣性的温床,是西方的基督教文化,中国美学在此方面则存在根本缺憾。关于美的神圣性的思考,是美学自身所蕴含的神圣之维得以真正展开的历史契机。对于美的神圣性的讨论,能够推动中国当代美学与古代美学的重构。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神圣之维论文参考文献
[1].周来顺.庸俗习气的批判与神圣之维的追寻——基于梅列日科夫斯基“第叁约”思想[J].学术交流.2017
[2].潘知常.神圣之维的美学建构——关于“美的神圣性”的思考[J].中州学刊.2015
[3].王四达.略论“以人为本”的神圣之维——政治哲学视阈下的考察[J].理论探讨.2008
[4].王四达.“以人为本”的神圣之维[N].社会科学报.2007
[5].苏宏斌.诗·语言·神圣——海德格尔诗学的超验之维[J].人文杂志.2006
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