《道德经》与马克思主义的相融相通
尚林晓 怀远县委党校
摘要： 民族与时代精神可以通过哲学得到充分体现。对于我国的哲学史而言，老子《道德经》在其中的地位非常的重要，其精髓便是道家思想。普遍性在事物之间广泛存在，但是也具有很强的条件性，马克思主义对立统一观包含于《道德经》内。对马克思主义哲学进行深入学习，了解其发展与思想精髓是重要的目的，对我国整个民族思想水平的提升有着非常重要的意义，更决定着中华民族的健康持续发展。文中结合实践，分析研究老子《道德经》和马克思主义相融互通，旨在为相关研究提供一定的参考作用。
关键词： 《道德经》；马克思主义；相通相融
我国道家学说的代表便是老子的《道德经》，这是一部道家经典之作，对我们国家有着非常深远的影响，同时在世界范围内也有非常大的影响力，人世间无穷无尽，且又高深的智慧通过五千余字展现出来。研究马克思主义联系发现，普遍性在联系中普遍存在，同时也具有较强的条件性。《道德经》内很多思想精髓都和马克思主义内容存在密切的联系，二者存在明显的融会贯通特点，彼此相通。
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一、《道德经》中的朴素的唯物辩证法思想
很多优秀的辩证主义思想都在《道德经》内得到诠释，不仅包含大小的辩证主义思想，同时还包含冷热、黑白、多少……等多种辨证主义思想，这些也是道家老子的思想精髓所在，他将世界万物与人类之间看作是相反相存，彼此依存的联系。认为自然界中任何事物都具有普遍性和恒常规律特征，而且各种事物互相联系，存在于不断变化的运动当中，是一种动态平衡的状态，一直处于变化之中。而事物间的这种关系便是对立统一，事物是以对立而存在，存在于相互统一的整体之中。
对王家会站1992—2016年低枯水期实测流量资料进行统计分析。水位流量相关性比较散乱。单值化处理后相关性改善也不明显。对于低枯水部分，影响流量变化的控制因素更不如中高水时稳定，反映在水位流量相关性上较为散乱。低枯水期的水位流量关系根据断面控制条件的变化，分时段建立水位流量关系进行推算流量。
“阴阳对立”与“对立统一”这些思想和老子《道德经》中的辩证法相互融会贯通，特别指出矛盾在自然万物中普遍存在，同时还具有特殊性的特征，彼此矛盾与相互融通。而马克思主义认为，矛盾双方，处于一种对立统一的斗争状态，对立统一使其具有的普遍性规律，这是唯物辩证思想的核心与精髓，将唯物辩证法法的最基本法则充分体现出来。
1.对与“观”来说，则是对事物直接进行观察，这和马克思主义感性认识观点相一致。同时对于“观”来说，是具有思想的主体人，对事物进行观察的一种活动，这种活动会受到欲望以及思想的支配。所以，老子的重要的观点是“以物观物”，就是将人的欲望以及情感等进行有效排除，遵循客观事物本身所具有的特征，并将其规律和特征充分把握。老子《道德经》认识论内的合理因素，说明人必须要确保内心处于安静状态，才可将真实事物反映出来，体现出静观这种重要的认识论观点。
二、《道德经》所反映的认识论
对《道德经》进行通览，其内容中很多关于认识论的观点，相关研究工作和将“观”、“明”、“玄鉴”等几种方法作为老子认识自然界事物的重要方法。
对立统一规律在老子《道德经》中得到了充分揭示，并将事物对立发展与转化的思想充分体现出来。在其思想中将平时人们能够观察到的东西，来阐释这些小、弱、贱的东西会随着时间的推移不断的向大、强、贵的东西进行转变，逐渐从量变上向质变上进行转变，充分阐释对立事物间彼此存在的转化性特征，其思想中将对立两方事物彼此从量变到质变上的转化观点进行有效说明，提示事物经过不断发展，当达到极致时，在有利的条件下，矛盾变化出现转化，转化的方向是面向反面，这与辨证法存在的规律相一致，也就是物极必反的观点。通过以上这些认为，这些存在于《道德经》内的矛盾规律以及中和观点与马克思主义中矛盾统一规律是非常符合的。
3.“涤除玄鉴，能如此乎?”这是老子《道德经》中的一种重要观点，意思是将人具有的偏见以及私念等有效去除，保持清明的头脑，这样区对社会以及自然进行观察。而“玄鉴”则是基于经验前提下进行，对整体进行合理把握，针对社会与自然开展理性的认识。通过这些思想，便体现出老子对感性与理性认识之间存在辩证关系有了一定的认识，即感性认识是理性认识的基础，只有进一步加深感性认识，在此基础上不断发展与深化，才能实现彼此之间的互相融合。
2对于“明”而言，则主要表现“知常日明”。通过具有思想主体人的进行观物之后，需要达到对其“常”知晓，同时还要知道其所以然，对其调理法则充分明确，将事物的本质以及其规律性充分的把握好，这些重要认识和马克思主义“认识发展过程”中的理性认识精神相符合，是马克思思想的高级阶段。
三、自由观
历史观是马克思的最重要的一种视野观点，他对于人的发展过程，通常利用历史观进行观察。他认为社会中人是以物的形式存在，与社会共同组成一个整体，是社会不断进化所形成。马克思认为历史就是自然史，就是自然界人发展过程中的重要组成部分。他认为历史发展过程就是人的发展过程，存在一定的秩序性特征。
在人的发展上马克思将其进行全面、自由以及充分发展等几个方面进行界定。自由发展是指人对自身的才能进行自觉地发展，将自身所具有的力量充分的体现出来。但是要达到自由发展的目的，必须要具备一定的条件，就是自由必须要有依据。这种思想，必定对限制自由，同时也是依照其达到自由发展的效果。只有遵循事物客观的发展规律性，才能促进事物更好的发展，自由是深刻认识必然前提下，改造客观世界的过程。只有对必然有一个深入的了解，才能达到更加的自由化程度。而在老子《道德经》中自由论和马克思自由发展二者思想精髓非常符合。
振动流化床气固两相流动是一个复杂的流动问题，目前大都是基于普通气固两相流数学模型，引入外力作用，还没有基于动力学原理建立的、物理意义明确的振动流化床气固流动模型，未来应在以下方面开展研究。
四、结语
通过上文分析发现，老子《道德经》中很多观点与思想和马克思主义存在非常类似的特点，其辨证思想非常的丰富，不论是在人的认识上还是在自然的认识上，辩证法有着很大的不同之处，老子《道德经》将整体要素中存在联系方式充分体现出来，将对立关系在整体要素中充分体现出来，体现出这些要素中和独立双方具有互相依存以及互相渗透的与包容转化的特点。然而依照整体进行分析，老子的观点更加重视事物间或者不同要素中存在的统一整体性，对与对立讲的较少。但是对立统一是马克思辩证法的核心思想，不仅关注人和自然间存在的各种差异，同时非常重视起对立性，并对其和谐统一行性非常重视。
参考文献：
[1]张红云.从“天道自然”到“人道无为”——论老子《道德经》的民本思想[J].名作欣赏，2011(05).
[2]马佩.老子《道德经》中的辩证思想及其思维形式[J].河南大学学报(社会科学版)，2011(01).