导读:本文包含了元代诗经学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:元代《诗经》学着作,《诗集传》,校勘价值
元代诗经学论文文献综述
熊瑞敏[1]（2015）在《元代《诗经》学着作对《诗集传》的校勘价值》一文中研究指出本文主要介绍胡一桂《诗集传附录纂疏》、刘瑾《诗传通释》、萝复《诗集传名物钞音释纂辑》及朱公迁《诗经疏义》等四部完整收录《诗集传》原文的元代《诗经》学着作对《诗集传》的校勘价值。前叁部均有元刻本传世,文章主要从经文、音注、传文叁方面介绍分析元刻本与宋刻本之间的版本差异:并举例介绍元刻本在音注、传文方面可以补充、纠正宋刻本不足的情况,以此展现元刻本元代《诗经》学着作的版本校勘价值。朱公迁《诗经疏义》卷首《诗经疏义凡例》中有不少关于《诗集传》的校勘成果,本文也择要予以介绍。希望以此拓展学界对《诗集传》元代版本的认识,引起学界对《诗集传》元代版本的重视,为《诗集传》的进一步校勘整理略尽绵力。(本文来源于《诗经研究丛刊》期刊2015年03期）
熊瑞敏[2]（2015）在《元代《诗经》学着作对《诗集传》的校勘价值》一文中研究指出本文主要介绍胡一桂《诗集传附录纂疏》、刘瑾《诗传通释》、萝复《诗集传名物钞音释纂辑》及朱公迁《诗经疏义》等四部完整收录《诗集传》原文的元代《诗经》学着作对《诗集传》的校勘价值。前叁部均有元刻本传世,文章主要从经文、音注、传文叁方面介绍分析元刻本与宋刻本之间的版本差异:并举例介绍元刻本在音注、传文方面可以补充、纠正宋刻本不足的情况,以此展现元刻本元代《诗经》学着作的版本校勘价值。朱公迁《诗经疏义》卷首《诗经疏义凡例》中有不少关于《诗集传》的校勘成果,本文也择要予以介绍。希望以此拓展学界对《诗集传》元代版本的认识,引起学界对《诗集传》元代版本的重视,为《诗集传》的进一步校勘整理略尽绵力。(本文来源于《诗经研究丛刊（第二十八辑）》期刊2015-12-01）
曹继华[3]（2014）在《元代江西的《诗经》学》一文中研究指出元代江西的《诗经》学成就突出,马端临、胡一桂、刘瑾、罗复、朱公迁、刘玉汝、梁寅等《诗经》学者在江西余干一脉、江西余干另一脉、江西鄱阳一脉的叁脉系《诗经》学传承中不乏相似的经学实践倾向:羽翼和绍述朱子学说,融合吕祖谦史学观念,汇通陆九渊心性思想,吸纳朱子《易》学思想,在字义训诂、字音考定、诗义探寻、历史考证等方面积极探寻,不断丰富和发展元代江西的《诗经》学的内涵及价值,也对明代《诗经》学的发展产生着潜在影响。(本文来源于《东方论坛》期刊2014年04期）
崔志博,樊兰[4]（2013）在《论元代《诗经》学“尊朱崇传”的时代风貌》一文中研究指出朱熹是《诗经》宋学的集大成者,其《诗》学思想及其《诗集传》均对后世产生了深远的影响。元代《诗》家注重朱子之学,崇尚《集传》成风。《诗集传》既是元代科举的参照经典,也是学校教育的经典教材。(本文来源于《兰台世界》期刊2013年15期）
崔志博,樊兰[5]（2012）在《论元代《诗经》学对朱熹《诗》学的推崇》一文中研究指出朱熹集《诗经》宋学之大成,其《诗》学思想及其《诗》学专着《诗集传》均对后世产生了重要而深远的影响。元代《诗经》研究者注重朱学,崇尚《集传》成风。《诗集传》不仅成为元代科举考试中官方指定的参照经典,也成为学校教育中占据主流的经典教材。统观现存的元代《诗》家着述,绝大多数是围绕《诗集传》而作。元人从多方面继承了朱熹的《诗》学思想,并从各个角度为《诗集传》增益补缺,以达到彰显朱子《诗》学的目的。元代《诗经》学是《诗经》宋学的余绪,朱学独擅是其鲜明的时代特征。(本文来源于《集宁师范学院学报》期刊2012年04期）
曹继华[6]（2012）在《元代《诗经》学述论》一文中研究指出现当代学者对元代《诗经》学关注不够,对具体的《诗经》着述缺乏深层考论。元代胡一桂、许谦、刘瑾、刘玉汝、梁寅等绍述朱《传》的同时,部分《诗经》学阐释和朱《传》出现歧义;马端临、朱倬等将质疑和批判观念融入《诗经》研究;林泉生则以科举"经义"文献的视角切入《诗经》诠释。这些《诗经》学实践引发了解经方式的变革,推进了元代《诗经》学朝纵深方向发展。(本文来源于《汉语言文学研究》期刊2012年01期）
曹继华[7]（2011）在《元代《诗经》学发覆》一文中研究指出《诗经》学的发展,经历了漫长而曲折的过程。先秦人们解经注重仪礼,汉唐侧重疏义,宋代倾向义理。元代《诗经》学则吸收和整合着前代经学的成果,"以史证诗","以论证诗",将《诗经》学研究进一步引向深入,也对明、清《诗经》学的发展产生了深远的影响。(本文来源于《文艺评论》期刊2011年02期）
