导读:本文包含了中医发生学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:发生,中医,理论研究,心象,生理,特性,意义。
中医发生学论文文献综述
林小力,由凤鸣,王倩,祝捷,严然[1]（2019）在《放疗远隔效应的中医发生学》一文中研究指出放疗引起的远隔效应引发了以免疫为主流的具体机制探讨,但在中医角度的论述却从未有过。文章从中医对放疗和对远隔效应的认识着手,以中医的整体观为基础,结合经络的远治作用、五脏相关性、五行的生克承制等方面,提出放疗远隔效应中医发生学的理论构想,为增加中医药临床治疗疗效提供参考。(本文来源于《时珍国医国药》期刊2019年08期）
何风仪,王倩,由凤鸣,严然,祝捷[2]（2019）在《肿瘤骨转移的中医发生学探析》一文中研究指出肿瘤从原发部位转移种植至骨骼,是一个动态过程,且骨转移具有靶向性,应用"癌毒传舍"、"痰毒流注"、"内风理论"等解释过于笼统,缺乏针对性,前人未明确提出此动态过程的病因病机。现提出:肿瘤骨转移的定向过程本于水寒土虚,相火妄动。借此完善肿瘤骨转移的病机理论,为临床论治提供理论依据。(本文来源于《世界最新医学信息文摘》期刊2019年20期）
李思闻,杨凤珍[3]（2015）在《从中医“心”的发生学看“心主藏神”》一文中研究指出中医"心主藏神",为人体的自觉意识、睡眠-觉醒活动的主导。人体昼夜阴阳气血营卫变化,是形成睡眠-觉醒节律"生物钟"的生理学机制。为更好理解"心主藏神"理论的内涵与形成,本文从"心"藏象的发生学—古代解剖、意向思维、临床观察、古代哲学思想的引入等四个方面进行了剖析。(本文来源于《世界睡眠医学杂志》期刊2015年02期）
谭春雨[4]（2015）在《中医发生学的研究意义及研究方法思考——《中医发生学探微》写作心路》一文中研究指出研究中医发生学是当今科学主义信仰时代中医学正确继承发扬的前提基础。在中医发生学研究方法上,需要注意以下几个方面:一是确定中医学发生形成的大体时代,二是分清中医学的文化要素层次,叁是把握中医学的认知思维方法,四是认识文献文物资料的优缺,五是高度重视义理逻辑研究方法的应用。(本文来源于《中医药文化》期刊2015年01期）
范逸品,张志斌,王永炎[5]（2015）在《中国传统哲学之心象理论在中医学的应用(二)——心象与中医理论发生学》一文中研究指出原象是心象的表现形式之一,其本质为太虚元气,是构成万物的本原。原象的流动和转化实质是太虚元气的运动和气化。原象在中医学中应用主要体现在说明人体脏腑生理功能,病理变化及指导疾病的诊断治疗等方面。(本文来源于《北京中医药大学学报》期刊2015年01期）
孟庆云[6]（2014）在《中医理论天上来——读《中医发生学探微》》一文中研究指出《中医发生学探微》一书,既是一部探讨中医学原始发生的科学史着作,也是一部挈要从本、解读真义的理论专书,更堪为一部阐述中医学术思想特征的开山之作。本书论述了具有重要意义的学术观点:原生(本文来源于《中医药文化》期刊2014年06期）
王颖晓,李其忠[7]（2014）在《中医五神应五脏的发生学思考》一文中研究指出运用文献考证方法从神、五神的涵义入手,探析五神应五脏的发生学依据。指出形神统一是五神应五脏的物质基础,天人合一是神分为五的理论依据,五行学说是五神应五脏的理论基础。揭示五神应五脏的配属关系有其局限性,人体精神心理活动是在心的统管下由各个脏腑共同参与完成。(本文来源于《中国中医基础医学杂志》期刊2014年11期）
王颖晓,李其忠[8]（2014）在《中医论心生理特性的发生学探析》一文中研究指出运用文献考证的方法,从发生学角度探析心之生理特性的涵义与认识源流。指出心性热的发生源于天人相应思想,心恶热的认识多源于病理反证,心气降则是阴阳学说直接渗透的结果。提示应从多角度认识心之生理特性,顺应心之本气、心之气机以治心系病,勿犯心之所恶之治心之戒。(本文来源于《辽宁中医杂志》期刊2014年09期）
谭春雨[9]（2014）在《中医发生学的研究意义及研究方法》一文中研究指出研究中医发生学是当今科学主义信仰时代中医学正确继承发扬的前提基础,该文阐述了中医发生学研究的意义及研究方法。在研究方法上,需要注意以下几个方面:一是确定中医学发生形成的大体时代,二是分清中医学的文化要素层次,叁是把握中医学的认知思维方法,四是认识文献文物资源的优缺,五是高度重视义理逻辑研究方法的应用。(本文来源于《中华中医药学会第十六次医史文献分会学术年会暨新安医学论坛论文汇编》期刊2014-08-01）
王颖晓,李其忠[10]（2014）在《中医肺之生理特性的发生学思考》一文中研究指出运用文献考证的方法,从发生学角度探析肺之生理特性的涵义与认识源流。指出肺性凉的发生源于天人合一思想,肺为娇脏是籍对肺之生理病理现象的长期观察而来,肺气主降则是阴阳学说直接渗透的结果。提示应从多角度认识肺之生理特性。(本文来源于《时珍国医国药》期刊2014年06期）
中医发生学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
肿瘤从原发部位转移种植至骨骼,是一个动态过程,且骨转移具有靶向性,应用"癌毒传舍"、"痰毒流注"、"内风理论"等解释过于笼统,缺乏针对性,前人未明确提出此动态过程的病因病机。现提出:肿瘤骨转移的定向过程本于水寒土虚,相火妄动。借此完善肿瘤骨转移的病机理论,为临床论治提供理论依据。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中医发生学论文参考文献
[1].林小力,由凤鸣,王倩,祝捷,严然.放疗远隔效应的中医发生学[J].时珍国医国药.2019
[2].何风仪,王倩,由凤鸣,严然,祝捷.肿瘤骨转移的中医发生学探析[J].世界最新医学信息文摘.2019
[3].李思闻,杨凤珍.从中医“心”的发生学看“心主藏神”[J].世界睡眠医学杂志.2015
[4].谭春雨.中医发生学的研究意义及研究方法思考——《中医发生学探微》写作心路[J].中医药文化.2015
[5].范逸品,张志斌,王永炎.中国传统哲学之心象理论在中医学的应用(二)——心象与中医理论发生学[J].北京中医药大学学报.2015
[6].孟庆云.中医理论天上来——读《中医发生学探微》[J].中医药文化.2014
[7].王颖晓,李其忠.中医五神应五脏的发生学思考[J].中国中医基础医学杂志.2014
[8].王颖晓,李其忠.中医论心生理特性的发生学探析[J].辽宁中医杂志.2014
[9].谭春雨.中医发生学的研究意义及研究方法[C].中华中医药学会第十六次医史文献分会学术年会暨新安医学论坛论文汇编.2014
[10].王颖晓,李其忠.中医肺之生理特性的发生学思考[J].时珍国医国药.2014
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