摘 要：中国共产党是具有先进性的政党。道德文化在中国共产党的建设历史中起着重要地位，这决定了全党必须高度重视道德文化在党建中的作用。研究党的政治理念，理解党在道德建设方面的指导思想，总结出其基本内涵，给党的道德文化建设引领方向；回顾道德文化建设的发展历程，探究共产党人在道德文化建设方面的基本经验，让我们了解到党的道德建设的整体面貌，以及所积累的丰富经验，其意义在于认识我们党为我国当今的社会主义道德建设做出的精神力量的支持与社会贡献；分析新时期党在道德文化建设方面所要采取的措施，加强各领域的道德文化建设，提高党员干部和广大人民群众的道德素质，不断提高文化软实力，为世界的和平与发展贡献中国力量。
关键词：中国共产党；道德文化建设；历程；基本经验
道德文化是由道德和文化两部分构成的有机统一体，文化是道德的属概念，道德是文化的类概念，文化是抽象的道德，道德是具体的文化，代指一种行为规范和文化心态，具有培育精神、规范行为、催化物质、提升道德、完善品格的积极功能。中国共产党的道德文化源自传统、立足现实、服务实践，是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，是党的建设，尤其是党的政治建设的重要媒介。党自成立之日起，就高度重视自身的道德文化建设，始终把党的道德文化建设与党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、反腐倡廉建设相统一，不断创新党的道德文化建设的方法、拓展党的道德文化建设的载体、丰富党的道德文化建设的途径、拓宽党的道德文化建设的空间、深化党的道德文化建设的内涵、明确党的道德文化建设的目标。本文以党的道德文化建设的重要意义为逻辑起点，着重梳理、凝练党的道德文化建设的发展历程，试图提炼、总结党的道德文化建设的基本经验，为新形势下推动党的道德文化建设走向深入提供理论指导和现实借鉴。
一、中国共产党的道德文化建设的重要意义
1.彰显党的政治理念，是党的宗旨的必然要求
党的道德文化建设彰显党的政治理念，是党的宗旨的必然要求。中国共产党的政治理念是“在无产阶级政党领导下，用革命暴力手段推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政，正确进行阶级斗争，正确处理敌我之间和人民内部这两种不同性质的矛盾，在建设物质文明的同时，建设社会主义精神文明和社会主义民主，为彻底消灭阶级，实现共产主义创造条件”[1]。党的政治理念随着时代的变化其基本原则是不变的，但其具体方针也会不断发生变化，以便更好适应和应对社会变迁中出现的新情况，新问题。党的政治理念为党的道德建设提供了依据。在具体的革命、建设过程中，共产党人对中国的国情进行充分考虑，坚持对具体问题进行客观分析，在不同时期注重党的道德建设。
2.凝聚党的政治共识，是党的事业的精神动力
在思想建设上，党的道德文化建设是统一思想、提高凝聚力的重要举措，有利于坚定马克思主义指导思想，确保领导干部和全体党员的正确政治立场，完善党的队伍建设，提高其“为共产主义事业而奋斗”和“为人民服务”的业务能力和道德修养。同时它是思想建设的旗帜和方向，坚定的民族道德和集体道德信仰有利于提高干部、党员的思想纯洁性，从而为党的各种事业建设提供坚定的思想基础和方向指导。
[78]沈志华主编：《俄罗斯解密档案选编：中苏关系》，第6卷，1955.8—1956.9，北京：中国出版集团、东方出版中心，2014年，第84页。
二、中国共产党的道德文化建设的历史进程
（一）改革开放以前党的道德文化建设
