导读:本文包含了神话原型论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:原型,神话,批评,希伯来,玛莎,坎贝尔,希腊神话。
神话原型论文文献综述
苏雄娟,张妮[1]（2019）在《“九隆神话”的原型意义》一文中研究指出九隆神话,其记录最早见于东汉杨终的《哀牢传》,主要通过文献记载和口头传承流传至今,其中包含的原型主要有沙壹、鱼水、感生模式和龙图腾。本文运用原型理论,通过探究九隆神话中的原型,探析神话背后隐含的哀牢民族乃至整个中华民族的集体无意识和共同心理。九隆神话是哀牢民族的始祖神话,一直以来,哀牢民族都从古老的神话中获得生生不息的力量与生(本文来源于《牡丹》期刊2019年33期）
杨晓丽[2]（2019）在《从神话原型批评视角解读史诗性小说《章鱼》中的女性形象》一文中研究指出《章鱼》是美国作家弗兰克·诺里斯创作的小麦史诗叁部曲之一。作者以创作史诗的初心宏观地刻画了小麦农场主与铁路托拉斯的斗争,小说不仅塑造了具备希腊史诗英雄品质的男性角色,也描绘了叁位女性角色。本文从神话原型批评视角解读史诗性小说《章鱼》中的叁位女性形象,以期深度了解诺里斯的女性观及当时美国西部社会的民族文化。(本文来源于《北方文学》期刊2019年33期）
陈姝彤[3]（2019）在《国产仙侠剧的神话原型研究》一文中研究指出国产仙侠剧以2003年发行的《仙剑奇侠传》为标志,经过数十年的发展,随着《叁生叁世十里桃花》《花千骨》等电视剧的热播,掀起收视狂潮,并已形成稳定的收视群体。本文将借助神话原型相关理论,从叙事模式、文化符号和集体无意识叁个方面,深入分析国产仙侠剧热播背后的文化因素和隐藏在观众心中深刻的民族集体无意识。(本文来源于《传媒论坛》期刊2019年21期）
秦崇文[4]（2019）在《神话原型叙事在电影中的实践——以《海上钢琴师》为例》一文中研究指出神话的背后是人们的信仰问题。《海上钢琴师》蕴含大量具有希腊神话和圣经元素的意象,该片中的大海与海神波塞冬、钢琴师1900与希腊神话中的"弃子"、1900与音乐之神阿波罗、"维吉尼亚"号邮轮与诺亚方舟,以及1900与神秘女孩的"爱情"对应于阿波罗与达芙妮的爱情等,在某种程度上,用弗莱的话讲,这是一种"移位的神话"。在神话原型批评理论视野下,从该影片在叙事结构、人物设置、意象选择和主题的构建上,我们可以发掘出其背后的神话原型。通过对影片中出现的原型意象进行解码,挖掘其背后的文化内涵,不仅可以帮助人们理解电影的深层次内涵,也为电影文本的解读提供了新的视角。(本文来源于《成都师范学院学报》期刊2019年10期）
安文龙[5]（2019）在《意象的确认与嬗变：从神话原型到想象的共同体——以月亮意象为例》一文中研究指出意象是中国古典文论的核心概念,但关于意象的解释林林总总,关于意象的形成与发展始终模糊不清。从月亮意象入手,探寻月亮意象的起源、发展及月亮意象从远古神话如何经由想象的方式进行确认,形成一个多义的丰富的文化意指符号,以期对意象的概念进行另一角度解读。(本文来源于《怀化学院学报》期刊2019年10期）
杨丽娜[6]（2019）在《政治小说先河——《盗窃欧洲》中神话原型的移位》一文中研究指出苏联着名作家费定着有许多优秀作品,纵观其创作史可发现其经历了从形式主义到现实主义的嬗变过程,其中长篇小说《盗窃欧洲》为该过程的转折点,同时该小说也打开了俄罗斯文学史上政治小说的先河。小说题目"盗窃欧洲"源于古希腊神话,因此本文以神话原型作为切入点,借助弗莱文学循环发展论与荣格集体无意识理论解读小说中的神话原型,并发掘作者将该神话故事移位至文学的背后所隐含的深层意义。(本文来源于《北方文学》期刊2019年30期）
侯沛沛[7]（2019）在《神话的复归——《能干的法贝尔》中的多重原型分析》一文中研究指出神话是文学的源头之一,神话发展到文学,在经历了变革与繁荣之后,到了20世纪中叶,文学又颠覆、解构传统,呈现出回归神话的趋向。本文以原型批评理论为基础对瑞士德语文学家马克斯·弗里施(Max Frisch)的长篇小说《能干的法贝尔》(Homo Faber)中的多重原型进行分析,以期从中窥探这部德语作品在更广阔的宏观文学体系中的原型联系。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2019年10期）
