张国进
上海二十冶建设有限公司
摘要：中华文化博大精深，源远流长，现代建设项目日益增多，建筑市场的繁荣，建筑造价体型，高度的不断增长，以及相关配套设施更加的完善，使得工程建设项目参建各方互动协调、彼此配合更加紧密，如何将传统文化应用在项目管理实践之中，是值得探索思考的一个过程。
关键字：传统文化；项目管理
1.中国传统文化探秘
中华文化博大精深，源远流长，有文字记载的历史，自夏起，已达上下5000年之久，未有文字记载的历史，或许更加久远，如良渚文化等等，亦不可知，但谈到华夏文化的起源，首推河图洛书。
河图洛书，在中华文化发展史上有着极其重要的地位，千百年来，多少帝王君主，仁人志士，穷起一生，而无所得，以至于留下了许多千古未解之秘，致其蒙上了神秘的面纱，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
《易•系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，这句话本来是简单的几个字，几经流传，翻译也出现了很多版本，其中神秘主义者的翻译，是这样译的，“黄河里出了个图，洛水里出个本书，圣人就知道了。”知道什么呢，什么都不知道，谁也没有讲清楚怎么回事。
其他研究的人，如汉孔安国、刘欣，魏关朗子，宋代朱熹，明宋康节，清代学者黄宗羲、胡渭都有自己的翻译，有相似的，有相反的，然而皆不能使人充分的信服。
真实的翻译应该是什么样的呢，其实挺简单的，河是黄河，洛指洛水，指的是河图、洛书文化发源的原地址。关键在于“圣人则之”，四个字的理解，这句话原本是春秋战国时写的，自然是根据当时的行文方式而言的，不回到当时的时期，脱离了当时的人文环境，任何翻译，都是不靠谱的，“则”即是规则的意思，则之，就是“之则”，“圣人”通过观察研究这些圈圈点点的东西，找寻了规则，“圣人”的意思，是对上古有德之士的尊称，如黄帝，女祸，伏羲，神农等等，可以简单的理解为有名或者无名的先贤们。
事实上，河图洛书，从诞生之日起，就是高阶管理学，古代实践中应用比较多的是行军打仗，临兵布阵等，如远古有黄帝战蚩尤，春秋战国，苏秦，张仪等，汉张良，三国诸葛亮，明刘伯温等等，都曾经运用这套管理体系在战争中，且对当时的战争起到了决定性的作用。
看似复杂的圈圈点点，其实是有记忆要点的，古人对于其研究，形成了系列的歌诀，这些歌诀的来源，按古人的说法，就是近取诸身，远取诸物而得，比如河图有歌诀：天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。洛书有歌诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
对于这些歌诀的理解与应用，把握一个大的原则即是“法于易而立于德”，讲的就是其发源于易经，满足于易经的准则，却立足扎根于道德经所描述的体系之中。
对于其进一步的理解与应用，将在下面结合现代建筑项目管理实践应用进一步阐述。
2.略谈传统文化在项目管理工作中的实践应用
我们知道，一个建设项目建设的全生命周期，会有多方单位参与其中，每个项目的参建方为了完成本单位的建设目标，都会建立与之相适应的项目管理团队，本文主要从施工单位的项目管理视角，对中国传统文化思想在现代建设项目管理的实践应用，稍做阐述。
项目经理作为企业法人代表在工程建设项目上的直接授权人，代表公司企业法定代表人在工程建设项目中履行与建设单位签订合同，全权负责工程项目的施工管理工作，对项目实行质量、安全、进度、成本管理的责任保证体系和全面提高项目管理水平都具有举足轻重的作用。
同时，项目经理是项目团队的领导者，其首要职责是在预算范围内按时优质地领导项目小组完成全部项目工作内容，并使客户满意。为此其必定在一系列的项目计划、组织和控制活动中做好领导工作，从而实现项目目标。
