导读:本文包含了资产阶级人权观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:人权,资产阶级,马克思,思想,马克思主义,利己主义,政治。
资产阶级人权观论文文献综述写法
徐方平,陈星雄[1]（2018）在《马克思主义关于资产阶级人权观之辨析——兼论两种人权观的哲学基础及其发展规律》一文中研究指出在人类思想发展史上,人权是进步的口号,是革命的旗帜。然而,20世纪末以来,国际人权领域斗争日益复杂:人权反而成为西方资产阶级新自由主义反对社会主义、无产阶级专政的武器;成为霸权主义对外干涉实行殖民侵略的话语工具。人权问题上的颠倒有其历史必然性,是当今国际社会政治斗争的表现形式之一。马克思主义对资产阶级人本主义人权观进行了剖析,批驳了其抽象人本主义哲学的理论局限。马克思主义人权观与资产阶级人权观是两种根本对立的人权观,这种对立源于不同的历史观基础,形成相异的人权理论及政治结论;同时,与不同社会制度相结合的人权实践,不可避免地具有各自不同的发展规律。(本文来源于《社会科学动态》期刊2018年07期）
姚庐清[2]（2017）在《论马克思主义人权思想的普适价值与资产阶级人权思想的“普世价值”的区别》一文中研究指出资产阶级倡导"普世价值",并将那些本质上含有显着地域性和时代性特征的特定价值赋予其普遍性,这种价值趋势背离了马克思辩证唯物主义,一定程度上阻碍了多元时代人民多元的价值诉求。通过多方面分析马克思主义人权思想的普适价值与资产阶级人权的"普世价值"的区别可以得出:在现实中没有一个国家能凌驾于主权国家之上,也没有一个国家能保障"普世价值"的实现,这是资产阶级人权"普世价值"的实现面临的最大困境;马克思主义认为人权的实现即是人的自由全面的发展,只有在共产主义社会,在主权国家得以消失的情形下,才能实现马克思主义人权思想中具象的普适价值,从而论证了马克思主义人权思想的合理性。(本文来源于《苏州科技大学学报(社会科学版)》期刊2017年05期）
杨麟慧[3]（2013）在《简述马克思对资产阶级人权观的批判》一文中研究指出马克思在肯定了启蒙思想中人权观的同时,从历史唯物主义的角度出发,对资产阶级人权进行了深刻的剖析,从根本上揭示了资产阶级"天赋人权"的本质,得出了资产阶级思想家们不能得出的新结论。马克思深刻地认识到,无产阶级争取自身以及人类的解放的运动不能受到资产阶级所谓的自由、平等人权口号的迷惑,而是应该把这些口号作为奋斗的目标,真正的实现自由平等。马克思力图从唯物史观的角度出发,对资产阶级历史的人权观进行了剖析和解读,进而揭露资产阶级人权观的内在矛盾性和虚伪性,为树立正确的人类自由和人类解放思想奠定基础。(本文来源于《长治学院学报》期刊2013年06期）
周琴娜[4]（2009）在《从人类解放角度看马克思对资产阶级人权思想的超越》一文中研究指出在一些西方学者眼里,"马克思主义被简单地认为是一种无情否定人权及其人权要求的思想"[1],这主要因为马克思在着作中反复揭露和批判资产阶级的人权理论和制度,但不能由此否认马克思存在人权思想。相反,马克思将人权纳入科学社会主义轨道,始终把人权运动看作是整个"人类解放"运动的一个重要环节。本文试从人类解放的角度探讨马克思如何实现了对资产阶级人权思想的超越。(本文来源于《才智》期刊2009年23期）
孟宪平[5]（2008）在《西方资产阶级人权思想的缘起及历史进程回眸》一文中研究指出西方资产阶级人权思想的发展经历了中世纪的萌芽时期,14世纪末到18世纪末的形成时期,18世纪末到19世纪初的实践和发展时期。二战以后,资产阶级人权理论从多方面展开,并在国际关系中产生很大影响。整个过程中,群星璀璨,新见迭出。尽管观点不一,都在人权思想的长河中激起涟漪,或多或少地投射在民众心中。(本文来源于《石河子大学学报(哲学社会科学版)》期刊2008年06期）
吴恺[6]（2008）在《马克思对资产阶级人权观的批判》一文中研究指出人权是每个人应当享有的尊严、价值和权利、自由,它包括生存权、发展权,政治、经济、文化等权利,是权利与义务的统一。资产阶级人权思想和马克思主义人权思想是当今世界两种主(本文来源于《学习月刊》期刊2008年20期）
孟宪平[7]（2008）在《论西方资产阶级人权思想的缘起及演进》一文中研究指出西方资产阶级人权思想的发展经历了中世纪的萌芽时期,14世纪末到18世纪末的形成时期,18世纪末到19世纪初的实践和发展时期,理论体系逐渐完善。十九世纪以后,西方人权研究和人权理论多维度展开,并在国际社会产生很大影响。其重要影响有叁个方面,一是为资产阶级政治服务,对资产阶级民主政治产生重大影响;二是资产阶级人权思想的优秀部分为世界大多数国家认可,形成国际公约或标准;叁是引起国际范围内的人权讨论,主要表现在发达国家发展中国家之间。(本文来源于《宁波广播电视大学学报》期刊2008年03期）
