导读:本文包含了龙山时代论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:龙山,文化,时代,伊川,水利部,运城,边沟。
龙山时代论文文献综述写法
马明志[1]（2019）在《石峁遗址文化环境初步分析——河套地区龙山时代至青铜时代的文化格局》一文中研究指出本文将石峁遗址早年工作和近年发掘的陶器划分为A、B、C叁组。A组陶器的年代为龙山时代早期,文化内涵为永兴店文化,以宽弧裆的正装双鋬鬲、圜底瓮等为典型器类。B组的年代为龙山时代晚期至二里头文化阶段,是A组陶器的后继者大口文化,以尖角裆的正装双鋬鬲和叁足瓮、敛口甗等为典型器类。A、B组陶器是河套地区土着文化系统,是河套地区最稳定的文化主体,从龙山时代延续至商周之际的多个支系文化。C组与B组年代相当,但文化属性为来自于甘青地区的齐家文化。除此之外,龙山时代的河套地区先后存在过老虎山文化、杏花文化和朱开沟文化,还有客省庄文化的大量因素,呈现出文化聚合的盛况。石峁遗址正是在这种文化和人群聚合的背景下产生,其核心文化为永兴店文化——大口文化系统,并逐步向外扩张整合,呈现出大型都邑及其城址群落的态势,代表了中国史前时期北方文明的强势阶段和北方文明模式。(本文来源于《中华文化论坛》期刊2019年06期）
孙思萌[2]（2019）在《龙山区：书写新时代社会保障答卷》一文中研究指出近年来，龙山区一直把增进民生福祉作为发展的出发点与落脚点，积聚优质医疗资源、提升社会养老水平、畅通就业创业渠道，不断提升百姓的幸福感和获得感，交出了一份令人满意的社会保障答卷。下沉医疗资源，拓宽百姓就医渠道。7月12日，龙山区“1+2+7”医共体(本文来源于《辽源日报》期刊2019-09-03）
孙思萌[3]（2019）在《龙山区：托起新时代乡村振兴的梦想》一文中研究指出近年来，龙山区紧紧围绕习近平总书记提出的“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”二十字方针，以建强基层党组织为引领，以改善提升农村人居环境为切入点，坚决打赢“四大攻坚战役”，托起加快实现乡村振兴的梦想。打赢“污染防治攻坚战”-碧水蓝天(本文来源于《辽源日报》期刊2019-08-28）
韩建业[4]（2019）在《龙山时代：新风尚与旧传统》一文中研究指出公元前3千纪后半叶至前2千纪之初,黄河、长江流域大部地区分布着龙山时代诸文化,但细较起来,各区域进入龙山新时代和摆脱前龙山旧传统的时间并不一致。就中原和海岱地区来说,鲁东南和临汾盆地最早,约在公元前2500年;其次是鲁西、豫东皖北、河南中部,在公元前2400～前2300年;最后是晋南运城和垣曲盆地、豫西叁门峡地区,在公元前2200～前2100年。至于龙山旧传统和二里头新风尚的交替时间,则以洛阳盆地最早,约在公元前1750年,周边地区依次早晚,最晚可能迟至约公元前1600年。(本文来源于《华夏考古》期刊2019年04期）
邵晶,邸楠,杨国旗,何存礼,王阳阳[5]（2019）在《陕西靖边庙梁遗址龙山时代遗存发掘简报》一文中研究指出2017年陕西省榆林市靖边县杨桥畔镇庙梁遗址,发掘清理仰韶文化晚期和龙山时代两大时期的考古学文化遗存。其中,龙山时代遗存非常丰富,遗迹有房址、灰坑(储藏坑)、墓葬等,出土遗物包括陶、石、骨等各类器物,分为龙山时代前期和龙山时代后期两大相继的发展阶段。庙梁遗址龙山遗存是近年来陕北地区龙山时代考古遗存的重要发现,是构建龙山时代考古学文化谱系的重要材料。(本文来源于《考古与文物》期刊2019年04期）
韩建业[6]（2019）在《龙山时代的叁个丧葬传统》一文中研究指出在公元前3千纪后期至2千纪之初的龙山时代,黄河、长江流域大部地区存在叁个丧葬传统,即富贵并重的海岱传统、重富轻贵的江汉传统和重贵轻富的中原传统。这叁个传统的涵盖地域,恰好与所谓中国上古"叁民族"或传说时代部族"叁集团"的分布地区相对应。(本文来源于《江汉考古》期刊2019年04期）
