导读:本文包含了意义秩序论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:秩序,文化,伦理,格斯,儒家,意义,乡绅。
意义秩序论文文献综述
王银宏[1]（2019）在《人性、宗教信仰与帝国秩序——1555年《奥格斯堡宗教和约》及其规制意义》一文中研究指出1555年奥格斯堡帝国议会决议将神圣罗马帝国之前关于和平与秩序的法令扩展适用于宗教争端,试图通过政治和法律的方式实现宗教和平与帝国秩序。1555年《奥格斯堡宗教和约》明确了路德新教在帝国的合法性存在,原则上规定了帝国阶层的宗教信仰自由、"教随邦定"原则及其例外情形,但是由于没有有效的制度措施来保证和约的遵行,因而只能以"允诺遵守"的方式体现其"规制"意义。1555年《奥格斯堡宗教和约》的达成体现出妥协的基本原则,主要目的在于谋求帝国内部的和平与秩序,而其中所蕴含的"宗教宽容"与"权利保障"等思想并非和约的本意,更非当时各方的主观意愿。(本文来源于《史学月刊》期刊2019年11期）
陈赟[2]（2019）在《“圣人无名”与自由秩序——兼论《逍遥游》中尧与许由的象征意义》一文中研究指出《庄子·逍遥游》"尧让天下于许由"的故事有其深刻的寓意,它关联着对自由主体与自由秩序的理解,但历代对之的解释颇多分歧,这一分歧集中在对尧与许由二人的态度上,历代的解释可以归结为扬由抑尧、扬尧抑由、尧由俱抑、尧由俱扬四种类型,在对四种态度做出理论分析的基础上,文章立足于郭象哲学对扬尧抑由、尧由俱扬的综合,而试图给出尧让天下于许由,以及许由不受天下这则故事的象征性寓意。这一故事的要旨在于论证圣人无名,而圣人之所以无名,乃在于圣人治理天下的特别方式,这就是以让天下方式治天下,从而达成自由秩序,这是许由式的常人自由得以可能的条件;而通过圣人无名不是取消一切形式的名,而是在有功有名的基础上进一步不以名为名,唯有这种无名才能构成统治者的主体性成就。(本文来源于《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
魏建国[3]（2019）在《中国古代“文字文化形态”政法秩序建构的历程与意义——媒介变迁视角》一文中研究指出口语文化政法秩序向文字文化政法秩序的媒介形态变迁,构成了中国古代宗法制向官僚制转型发展的重要一环。中国古代文字文化形态政法秩序的建立与认同,是经由秦朝过渡,汉代奠基,隋唐发展,到宋朝时期才真正确立。文字文化形态政法秩序对传统中国影响深远,表现为传统中国的政治合法性一直依赖于文字文化叙事;传统中国的国家运转一直依赖文字文化组织;传统中国的国家认同一直依赖于文字文化建构。立基于口语文化向文字文化的媒介文化转型视角,不仅可以拓宽宗法制向官僚制转型发展的研究领域,也可以为我们认知宗法制向官僚制转型发展增加一种新的见解。(本文来源于《法学评论》期刊2019年05期）
余欣蓬[4]（2019）在《试论儒家伦理思想对构建市场经济秩序的意义》一文中研究指出儒家思想是我国历史社会发展中具有重要影响力的思想代表之一,其中包涵了人伦道德、经济政治、德治法治,而其中的以人为本位的伦理思想对我国当今的市场经济与人际交往中有不可忽视的指导与借鉴意义,在市场经济高速发展的同时,能不断探究儒家伦理思想中的适度自由经济和藏富于民,甚至是均衡的经济模式,这对我国构建公平,公正的经济市场或是促进市场经济的发展都有重要的作用。(本文来源于《中国物流与采购》期刊2019年16期）
吴大华,宁林[5]（2019）在《论少数民族医疗权利保障的法理价值及意义——以秩序和正义价值为例》一文中研究指出医疗权利是公民的重要权利之一,对于少数民族医疗权利的保障具有重要秩序与正义价值。秩序是社会治理的重要价值追求,在少数民族聚居的社会中,医疗和法律在社会治理方面有着诸多的共通之处,共同起到维持社会健康秩序的治理作用,也有利于更加稳定的社会秩序的建立。正义则是民族团结的核心价值指引,在正义平等优先原则的基础上,适用体现实质正义价值的差别原则,对少数民族医疗权利给予特别保障,不仅体现了国家民主与仁爱的精神,而且有利于增强少数民族的国家认同感,实现民族稳定。同时,其实质还是社会成员基于"互助"理念,自愿参与并建立一种社会合作体系的需要,有利于实现民族的和谐与团结。(本文来源于《延边大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
王日根[6]（2018）在《乡绅对明清江西地方社会秩序的意义——施由明《明清江西乡绅与县域社会治理》述评》一文中研究指出施由明先生的专着《明清江西乡绅与县域社会治理》,对乡绅概念的辨析、对江西乡绅特点的提炼、对乡绅与江西地域社会治理的关系、对乡绅如何走向近代化等有独到的研究,提出了一些有新意的观点,但对有些概念及问题的表述仍需要更准确的拿捏。(本文来源于《农业考古》期刊2018年06期）