第二，坚持尊重公民个人合法权益。尊重公民个人的合法权益是社会发展的要求。一些机构由于种种原因使得其并没有真正贯彻为人民服务的宗旨，没有得到人们的信任，而由于人们对政府无法完全信任，这更成为一些政府机构逃脱责任，忽视人们利益的借口，公民的合法权益就没有得到应有的尊重和保护。当合法权益得到了保护，人民才更加的安心，更加舒适，人民才会有更大发挥的空间，人民才会幸福。中国共产党关于追求个人正当利益和合法权益既是对集体主义服从，也是对个人利益的保障，它有利于在多元文化的冲击形势下凝聚人心，提高积极性，保证党的道德文化建设不是停留于口头空话层面，而是植根于广大民众的生活实际。
第三，加强党员自我思想道德修养。随着社会的不断发展，党员的自我修养也在不断的加强。要想成长为好干部，牢固树立服务意识和自律意识，不断提高自身的道德人格吸引力。作为一名党员必须有自律精神，提升自我的道德修养。共产党员要注重在总结实践经验，加强理论学习，做到自身的服务意识和服务能力与时俱进；另外，每一位共产党员都要时刻铭记心系社会、心装人民、服务群众、服从集体，不断强化自身道德修养和道德理想追求。
第一，坚持集体主义，兼顾个人利益。在社会主义新时期，中国共产党倡导集体主义原则，把维护集体利益放在重要位置，当个人利益与集体利益冲突时，遵循集体利益优先原则。要求全党员干部做到大公无私，以大局及集体利益为重。在各项工作中要坚持大公无私的信念和态度，真正做到公而无私、一心为公；同时也要积极引导广大社会民众树立宽容待人、无私为人的道德追求。民众的个人利益也要重视。只有重视了，才能提高人民的精神，来推动社会的发展。但是，个人利益并不代表是自私的那一部分，因为它应该是正当的。那些一味追求自私利益的人会让人厌恶，正当的利益才会得到尊重以及保护。
我国传统文化历史悠久，拥有较深的道德文化基础，对待传道德文化要吸收其优秀部分，抛弃错误的方面，才有利于现代化社会的发展。我们党在道德文化建设过程中必须结合“古今中外法”，吸收外国的进步先进文化，才能建设好道德文化。道德文化建设离不开对这两种文化的学习，批判继承和发展这两种文化，有利于我党的道德文化建设。我们的传统文化中，有许多好的东西，就得多多吸取，有好多好的部分，我们也要学习。为了道德文化的发展，外国的好的文化也得吸收。当今社会，只有和世界联系在一起，才会迅速发展起来。
第三，创办军校和加强军队道德建设。在国共第一次合作的背景下，国共为促进军队的建设与发展，建立了第一所的军事学校即黄埔军校,由此开始了共产党在军校中的思想道德教育。借鉴苏联的例子，在军校中有了政治部。政治部主要是通过演讲、讨论会等方式进行教育，培养学生高度的革命热情和乐于奉献的精神。在周恩来担任黄政治部主任期间，他强调政治教育必须有的放矢，必须加强党的领导。他激励叶挺独立团的同志们要勇于奉献、不畏惧困难，为国家和人民做贡献。叶挺独立团正是拥有了这种革命斗志取得了战争的胜利，也被称为“铁军”。中国共产党在军校中积累的经验，为以后党的军队道德建设提供了借鉴。
（二）改革开放以后党的道德文化建设
伴随着改革开放的进行，中国社会发展进入新的时期。全球化的发展让中国越来越富裕起来，发展的也越来越好，它为社会主义建设带来了新鲜活力的同时，这也为共产党人的道德价值体系的重新构建创造了时代条件。
在执政建设上，党的道德信仰建设坚定了价值追求方向，党的道德文化信仰建设坚定了价值追求方向，党的各项方针、政策、路线等都会注重这种价值追求的反映，从而促进一切工作的目的、计划和实施都是以科学有效地解决各种实际问题为标准，提高了党的执政能力和执政水平。党的道德文化建设不仅吸收了不同时期党在道德建设方面的历史经验，又考虑到当前社会主义建设所面临的新的时代环境和社会条件，既有利于新时期党的道德文化基础建设，又为时代道德问题提供了良好的解决方案。
管世铭的诗歌还表达了戍边将士和闺中思妇的思乡伤别之情。他的《闺人送从军》写道：“拟结木兰装，从军防戊己。逆愁战鼓声，为妾声不起。”[3]169此诗用女子的口吻以“拟结木兰装”表露了“闺人”愿意效仿花木兰从军出征的心迹，以“逆愁战鼓声”表达了女子对战争的厌恶之情，从而道出了征人思妇的无限辛酸。