程嫩生[8]（2008）在《元代诗经学刍议》一文中研究指出元代政府规定科考《诗经》以朱熹《诗集传》为主,由此,申述朱熹诗经学便成为当时学风之所趋。元代不少诗经学者诸如许谦、梁益、朱倬、梁寅、刘瑾、朱公迁、刘玉汝、胡一桂、罗复等人虽对朱熹诗经学做了大力卫护,但学术界的尚实精神并未消亡,而马端临对朱熹诗经学的大力挞伐,又给当时的诗经研究增添了一道靓景。元代诗经学在宋、明诗经学中具有承启作用,我们不能轻视其学术价值。当下的元代诗经学研究所出现的惨淡景况,是由目前学术研究过于追逐"热点"这一畸形现象所导致的,应该得到及时矫正。(本文来源于《中州学刊》期刊2008年04期）
赵险峰,崔志博[9]（2008）在《元代《诗经》学的特征及历史地位》一文中研究指出元代《诗经》学侧重朱子之学,崇尚"朱传"成风,除马端临、李公凯等少数几位《诗》家外,其他《诗》家的着述几乎全部是围绕《诗集传》而作。元代《诗经》学几乎成了朱熹《诗集传》的一家之学。元代《诗》家继承了宋代《诗经》学的求实精神,博采众家之长,在音释、训诂、诗旨、诗歌艺术手法等方面对《诗集传》都有很大的阐扬发挥,但较之宋人,怀疑精神已经大大减弱,观念略显保守。元代《诗经》学处于《诗经》宋学和《诗经》清学之间,一方面它继承了《诗经》宋学的求实考据之风;另一方面,元代《诗经》学影响了明代《诗经》学的发展走向,对清代《诗经》学也有一定的间接影响。元代《诗经》学,是连接《诗经》宋学和《诗经》清学的纽带,它在《诗经》研究和《诗经》学的延续上具有不可或缺的意义。(本文来源于《河北学刊》期刊2008年02期）
崔志博[10]（2007）在《元代《诗经》学研究》一文中研究指出《诗经》是我国第一部诗歌总集,千百年来一直被人们所传颂,《诗经》学的研究也是经久不衰。本文对元代出现的《诗经》学研究文献进行了系统的分类研究,探讨了元代《诗经》学的整体特征以及元代《诗经》学在整个《诗经》学史上的地位和影响。在元代以前,《诗经》学研究已经历了两次高峰,即《诗经》汉学和《诗经》宋学。由于宋元两代相接,宋代《诗经》学对元代《诗经》学的发展影响很大,宋人留下的疑古考据之风深深地影响着元代,元儒继承了宋人扎实敦厚的考据方法,解《诗》颇具特色。宋代出现了一部《诗经》宋学的集大成之作,即朱熹的《诗经集传》。这部着作在元代盛极一时,不仅被朝廷立为经典,而且出现了大量的相关研究着作。元人解《诗》也因此在很大程度上依附于《诗经集传》,元代《诗经》学几乎成为了《诗经集传》的一家之学。元人争相以《诗经集传》为宗,在音韵、训诂、诗旨、诗歌艺术手法等方面对《诗经集传》进行了阐申和发扬。在元代《诗》家中,马端临是比较特别的一个,在他的《文献通考》中,马端临论述了“删诗”“诗序”“淫诗”等问题。在元代以《诗经集传》为宗的大环境下,惟独马端临解《诗》不依朱传,独尊小序,可谓独树一帜。其它诗家着述中也有个性之作,但大多无法摆脱《诗经集传》的影响。元代的《诗经》学是《诗经》宋学的继续发展,它在《诗经》宋学和《诗经》清学之间起到了很好的过渡作用,对明代的《诗经》学也有一定的影响。元代《诗经》学是《诗经》学发展和传承上十分重要的一环。(本文来源于《河北大学》期刊2007-06-01）
元代诗经学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要介绍胡一桂《诗集传附录纂疏》、刘瑾《诗传通释》、萝复《诗集传名物钞音释纂辑》及朱公迁《诗经疏义》等四部完整收录《诗集传》原文的元代《诗经》学着作对《诗集传》的校勘价值。前叁部均有元刻本传世,文章主要从经文、音注、传文叁方面介绍分析元刻本与宋刻本之间的版本差异:并举例介绍元刻本在音注、传文方面可以补充、纠正宋刻本不足的情况,以此展现元刻本元代《诗经》学着作的版本校勘价值。朱公迁《诗经疏义》卷首《诗经疏义凡例》中有不少关于《诗集传》的校勘成果,本文也择要予以介绍。希望以此拓展学界对《诗集传》元代版本的认识,引起学界对《诗集传》元代版本的重视,为《诗集传》的进一步校勘整理略尽绵力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
元代诗经学论文参考文献
[1].熊瑞敏.元代《诗经》学着作对《诗集传》的校勘价值[J].诗经研究丛刊.2015
[2].熊瑞敏.元代《诗经》学着作对《诗集传》的校勘价值[C].诗经研究丛刊（第二十八辑）.2015
[3].曹继华.元代江西的《诗经》学[J].东方论坛.2014
[4].崔志博,樊兰.论元代《诗经》学“尊朱崇传”的时代风貌[J].兰台世界.2013
[5].崔志博,樊兰.论元代《诗经》学对朱熹《诗》学的推崇[J].集宁师范学院学报.2012
[6].曹继华.元代《诗经》学述论[J].汉语言文学研究.2012
[7].曹继华.元代《诗经》学发覆[J].文艺评论.2011
[8].程嫩生.元代诗经学刍议[J].中州学刊.2008
[9].赵险峰,崔志博.元代《诗经》学的特征及历史地位[J].河北学刊.2008
[10].崔志博.元代《诗经》学研究[D].河北大学.2007