张鹏[7]（2018）在《世界城市秩序的国际公共关系意义》一文中研究指出全球化时代,世界秩序与国家间关系的互动在多个层次上展开。一方面,全球问题理论界对世界秩序问题的通盘思考和激辩聚焦于全球性权力的转移和再分配;另一方面,国家间关系的张力在世界秩序中的几乎任何一个问题领域大量存在。是世界秩序的动荡形塑了国家间关系,还是国家间的较量改变了世界秩序?这样的问题如此宏大,以至于从任何一个角度直接进行研究,实际上都容易形成大而无当或片面深刻的结论。为避免这样的失误,探究世界秩序与国家间关(本文来源于《国际公关》期刊2018年05期）
李玲[8]（2018）在《混沌、秩序、仿生与共生——詹克斯宇源建筑理论的现实意义》一文中研究指出从生态审美的视角看,詹克斯的宇源建筑理论不仅具有自身的历史演进,而且根据复杂科学原理,遵守自身的内在审美思维逻辑,创造性地确立了自然生态的审美秩序原则。詹克斯在《跃迁的宇源建筑学》中对建筑追随宇宙观、"混沌"和"秩序"相互转变的定律中拓展出建筑的"仿生"和"共生"的意义,在和谐一体的自然整体审美模式中展示了建筑在宇宙中"关系场"的现实意义,体现了自然生态美学思想的无穷魅力。(本文来源于《宁夏社会科学》期刊2018年05期）
刘秀华[9]（2018）在《社会意识形态的本质及其对新时代价值秩序重塑的意义》一文中研究指出价值秩序是社会健康发展的软实力。如何面对由于社会利益分化、价值观念多元化以及西方社会思潮影响而带来的社会价值秩序重塑的风险,是新时代实现"两个一百年"奋斗目标的一大文化价值难题。本文试图论述意识形态的本质及其对新时代社会价值秩序重塑的功能,并由此出发论述习近平新时代中国特色社会主义思想是实现价值秩序重塑的根本指导思想,是凝聚中国人心的思想理论基础和来源。(本文来源于《中国社会科学院研究生院学报》期刊2018年03期）
夏彩微[10]（2018）在《文化礼堂建设对乡村社会秩序的意义》一文中研究指出"文化礼堂"这一概念是我国经济强省浙江于2013年提出并开始建设的基层文化平台。这一重大举措的实施,一方面加强了浙江省乡村道德建设,另一方面还对乡村社会秩序的稳定起到了关键作用。所以,为了更好地发挥乡村文化礼堂的积极作用,有关乡镇集体需要将文化礼堂建设对乡村社会秩序的意义作为研究重点,并制定和实施相应策略,争取将文化礼堂真正打造为广大农民的精神家园。(本文来源于《中国文艺家》期刊2018年03期）
意义秩序论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《庄子·逍遥游》"尧让天下于许由"的故事有其深刻的寓意,它关联着对自由主体与自由秩序的理解,但历代对之的解释颇多分歧,这一分歧集中在对尧与许由二人的态度上,历代的解释可以归结为扬由抑尧、扬尧抑由、尧由俱抑、尧由俱扬四种类型,在对四种态度做出理论分析的基础上,文章立足于郭象哲学对扬尧抑由、尧由俱扬的综合,而试图给出尧让天下于许由,以及许由不受天下这则故事的象征性寓意。这一故事的要旨在于论证圣人无名,而圣人之所以无名,乃在于圣人治理天下的特别方式,这就是以让天下方式治天下,从而达成自由秩序,这是许由式的常人自由得以可能的条件;而通过圣人无名不是取消一切形式的名,而是在有功有名的基础上进一步不以名为名,唯有这种无名才能构成统治者的主体性成就。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
意义秩序论文参考文献
[1].王银宏.人性、宗教信仰与帝国秩序——1555年《奥格斯堡宗教和约》及其规制意义[J].史学月刊.2019
[2].陈赟.“圣人无名”与自由秩序——兼论《逍遥游》中尧与许由的象征意义[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].魏建国.中国古代“文字文化形态”政法秩序建构的历程与意义——媒介变迁视角[J].法学评论.2019
[4].余欣蓬.试论儒家伦理思想对构建市场经济秩序的意义[J].中国物流与采购.2019
[5].吴大华,宁林.论少数民族医疗权利保障的法理价值及意义——以秩序和正义价值为例[J].延边大学学报(社会科学版).2019
[6].王日根.乡绅对明清江西地方社会秩序的意义——施由明《明清江西乡绅与县域社会治理》述评[J].农业考古.2018
[7].张鹏.世界城市秩序的国际公共关系意义[J].国际公关.2018
[8].李玲.混沌、秩序、仿生与共生——詹克斯宇源建筑理论的现实意义[J].宁夏社会科学.2018
[9].刘秀华.社会意识形态的本质及其对新时代价值秩序重塑的意义[J].中国社会科学院研究生院学报.2018
[10].夏彩微.文化礼堂建设对乡村社会秩序的意义[J].中国文艺家.2018
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