导读:本文包含了中国古代哲学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:中国古代,哲学,共通性,求同存异,允执厥中,人心惟危,克己复礼。
中国古代哲学论文文献综述
周玲俐,张应杭[1]（2019）在《论中国古代哲学的“践形”说及其育人价值》一文中研究指出在形神关系问题上中国哲学历来持重形轻神的立场。源自先秦的"践形"说最能体现这一道统。这一人生哲学观为死亡的超越提供了现实理性的路径。它不祈求灵魂不灭或肉身不朽,而是主张通过后天的或立德,或立功,或立言,或兼而有之的"践形"来实现短暂生命的永恒价值。这一传统的当代价值体现可为化人、育人提供清晰的学理支撑和清明的价值指引。(本文来源于《丽水学院学报》期刊2019年06期）
马秀波,史玉才[2]（2019）在《气一元论:中国古代哲学中的“量子场论”》一文中研究指出气一元论来源于中国古代哲学,是中国传统文化的核心。关于宇宙生成和构成的问题,气一元论和现代物理学中量子场论都给出了相应的描述,在它们的基本概念之间存在近乎严格的等价对应关系。气一元论的"气""道""象""阴""阳"等概念依次等价对应着量子场论的"场""真空""虚粒子""费米子""玻色子"等概念。这表明气一元论和量子场论实质上是同一种理论,因此气一元论是科学的。(本文来源于《河南科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
郭少飞[3]（2019）在《当“宽窄”遇见中国古代哲学》一文中研究指出在中国古代哲学中,一方面,“宽窄”多表现为事物由低向高的转化之中,当发展到了极点,必然陷入“物扱必反”的境地。另一方面,“宽窄”多表现为事物由低向高的“物极必反”的境地。”是表述事物运动变化的评价符号,宽窄相济就是对立统一。“宽窄”蕴含中(本文来源于《企业家日报》期刊2019-10-18）
邓文强[4]（2019）在《中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识》一文中研究指出中国古代哲学思想包含着儒家、道家以及释家等思想,并发挥着教育作用,儒家主张大同标准及个性化培养,道家提倡自然和谐、无为而教,而释家提倡不二之"皆"、菩萨各道,并且在它们发展中都体现了求同存异意识。但它们在阐述方式等方面既存在着差别性,又在平等性、递进性上有着共通性。(本文来源于《西部学刊》期刊2019年18期）
赵媛媛[5]（2019）在《中国古代哲学思想对黑衣壮“黑”服饰文化的解释性研究——从中国古代哲学思想来看》一文中研究指出以中国古典经卷为重要内容的中国古代哲学思想,以学术流派以及宗教形式两千多年来绵延不断,并且在无形之中潜入了中国民族文化的深层,构成了民族文化的重要基因。而借中国古代哲学思想对黑衣壮黑色服饰文化进行解释性研究,对于理解黑衣壮乃至整个壮族服饰艺术具有重要价值。黑衣壮服饰自产生之初便深受民族传统文化的影响,其外在形式、服饰内涵在境界上也都显露着中国古代哲学思想的痕迹,并在发展过程中形成了独具民族特色的服饰理论和工艺哲学。中国古代的哲学思想为黑衣壮黑色服饰文化的解释性研究提供了理论指引和灵感源泉。(本文来源于《大观(论坛)》期刊2019年09期）
刘魁,张赛[6]（2019）在《近40年中国古代哲学生态化的演进及其价值评估》一文中研究指出自20世纪80年代以来,学术界在中国古代哲学的生态思想资源发掘、当代价值探索及其体系重构方面取得了比较丰硕的研究成果,进入新世纪以后,更是着重于建立本土化的环境伦理与生态哲学,这在相当程度上促进了中国古代哲学的现时代化与价值重塑。对于中国古代哲学的生态化,学术界虽然在方法论上还存在一些争议,但是,我们对于其理论价值与发展前景非常乐观。仅就当前的智能革命而言,学术界围绕人在宇宙中的生态位定位问题、人类的智能尊严问题以及环境保护的前景问题,展开了热烈讨论,至今没有达成共识。实际上,对于这些问题,中国古代哲学就具有十分重要的启示意义。按照中国古代的叁才思想与天地之大德思想,在智能革命时代,人在宇宙中的生态位定位不在于人为万物之灵,而在于人与天、地、智能机器人成为多元互主体,其尊严与价值在于人作为理性的、负责任的创新主体,维护宇宙、尤其是地球系统的生命永续,这是中国古代哲学的不可忽视的重要启示。(本文来源于《南京林业大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年03期）