陈波[8]（2006）在《马克思对资产阶级人权法律形态的叁种批判》一文中研究指出对资产阶级革命胜利后以法律形式确认的自由、平等、财产、安全等资产阶级人权的狭隘性与虚伪性的批判贯穿了马克思的一生。该文第一次将这一批判分为政治批判、经济批判和历史批判叁个阶段,并依据《论犹太人问题》、《资本论》和《哥达纲领批判》等着作,细致地分析了叁种批判的主要内容;在此基础上总结出马克思对人权理论的新贡献,从人权研究的视角开辟了马克思主义研究的新视野。(本文来源于《马克思主义研究》期刊2006年07期）
李招忠[9]（2006）在《马克思恩格斯对资产阶级人权思想的继承与发展》一文中研究指出马克思恩格斯深入系统地研究了资产阶级人权理论和人权制度,继承了资产阶级人权思想的精华,运用唯物史观研究人权问题,全面超越了资产阶级人权思想的局限,建立了马克思主义的人权思想体系。(本文来源于《江汉论坛》期刊2006年02期）
栗明珠[10]（2002）在《西方资产阶级人权观的思想渊源及其历史嬗变》一文中研究指出人权问题是当今国际社会争论颇多的一个问题，由于价值观的不同中西方对人权的理解存在着极大的差异。本文以史实为依据，借鉴国内外有关的研究成果，运用合政治学、哲学等方法，从历史学特有的视角，对西方人权观的思想渊源，形成及历史嬗变试作探索性的研究，力图揭示资产阶级人权观的本质及其所具有的进步作用和存在的局限性。 本文分四大部分： 第一部分：人权的内涵解析。中西方学者对人权所下的定义不同，对人权内涵的理解也存在差异。西方学者侧重于人权的道德性，而我国学者侧重于人权的广泛性。西方强调公民权利和政治权利，而我国则在强调公民政治权利的同时，还强调经济、社会、文化权利和生存权、发展权等集体人权。 第二部分：西方人权观的思想渊源探析。西方资产阶级人权思想不是无源之水、无本之木，其深厚的思想根源可追溯到古代希腊、罗马神话和基督教神学思想、古希腊雅典和古罗马的法学思想、奴隶主贵族和宗教等级思想和古典思想家的正义、公正的道德思想，还有诸如国际法根源和经济根源等。 第叁部分：西方人权观的历史嬗变分析。文艺复兴和宗教改革是西方人权观的初步形成时期，启蒙思想运动是其系统化时期，资产阶级革命是其法律化时期，19世纪到20世纪出现多种分支流派，呈现出新变化。 第四部分：西方人权观的评析。资产阶级人权观的实质是资产阶级的特权，在历史上它具有一定的进步作用，为反封建斗争提供了理论武器，为资产阶级民主建设提供理论根据，对社会学科的发展作出了贡献等，其局限性也十分明显，具有欺骗性、阶级性、反人民性等。(本文来源于《西南师范大学》期刊2002-04-01）
资产阶级人权观论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
资产阶级倡导"普世价值",并将那些本质上含有显着地域性和时代性特征的特定价值赋予其普遍性,这种价值趋势背离了马克思辩证唯物主义,一定程度上阻碍了多元时代人民多元的价值诉求。通过多方面分析马克思主义人权思想的普适价值与资产阶级人权的"普世价值"的区别可以得出:在现实中没有一个国家能凌驾于主权国家之上,也没有一个国家能保障"普世价值"的实现,这是资产阶级人权"普世价值"的实现面临的最大困境;马克思主义认为人权的实现即是人的自由全面的发展,只有在共产主义社会,在主权国家得以消失的情形下,才能实现马克思主义人权思想中具象的普适价值,从而论证了马克思主义人权思想的合理性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
资产阶级人权观论文参考文献
[1].徐方平,陈星雄.马克思主义关于资产阶级人权观之辨析——兼论两种人权观的哲学基础及其发展规律[J].社会科学动态.2018
[2].姚庐清.论马克思主义人权思想的普适价值与资产阶级人权思想的“普世价值”的区别[J].苏州科技大学学报(社会科学版).2017
[3].杨麟慧.简述马克思对资产阶级人权观的批判[J].长治学院学报.2013
[4].周琴娜.从人类解放角度看马克思对资产阶级人权思想的超越[J].才智.2009
[5].孟宪平.西方资产阶级人权思想的缘起及历史进程回眸[J].石河子大学学报(哲学社会科学版).2008
[6].吴恺.马克思对资产阶级人权观的批判[J].学习月刊.2008
[7].孟宪平.论西方资产阶级人权思想的缘起及演进[J].宁波广播电视大学学报.2008
[8].陈波.马克思对资产阶级人权法律形态的叁种批判[J].马克思主义研究.2006
[9].李招忠.马克思恩格斯对资产阶级人权思想的继承与发展[J].江汉论坛.2006
[10].栗明珠.西方资产阶级人权观的思想渊源及其历史嬗变[D].西南师范大学.2002