导读:本文包含了上古史论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:上古史,重构,红山文化,草原叙事
上古史论文文献综述
逯宏[1]（2019）在《中国上古史重构与草原叙事》一文中研究指出"古史辨派"将"疑古"推向极致,而从中华民族自身发展的逻辑看,重建上古史也是经学观念崩塌之后传统文化不可或缺的自我修复。这种修复不是重走过去的"信古"老路,需要在考古资料基础上重新建构。重构中国上古史,需要接受"我们来自红山先民"的认知,其关键是确立草原叙事视角,真正以民族平等、文化平等的态度合理建构更科学的上古史框架。(本文来源于《地方文化研究》期刊2019年05期）
洪鉴璇[2]（2019）在《中国上古史的重构与论证——《中国古史的传说时代》书评》一文中研究指出本文是对徐旭生《中国古史的传说时代》一书的介绍与评价,在疑古的背景下,徐氏打破学术固有禁锢,将"考"与"证"结合重建古史。全书介绍了我国上古时代氏族人物关系和氏族人物行踪,为我们展现了远古时代先贤们的主要事迹。但是本书也有一定的局限性,如章节并未按照事件发展的顺序,但是瑕不遮瑜,仍不失为一本梳理上古神话人物脉络的名着。(本文来源于《科教文汇(上旬刊)》期刊2019年06期）
刘洪强[3]（2019）在《“科学”与中国上古史重建——以20世纪初陈汉章的中国上古史研究为例》一文中研究指出20世纪20年代左右,随着古史辨派的兴起,中国上古史研究一度成为当时学界关注的热点。在胡适和顾颉刚对"二帝叁王"时代真实性进行质疑、古史辨伪工作开展得如火如荼之时,仍有一些学者如陈汉章在进行上古史重建工作。相对于胡适、顾颉刚等人的研究,陈汉章的上古史叙事在方法论和历史观上具有不同特点,但二者并非一个简单的新旧之分,陈汉章也并非一个史学守旧者,而是一个史学的革新者。对二者的学术差异的梳理,有助于我们了解和还原20世纪20年代中国史学转换的复杂性。(本文来源于《史学理论研究》期刊2019年02期）
晁严[4]（2018）在《略论《中国上古史研究讲义》中的疑古思想》一文中研究指出顾颉刚先生的疑古思想曾在学界引发诸多争论,今重读顾先生《中国上古史研究讲义》一书感触良多。姑且不论顾先生的学术观点中是否的确存在值得商榷的部分,其治史严谨勤勉的学术态度,于今日学者之治史仍有一些借鉴意义。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2018年09期）
吴义雄[5]（2018）在《十九世纪前期西人对中国上古史的研讨与认识》一文中研究指出19世纪西人关于中国上古史的研讨和争议,既延续了此前欧洲学界的长期讨论,亦在新的时代背景下有所发展。19世纪初荷兰学者德胜和法国学者小德经对传统的中国上古史体系的质疑和否定,获得来华基督教传教士及英美学者的呼应,他们发表了众多相关着述。其中,郭士立提出的"孔子造史说"和时代愈后、中国古史年代愈长的说法,颇值得注意。但他们的观点遭到格鲁贤、克拉普罗特、杜尔班等法、德学人的辩驳。双方对《尚书》中史料的真伪问题、中国古代史学传统问题及《圣经》年代学体系的地位问题,都进行了较为激烈的争论。各方围绕中国上古史发表的观点相互参差,甚至明显冲突,但均为西方汉学史、中西文化交流史上的重要一页。(本文来源于《历史研究》期刊2018年04期）
李锐[6]（2018）在《谈历史学对中国上古史的独立研究》一文中研究指出研究中国古代文明特别是其中的上古史,近些年以来,都是多学科综合研究,取得了很多进展。即便如《史记·五帝本纪》,司马迁也说他"尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处",可谓进行了一些田野调查的工作。宋代以后金石学虽然逐渐成立,但是真正影响到古代文明的标志性成果,仍应以20世纪初罗振玉、王国维用甲骨证殷商史最为成功。1923年,顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》(《古史辨》第1册,上海古籍出版社,1982年重印本,下引《古史辨》都出自该版本)中,提出了"层累地造成的中国古史"说,由(本文来源于《中国史研究动态》期刊2018年02期）