胡延军[7]（2019）在《用古代哲学与太阳黑子来研究中国的资本市场》一文中研究指出太阳的研究不但在近代天文学中是一个重要的问题,就是对物理学、化学、生物学、自然地理、气象学、地球物理学等的研究也具有重大的意义,因为太阳的活动对这些学科中所论的某些现象有密切的关系。中国古代哲学就是易经,易经的基础是天干和地支,天干的地支相生,孕育经济的大自然的统一和谐,经济周期出现十年周期,不是十天的循环周期,天干代表温度的变化,自然法则就太阳,太阳的升高和下降对经济的影响至关重要。温度的变化和太阳黑子有关。因此文章以古代哲学与太阳黑子的相关研究,对中国资本市场进行了分析。(本文来源于《青年与社会》期刊2019年18期）
李迎新[8]（2019）在《人心惟危,道心惟微:中国古代哲学思想的伟大智慧》一文中研究指出历来的思想家对十六字心法"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"之"危"释义为危险、险恶之意,本文以"危"的本意"高"出发,另辟蹊径,从哲学、政治、社会和个人四个维度阐释了十六字心法(箴言)的深刻内涵和时代意义:即天人合一的哲学智慧,明德亲民的政治智慧、推己及人的社会智慧,以及正心修身的个人智慧,给予中国古代哲学思想以特有的时代内涵。(本文来源于《丝绸之路》期刊2019年02期）
陈忠志[9]（2019）在《中国古代哲学思想创造性转化和创新性发展的思考》一文中研究指出现今我国经济发展而文化滞后,尤其哲学社会科学不繁荣,严重影响了我国文化软实力的发挥。中国古代哲学是中华传统文化的重要部分,我们要对其创造性转化、创新性发展。进入新时代,为我们正确看待中国古代哲学思想精华提供了前提和基石。每个民族都有自己的理论思维,坚持发展马克思主义哲学离不开汲取中国古代哲学思想精华。历史需要思想的整合,我们要把坚持马克思主义哲学的指导地位和创新中国古代哲学有机地统一起来。(本文来源于《山西青年》期刊2019年11期）
林俏[10]（2019）在《浅析中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识》一文中研究指出中国古代的哲学思想是多元而自成体系的,既有本土生长的儒道思想文化,亦接纳了外来的宗教文化。这些思想文化的生长为中华民族提供了文明教化的沃土,在物质生产和社会结构的变革成熟中促进人们提高自身的思想觉悟。在思想文化发挥教育作用的过程中,我们可以看到有内部的强行整合归一,再到核心围绕型的分叉发展,后来又有了对外来思想文化的自主交流、吸收与融合。而推动这历程发展下去的关键之一,便是在各大思想体系中都有所体现的求同存异意识。它们对求同存异的阐述方式不同、所求的所留存的亦有差别,但彼此间亦存在不少共通性。从中归纳出这些共通点以及千百年来中国人所产生的影响,有利于明确我们的社会文化历史责任。(本文来源于《现代交际》期刊2019年08期）
中国古代哲学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
气一元论来源于中国古代哲学,是中国传统文化的核心。关于宇宙生成和构成的问题,气一元论和现代物理学中量子场论都给出了相应的描述,在它们的基本概念之间存在近乎严格的等价对应关系。气一元论的"气""道""象""阴""阳"等概念依次等价对应着量子场论的"场""真空""虚粒子""费米子""玻色子"等概念。这表明气一元论和量子场论实质上是同一种理论,因此气一元论是科学的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国古代哲学论文参考文献
[1].周玲俐,张应杭.论中国古代哲学的“践形”说及其育人价值[J].丽水学院学报.2019
[2].马秀波,史玉才.气一元论:中国古代哲学中的“量子场论”[J].河南科技大学学报(社会科学版).2019
[3].郭少飞.当“宽窄”遇见中国古代哲学[N].企业家日报.2019
[4].邓文强.中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识[J].西部学刊.2019
[5].赵媛媛.中国古代哲学思想对黑衣壮“黑”服饰文化的解释性研究——从中国古代哲学思想来看[J].大观(论坛).2019
[6].刘魁,张赛.近40年中国古代哲学生态化的演进及其价值评估[J].南京林业大学学报(人文社会科学版).2019
[7].胡延军.用古代哲学与太阳黑子来研究中国的资本市场[J].青年与社会.2019
[8].李迎新.人心惟危,道心惟微:中国古代哲学思想的伟大智慧[J].丝绸之路.2019
[9].陈忠志.中国古代哲学思想创造性转化和创新性发展的思考[J].山西青年.2019
[10].林俏.浅析中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识[J].现代交际.2019
论文知识图