第一，以思想宣传与文化教育为主要手段，以启发人民大众的阶级觉悟为根本目的。中国共产党通过创办各种报刊杂志，来实现对人民群众的管理与引导。党创办的期刊有《新青年》、《共产党》、《劳动者》等，这些报刊杂志都是运用通俗易懂的文字，对党的政治主张进行宣传，还对人民进行教育，启发了其阶级觉悟。党的其他方式分别是设立学校，建立工会和农民运动讲习所、农民协会等。中国共产党首先是把一些新思想向工人阶级传达。党成立的初期，主要任务是领导工人运动，以毛泽东、彭湃、朱德等党的领导人认识到农民运动的十分重要，通过成立农民协会、农民补习学校等，来帮助农民破除封建迷信。通过一系列的宣传与教育，工农的道德素质在不断的提升。人民大众通过学习，既提高了觉悟，也有利于把我国的文盲程度降低些，人民的错误思想也会少些，迷信活动也会少些。同时也学会了识字、写字、宣讲等。让人们的精神风貌也有很大的变化，积极性也提高了。
Job 2聚类阶段。Job2的主要任务为遍历Job1生成的稠密网格，以深度优先的方法搜索连通的最大单元簇，输出聚类结果。Map函数以Job1的输出作为输入，从中解析出网格编号和各网格包含的数据点，创建一个哈希表Cells用于存储网格信息并初始化，哈希表的key即为网格编号，value为网格中包含的信息，包括网格中包含的数据点，网格所属类簇编号和网格的状态信息；Reduce函数接收Map函数输出的中间值，随机选取一个网格，检索其连通的所有网格并更新哈希表中这些网格的所属类簇和状态信息，选取下一个尚未聚类的网格进行聚类，直到所有网格都属于某个类簇或所有网格的状态信息均为已读。
毛泽东“为人民服务”思想。在《为人民服务》中，毛泽东以司马迁、张思德同志的死为例，倡导坚定为革命事业的发展、为共产主义事业的早日实现拼搏奋斗乃至勇敢牺牲。他提出：“为人民利益而死，就比泰山还重；为法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还重的”[2]。他还说“共产党就是要奋斗，就是要全心全意地为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心、三分之二的意为人民服务”[3]。他要求党员学会自我反思，只有党员提高了自己的修养，不担心别人的批评，才能服务人民。一进中南海，就能看到当年毛主席提笔的那几个字，“为人民服务”，它时刻提醒着党，要为人民幸福服务。
三、中国共产党道德文化建设的基本经验
1.经验一：坚持理论指导与具体实践相结合
中国共产党以马克思主义为指导，以共产主义的实现为目标。它展现了历史发展的规律，它拥有深厚的内涵。物质与意识的辩证关系、正确处理人民内部矛盾等原理坚定了道德文化建设要坚持主观与客观的统一，为党的道德建设提供具体的原则、方法和途径。我们必须坚持把马克思主义，把它与现实的中国情况相结合，思考在其发展中所要面对的情况，从理性方面分析所遇到的问题，才能推动道德文化建设的进步。
2.经验二：坚持批判继承和创新发展相结合
第二，领导工农运动，把道德理想与实际相结合。共产党的除了加强宣传与教育，更是领导工农运动，把道德理想与实际相结合。它把思想道德建设转化为工农运动，北伐战争就是这一实践结果。通过各种形式，工人阶级给北伐战争给予很大的支持与帮助。虽然有失败，但工人阶级的革命精神和英雄气概都在这些革命实践活动中得到了充分体现，将理论与实践相结合发挥的淋漓尽致。只有加强工人的思想道德修养，党领导的方式才能够实现。对于工人将理想与实际相结合，在很多战争中取得了成功。党的教育取得了收获。
3.经验三：坚持先进性和广泛性相结合