曹经煜[8]（2019）在《神话原型视域下的《护垫侠》》一文中研究指出2018年,根据真实故事改编的印度电影《护垫侠》横空出世,该片因关注印度女性卫生问题而得到社会的广泛响应,甚至推动了印度法律的修改。本文试图从神话原型视角对该片展开分析,从影片中人物特质、情节安排等方面分析该片与《罗摩衍那》间存在的联系。印度电影通过对宗教经典的借鉴降低了受众对影片主题的接受难度,促进了印度社会对自身问题的主动思考,进而带动了艺术作品对社会的积极影响。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年32期）
刘恒[9]（2019）在《神话原型批评视域下的《玛莎·奎斯特》研究》一文中研究指出从诺思洛普·弗莱的神话原型批评理论视角看,多丽丝·莱辛的代表作《玛莎·奎斯特》与希腊神话有着千丝万缕的联系。小说中的玛莎是一位新时期的现代女性,奎斯特太太则是一位旧时代的保守母亲,两人不同的价值观念导致错综复杂、爱恨交织的母女关系。探究这两位主要女性人物及其母女关系在希腊神话中的原型,这不仅能深入地理解莱辛所塑造的人物形象,而且有助于阐明莱辛式母女关系的深层原因。(本文来源于《叁门峡职业技术学院学报》期刊2019年03期）
李晓雨[10]（2019）在《《波西米亚狂想曲》:坎贝尔神话原型叙事范式的泛化》一文中研究指出《波西米亚狂想曲》是一部优秀的音乐传记电影,影片在情绪上有着极强的感染力,演绎了皇后乐队主创弗雷迪一生的遭遇。通过分析电影,可以看到这同样是一部典型的"元神话"叙事电影,研究利用约瑟夫·坎贝尔的神话原型理论,对《波西米亚狂想曲》中的隐喻与符号、故事与桥段进行分析,认为《波西米亚狂想曲》利用神话原型的叙事范式,重塑了主角弗雷迪的角色内涵,丰富了整体剧情的内容广度,提高了整部影片的观赏价值与赏析空间。(本文来源于《电影文学》期刊2019年17期）
神话原型论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《章鱼》是美国作家弗兰克·诺里斯创作的小麦史诗叁部曲之一。作者以创作史诗的初心宏观地刻画了小麦农场主与铁路托拉斯的斗争,小说不仅塑造了具备希腊史诗英雄品质的男性角色,也描绘了叁位女性角色。本文从神话原型批评视角解读史诗性小说《章鱼》中的叁位女性形象,以期深度了解诺里斯的女性观及当时美国西部社会的民族文化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神话原型论文参考文献
[1].苏雄娟,张妮.“九隆神话”的原型意义[J].牡丹.2019
[2].杨晓丽.从神话原型批评视角解读史诗性小说《章鱼》中的女性形象[J].北方文学.2019
[3].陈姝彤.国产仙侠剧的神话原型研究[J].传媒论坛.2019
[4].秦崇文.神话原型叙事在电影中的实践——以《海上钢琴师》为例[J].成都师范学院学报.2019
[5].安文龙.意象的确认与嬗变：从神话原型到想象的共同体——以月亮意象为例[J].怀化学院学报.2019
[6].杨丽娜.政治小说先河——《盗窃欧洲》中神话原型的移位[J].北方文学.2019
[7].侯沛沛.神话的复归——《能干的法贝尔》中的多重原型分析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2019
[8].曹经煜.神话原型视域下的《护垫侠》[J].戏剧之家.2019
[9].刘恒.神话原型批评视域下的《玛莎·奎斯特》研究[J].叁门峡职业技术学院学报.2019
[10].李晓雨.《波西米亚狂想曲》:坎贝尔神话原型叙事范式的泛化[J].电影文学.2019
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