张清俐[7]（2018）在《以学科对话深化上古史研究》一文中研究指出对话人复旦大学文物与博物馆学系教授 陈 淳郑州大学历史学院教授 张国硕吉林大学古籍研究所副教授 黄海烈20世纪初，以顾颉刚为代表的一批学者提出，传世文献中有关上古史记载多有神话传说色彩，史料的真伪需要经过考辨。他们(本文来源于《中国社会科学报》期刊2018-04-17）
林贤东[8]（2018）在《近代中国上古史研究学术走向分析》一文中研究指出近叁十年来,由于史前考古学的发展以及史学研究方法和理论、思路的创新,使得中国上古史研究领域呈现出学术流派纷呈、研究成果兴盛之貌,然"释古"大业仍任重道远。本文旨在剖析"释古"思想来源、检讨"释古"与"疑古"之争、阐述"释古"的功绩和困惑之基础上,对近代中国上古史研究的学术走向谈谈看法。(本文来源于《文化学刊》期刊2018年03期）
刘昌玉[9]（2017）在《世界上古史之“上古西亚”板块教学改革探索》一文中研究指出世界上古史课程是高等学校历史系本科生的必修课之一,也是世界史学科的第一门课程。这门课程中的"上古西亚"板块历来被称为是最难的、最繁琐的章节,成为学习本门课程的难点之一。针对这一板块教学过程中遇到的问题,进行教学改革方面的探索是高校历史学教学目标与教学任务的反映之所。(本文来源于《湖北成人教育学院学报》期刊2017年06期）
阎铁成[10]（2017）在《重构中国上古史的考古大发现——郑州地区重大考古发现评述》一文中研究指出对于中华文明5000年发展史,人们目前能够通过历史典籍中的文字记述清晰了解的不过2700年,因此有了20世纪初关于中华文明源起的争论。现代考古学的产生和发展,将这项争论推向新的起点,为重新认识中华文明史打开了一条全新的路径。一定意义上讲,考古所发现的是那个时代的客观存在,更能接近历史的真实,因此,以考古资料研究还原尚无文字记载的中国早期文明史便成为主要方法和依据。果然,随着(本文来源于《黄河.黄土.黄种人》期刊2017年14期）
上古史论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文是对徐旭生《中国古史的传说时代》一书的介绍与评价,在疑古的背景下,徐氏打破学术固有禁锢,将"考"与"证"结合重建古史。全书介绍了我国上古时代氏族人物关系和氏族人物行踪,为我们展现了远古时代先贤们的主要事迹。但是本书也有一定的局限性,如章节并未按照事件发展的顺序,但是瑕不遮瑜,仍不失为一本梳理上古神话人物脉络的名着。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
上古史论文参考文献
[1].逯宏.中国上古史重构与草原叙事[J].地方文化研究.2019
[2].洪鉴璇.中国上古史的重构与论证——《中国古史的传说时代》书评[J].科教文汇(上旬刊).2019
[3].刘洪强.“科学”与中国上古史重建——以20世纪初陈汉章的中国上古史研究为例[J].史学理论研究.2019
[4].晁严.略论《中国上古史研究讲义》中的疑古思想[J].佳木斯职业学院学报.2018
[5].吴义雄.十九世纪前期西人对中国上古史的研讨与认识[J].历史研究.2018
[6].李锐.谈历史学对中国上古史的独立研究[J].中国史研究动态.2018
[7].张清俐.以学科对话深化上古史研究[N].中国社会科学报.2018
[8].林贤东.近代中国上古史研究学术走向分析[J].文化学刊.2018
[9].刘昌玉.世界上古史之“上古西亚”板块教学改革探索[J].湖北成人教育学院学报.2017
[10].阎铁成.重构中国上古史的考古大发现——郑州地区重大考古发现评述[J].黄河.黄土.黄种人.2017