我们国家的领导人在对待道德文化建设方面突出强调两个方面，一个是发展的程度，另一个就是所适用的对象，也就是先进性和广泛性相结合。这二者是道德文化建设的突出的两个层面，所谓的发展程度突出体现在这种道德文化建设先进性必须要与共产主义思想和道德相呼应，广泛性所适用的对象就是说要有足够的群众支持。只有他们结合起来，道德文化建设才会更加有底气，更加牢固。目前我们国家正是以此为目标把这两者统一起来，并以此作为要求去培养合格优秀符合社会发展要求的人才，而那些众多优秀的活动都是在这两者的统一中进行实践的。
其中δ(·)为冲击函数，“*”表示卷积运算；Twa为采样脉冲宽度，Tsa为采样周期；T为SAR信号的脉冲周期，Tp为SAR信号脉冲宽度，间歇采样周期满足Tsa=KT(K≥2且K∈Z).结合式(6)～(7)可得方位向间歇采样散射波干扰信号为
打开 ODIS 系统，启用诊断，对诊断地址“44 动力转向”执行“引导型功能>匹配主动转向控制器-J792”(图7)。也可在检测计划中“选择自己的检测”，将底盘>44-电控机械式助力转向系统(维修分组号01；48)>01-具有自诊断能力的系统>44-转向辅助装置-电动-机械>44-功能>匹配主动转向系统控制单元-J792”添加到检测计划，完成软件匹配。
4.经验四：坚持党的领导和以人为本相结合
只有把党和人民结合在一起，才能推动中国道德文化建设不断的进步。我们党从总体上为文化的发展找到了正确的道路，这个正确的道路是从我国具体的国情，从社会情况中得出来的，但这也离不开人民群众的支持，我们党一直广泛吸取人民的意见，集思广益，在此基础上才形成了正确的、丰富多彩的文化。正是因为我们党能够从大局出发把握总体发展的大的方向的同时，不忘发挥人民的主体性作用，调动人民的积极性，努力解决人民的问题，真正地贯彻了党的宗旨。因为党为人民着想，人民群众的主动性和创造性就被调动了起来，尊重人民群众的主体地位，社会风气更加健康,社会秩序日益和谐，道德风尚日趋提高。
5.经验五：坚持从严治党与道德文化建设相结合
为了加强党执政道德建设，中国共产党从“外部”和“内部”两方面进行。在外部环境中,主要包括党外监督，主要规范党员干部的行为和活动。在内部环境中，主要依靠党员的自律。党员干部通过自我教育，以实现自我监督和自我提高。习总书记多次强调了党要管党，从严治党，在实践中，对于侵害人民利益与贪污犯罪的党员进行了严厉的查处，体现了党中央从严治党的决心。在社会主义新时期，以习近平总书记为代表的新一代党中央领导集体高度重视国家综合实力的发展，呼吁全党全社会心系未来民族发展前途、大力促进社会主义法治国家的建立和民主政府的发展，坚定中国共产党实现民族伟大振兴、国家富强民主的道德建设。
原油作为重要大宗商品，其下游产品和价格波动与人们的生活息息相关。2018年3月26日，中国原油期货上市，国内投资者可以通过原油期货来参与国际原油定价，并对冲油价上涨和通胀的影响。原油价格受到供需、政治、经济、地缘等多因素影响，一方面，对边际供给或需求缺口基本面的预期是推动油价变化的主要因素，另一方面，经济增长、货币政策、汇率波动等宏观因素也会影响油价，金融危机的扩散往往伴随着油价下跌。因此，可以将这些因素大致归类于原油的商品属性和金融属性。
参考文献：
[1]黄卉.华北抗日根据地中国共产党道德建设研究[D].河北：河北师范大学马克思主义学院，2016.
[2]毛泽东选集:第一卷[M].北京:人民出版社,1991年:第85页.
[3]毛泽东选集:第二卷[M].北京:人民出版社,1991年:第43页.
中图分类号：D25
文献标志码：A
文章编号：1006-9410（2019）05-0084-04
收稿日期：2018年12月17日
作者简介：
孟遥（1993-）女，辽宁朝阳人，辽宁师范大学马克思主义学院硕士生。主要从事思想政治教育研究。
（责任编辑：韦吉锋）
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