如何有效的完成建设项目的目标任务，开展项目建设的管理工作，就是本文论述的重点工作，从以下方面开始探讨：
（1）关于方位的思考
对于方位的建立，前人有诗写道：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”，和今人定义的方位正好相反，今人根据的地球围绕太阳转，建立的体系是“上北下南，左西右东”。
站在管理者的角度，显然，这种近取诸身，远取诸物的远古“本位思考”模式，更加符合管理要求，不仅仅是中国的传统文化方面，表现出来了本位思考的模式，与此相似，西方神权模式，佛学系统，建立的都是本位思考的模式，比如西方神权的至高无上，又比如佛陀释伽摩尼有“天上天下，唯吾独尊”等，站在管理的角度，这种现象及文化实质上是一种管理者本位思考的表述结果。
值得注意的是，本位思考，既不是本位主义，也并非独裁主义。本位思考，是从大局出发，综合考虑全局，是站在管理的全局来考虑问题，而本位义义和独裁主义，都是站在个人或者少数利益者的位置来考虑问题，这其中有很大的区别。
项目经理根据在建设项目中所处的位置和工作要求，将来自施工单位的管理任务，管理目标，分配下发到劳务分包以及各专业分包单位，这就是歌诀里讲的“戴九履一”，在项目管理的过程中，来自建设单位以及建设工程在整个社会发展阶段的外部环境，包括国家的法律法规，行业规程，技术标准等，为项目的管理工作提供了相应的要求，谓之“左三右七”，在项目的实施过程中，来自于政府的质量安全监督站、勘察和设计单位、监理单位以及竣工结算、审计部门，都对于建设项目的实施，提出了各自相应的工作指导，标准及要求等，尤其是对于建设项目的施工质量，安全文明管理起到直接的或间接的监督管理作用，谓之“二四为肩，六八为足”。在这个过程中，项目经理以及项目管理团队，从本位思考的角度，建立与之相适应的组织管理机构，就显的非常重要了，只有这样，才能使管理工作在建设项目在实施阶段的过程中，真正的处于核心管理地位；反之，项目经理如果仅仅只从本位主义或者独裁主义的角度，由于存在这种多方关系的制约作用，那么反受制约，就是“囚”了。
(2)关于形与神的思考
如何提高项目管理的整体管理水平，增强团体的凝聚力，是比本位思考更深一个层次要思考的问题，古人给了我们一些启示，从河图洛书中总结出来了四个字“天圆地方”，绘画中也有“宁方勿圆”的要求，方和圆都可以看作是形方面的描述，从“形”中提炼出“神”来，并掌握其中的奥秘所在，就是增强管理团体凝聚力核心所在，是值得思考的问题。
在项目管理的实践过程中，“圆”的体现方式也表现在很多方面，比如大家都知道的“事前-事中-事后控制”体系，又比如常见的PDCA管理模式等，由于其是常规的管理方式，学习项目管理都会学习到的初级入门理论知识，这里也就不在做进一步的阐述了。
在项目管理的实践过程中，首先要做到管理团队内部核心的方正，顶天立地，这里就要求管理团队里的技术部，经营部、安全、环境、材料供给、后勤保障等部门应具有独挡一面的能力，各个部门之间既要有相互分工，又要有目标一致，各个部门之间形成有机的整体，内方而外圆，内刚而外柔，方能提高管理团队的凝聚力。
凝聚力，就是“神”的要求，在管理中具有举足轻重的作用。
总结
看似简单的圈圈点点，描述的却是一些很复杂的管理体系，看似简单的图形描述，其内涵实则非常的深奥，反映出了时间，空间上一系列的管理组织工作，而每一项管理工作的具体分解，又与相应的管理任务是紧密联系的。
建设项目的管理过程，对项目经理的管理能力，以及管理技术都是有一定要求的，这种能力归根结底是对信息的掌握，对各种资源调配的综合性能力，作为项目管理者，能达到“但行处鸟惊庭树，将到时影度回廊”，那么建设项目管理工作，基本上也就可以称得上是完美的了。