袁广阔[7]（2019）在《伊川盆地仰韶至龙山时代聚落变化原因探索》一文中研究指出伊川位于洛阳市南部,伊河从伊川县中部穿过,河道较为宽阔,自古以来为该地区的农业生产提供了丰富的水利资源。考古调查和发掘发现,伊河下游沿岸仰韶至龙山时代聚落所处的位置与海拔高度并不一致。仰韶时期,伊川盆地的部分台地上才开始有人类居住,选址都在一级台地内侧;到了龙山晚期开始向更高的地方移动,聚落位置普遍距离伊河主河道较远。这一现象应当与龙山晚期降水量增加,伊河水流突然增大有关。(本文来源于《中原文化研究》期刊2019年04期）
记者,汪琳[8]（2019）在《把严以律己作为党员领导干部的终身功课》一文中研究指出本报讯（记者 汪琳）为进一步提升党员领导干部的政治修养、精神境界，建设一支忠诚、干净、担当的高素质干部队伍，7月18日，由市委组织部举办的第四期“新时代龙山论坛”在市宾馆开讲。市委常委、组织部长杨光出席并主持论坛。在家的市级领导、市直机关部门领导干部10(本文来源于《辽源日报》期刊2019-07-22）
王霞,王菁[9]（2019）在《龙山镇 新时代文明实践分中心启用》一文中研究指出本报讯（记者 王霞 通讯员 王菁）为积极盘活用好各级各类公共服务阵地资源，扎实开展多项文明实践活动，近日，莒县龙山镇新时代文明实践分中心正式启用。据了解，龙山镇新时代文明实践分中心建筑面积约800平方米，是集思想引领、道德教化、文化传承、服务群众(本文来源于《日照日报》期刊2019-07-11）
段天璟,董霄雷[10]（2019）在《运城盆地“龙山时代遗存”再认识》一文中研究指出通过讨论认为庙底沟遗址第二期H568、H570属荆村文化。荆村文化的陶平底罐形鼎与西王村叁期文化同类器为一脉相承。通过东关文化陶斝与鬲的演变,可知叁里桥文化在运城盆地承袭并取代了东关文化,这为进一步考察同时期临汾盆地、河洛地区等周边区域的考古学文化提供了可资借鉴的时间标尺和可供参照的文化背景。(本文来源于《考古》期刊2019年06期）
龙山时代论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近年来，龙山区一直把增进民生福祉作为发展的出发点与落脚点，积聚优质医疗资源、提升社会养老水平、畅通就业创业渠道，不断提升百姓的幸福感和获得感，交出了一份令人满意的社会保障答卷。下沉医疗资源，拓宽百姓就医渠道。7月12日，龙山区“1+2+7”医共体
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
龙山时代论文参考文献
[1].马明志.石峁遗址文化环境初步分析——河套地区龙山时代至青铜时代的文化格局[J].中华文化论坛.2019
[2].孙思萌.龙山区：书写新时代社会保障答卷[N].辽源日报.2019
[3].孙思萌.龙山区：托起新时代乡村振兴的梦想[N].辽源日报.2019
[4].韩建业.龙山时代：新风尚与旧传统[J].华夏考古.2019
[5].邵晶,邸楠,杨国旗,何存礼,王阳阳.陕西靖边庙梁遗址龙山时代遗存发掘简报[J].考古与文物.2019
[6].韩建业.龙山时代的叁个丧葬传统[J].江汉考古.2019
[7].袁广阔.伊川盆地仰韶至龙山时代聚落变化原因探索[J].中原文化研究.2019
[8].记者,汪琳.把严以律己作为党员领导干部的终身功课[N].辽源日报.2019
[9].王霞,王菁.龙山镇新时代文明实践分中心启用[N].日照日报.2019
[10].段天璟,董霄雷.运城盆地“龙山时代遗存”再认识[J].考古.2019