在日本东京，手工艺人演示制作“浮世绘”版画
党的十九大报告中提出，要“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”今天，中国正在从“制造大国”走向“制造强国”。追求卓越、精益求精、用户至上的工匠精神正日益被政府、企业和民众所重视。在日本，人们喜欢用“匠人精神”来指代工匠精神，其内涵相似又略有差异。
什么是“匠人精神”。每个日本人有不同的理解。“寿司之神”小野二郎说：“我一直重复同样的事情以求精进，不断努力以求达到巅峰，但没人知道巅峰在哪里。即使工作了数十年，我依然不认为自己已经达到极致，但我每天仍感到欣喜。我爱自己的工作，并倾尽一生。”早稻田大学鹈饲信一教授认为：“唯有高素质的劳动者才能生产出高品质的产品。而要成为掌握熟练技术的匠人，就必须不为眼前利益所诱，不惧辛劳，花费时间和精力去不断学习。追求极致的精神与‘劳动者就是创造者’的理念，是日本制造业强大的神髓。”在他们看来，“匠人精神”是一种甘于平凡、无惧辛劳，在学习中不断精进的“道”。这，也是日本民族的初心。
从整个主体体系来看，一级交互注重作者与译者所传达的语义，即A1+B1≈表达一致。二级交互注重原文读者与译文读者的阅读感受，即A2+B2≈感觉同一。三级交互在上两级的基础上，追求译者与作者和读者达到你中有我、我中有你的境界，即A3+B3≈心灵契合。三级交互逐渐递进，层级越高，译者与作者或读者的交互越深入。
“匠人精神”代表了日本人的过去与现在。日本是一个岛国，地缘封闭，天灾不断，资源奇缺，发展空间极为有限，是“匠人”改变了这一切。“匠人”是指拥有一门手艺，并以此为生计的人。日本历史上，“匠人”参与过四次社会大变革。第一次是平安时代，“匠人”中出现了师徒传承和行业协会，启动了日本社会的商业发展；第二次是战国时代，“匠人”掌握了先进的火枪制造技术，诞生出很多大商人、大工匠，加速了全国统一；第三次是明治维新时期，“匠人”最早参与了社会资本化进程，一些人成为了第一代资本家、工厂主，孕育了资本主义的发展；第四次是二战后，“匠人”衍生出“匠人精神”，进而泛化为“国民精神”，帮助日本从废墟走向现代化工业强国。每一个历史拐点，“匠人精神”都发挥了扭转乾坤、力挽狂澜的作用。守住了这个初心，日本就能“七落八起”，实现民族复兴。
不是每一个人都能成为工匠，但每一个人都可以掌握“匠人精神”。一位日本人在自己的博客中写到：“日本的发展，不是一两个工匠凭着精益求精的满腔干劲造就的，而是每一位从内心里认同并践行匠人精神的普通人，依靠日复一日的劳动换来的。”“匠人精神”贯穿于每一个日本人心中、每一个工作步骤中，触手即可得，人人皆可为；“匠人精神”更加踏实，追求在沉默中爆发。“匠人精神”的前提是踏实，不欺人、不欺己，拿出的成果必须经得起考验，不会给自己和他人“带来麻烦”。因此，日本人会花费大量精力和时间来从事基础性、创新性研发与论证，虽然会经历长时间的量变积累，但一旦成果发表后往往震惊世界，并且迅速实现产业化；“匠人精神”更加长远，追求在传承中发展。日本高度重视产业与技术传承，无论是捏寿司还是做科研，每个行业都将传承视为与生存并重的大事。在日本公司中，每一位新人都会安排一位师傅来照顾，师傅不仅教授职业技能，更传授“匠人精神”。
学生的寝室都是二层铺。坏学生为了省事，便站在二层铺上往下尿尿。宿舍里一年四季总是臊气熏天。不少学生的身上都长了那种很痒的湿疹。学生的行李件件都脏兮兮的。校方在宿舍管理方面一直显得力不从心。宿舍管理员的外号叫“李叹气”。是啊，面对这种混乱的局面除了叹气还能干什么呢？
改革开放40多年来，我们取得了翻天覆地的成就，政治安定、社会和谐、经济发展，人民获得感十足。但是在成绩的背后，也有一些新问题、新现象亟待解决。
如一些科研单位、企业沉迷于“数字游戏”，申报专利一大堆，却都是些实用新型专利、外观设计专利，发明专利、核心关键专利寥寥无几，已转化专利更是少之又少。报表好看，汇报好听，申报高科技、创新型企业还能得到政府补贴，但市场一有风吹草动，立马原形毕露，被人牵住鼻子、卡紧脖子。践行工匠精神，就是要提倡求真务实，不把量变夸大为质变，摒弃急功近利思想，踏踏实实做好基础性、关键性研究，实现“专利自由”。
又如一些地方政府、部门陷入了“创新陷阱”，事无论大小都要求总结出“创新点”，逼得基层办事人员疲于应付。过度追求，本质上就是形式主义，容易滋生“伪创新”。践行工匠精神，就是要提倡“平常心”，让常态化工作回归常态，创新工作回归创新，重视制度化、流程化工作，把真正的本职工作做好做实。
美国体育课程评价高校与中小学差别很大，高校对体育课考核没有统一要求，国家也没有统一规定大学生体质健康标准，重视考核学生的体验与实践过程。主要关注学生在活动方面的改进幅度和所取得的成就：学生的运动参与是否积极和对运动技能理解和掌握情况的评价。考试成绩的评定只有“合格”与“不及格”，相对来说比较松散。但是对学生的出勤要求是比较严格的。
再如一些经典技艺、传统产业出现了“人才断层”。过去，我们讲师徒传承，师傅对徒弟终身负责。现在，大家向西方学，对标“我付钱，你教我，各不相欠”的契约制度。但是，契约制度在传承职业文化上有一定缺陷，导致很多经典技艺、传统产业无人接班。践行工匠精神，就是要重新审视师徒传承制，将西方契约制中的服务至上、守约至上优点和东方师徒制的传承延续结合起来，走出一条符合当下国情的新路子。
作者单位：浙江省·静冈、福井县事务局
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