导读:本文包含了金沙遗址论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:金沙,遗址,博物馆,玛雅,文化,乐平,祭祀。
金沙遗址论文文献综述
记者,李艳[1]（2019）在《上山文化惊艳世界考古论坛》一文中研究指出以遥远为镜像，让考古照进现实。继去年5月亮相美国考古学会第83届年会后，12月14-16日，上山文化遗址闪耀第四届世界考古论坛，再次向世界亮出了“上山”金名片。第四届世界考古论坛由中国社会科学院和上海市人民政府联合主办，主题为“城市化与全(本文来源于《金华日报》期刊2019-12-17）
吴晓铃[2]（2019）在《我们“看见”了3000年前古蜀先民的生活图景》一文中研究指出近十几年来，金沙大遗址片区进行着持续不断的考古发掘。其中，距离金沙遗址祭祀区约1000米的金沙遗址阳光地带二期考古，发现了丰富的遗迹遗物。2017年，《金沙遗址：阳光地带二期地点发掘报告》正式出版。作为金沙遗址考古的首份考古专题报告，它以详实的材料揭开了(本文来源于《四川日报》期刊2019-11-15）
周志清[3]（2019）在《古蜀祭祀传统观察——以金沙遗址祭祀区为例》一文中研究指出金沙遗址是成都平原商周时期的都邑性中心聚落,其"梅苑"东北部的堆积有特定边界,出土遗物有着特定的组合和特殊的质料及非生活用品等特质,应是商周时期古蜀人的一处祭祀区。祭祀区的考古发掘与研究表明,金沙先民的祭祀传统复杂而多样,祭祀方式与祭祀对象历时性特征显着,凸显出古蜀社会发达的神权体系与超稳定的社会结构特征。(本文来源于《中华文化论坛》期刊2019年05期）
杨雯,王琳黎[4]（2019）在《港澳台侨大学生“穿越古今”探秘蓉城》一文中研究指出金风送爽，丹桂飘香。9月21日，以“古今穿越·探秘蓉城”为主题的2019秋季在蓉港澳台侨大学生城市互动体验营暨青年城市推广志愿者活动正式启动。百余位在蓉港澳台侨大学生一起探秘金沙遗址博物馆，走进成都市规划馆，踏上天府绿道代表点位桂溪生态公园，在串联古今的(本文来源于《成都日报》期刊2019-09-23）
陈文,黄华,刘正维[5]（2019）在《成都金沙遗址博物馆文创工作的探索与实践》一文中研究指出成都金沙遗址博物馆位于成都市区西北方位,是在古蜀文明重要考古发现——金沙遗址原址上建立的一座保护、研究、展示金沙遗址及古蜀文明的遗址类博物馆。金沙遗址的文化堆积年代约在商代晚期至春秋,其大型祭祀活动区已出土5000余件金器、铜器、玉器、石器及大量的象牙和数以万计的陶器。出土文物以"太阳神鸟"金饰最为典型。"太阳神鸟"金饰图案因线条简练流畅、极富韵律,充满强烈的动感、富有极强的象征意义和极大的想象空间,在2005年8月被评定为(本文来源于《文化月刊》期刊2019年08期）
王方[6]（2019）在《金沙遗址玉石璋的出土情况及初步认识》一文中研究指出成都金沙遗址位于成都平原东南边缘地带,北纬30°41′,东经104°。遗址内地势起伏较小,西北高,东南低,海拔为504～508米。经过十余年的勘探与发掘,现已探明金沙遗址的分布范围超过5平方公里,文化堆积年代从商代晚期至春秋时期(公元前1200—公元前650年),主体遗存集中于商代晚期至西周时期。目前,遗址内已发现大型建筑基址区、大型祭祀活动区、一般居址区、墓地等多处重要遗存,明确的功能分区体现了当时该地已具有较为复杂的社会组织结构,极有可能是(本文来源于《黄河.黄土.黄种人》期刊2019年14期）
张敏[7]（2019）在《金沙遗址的“秘密”与“突变”》一文中研究指出金沙遗址如何改写四川古代史?2001年,新世纪的钟声刚刚敲响,位于成都西郊的一个小村庄——金沙村,这个时候还是一大片广阔的农田,零星地点缀着几处农舍,一条古老的摸底河横穿而过。看起来这里和成都平原其他的农村没有太大的差别。但是,城市建设的步伐,打破了这里的宁静……一个尘封了3000多年的地下宝藏随着现代化机械的轰鸣声悄然打开,无数的金器、铜器、玉器、石器、象牙(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年19期）
罗惠,侯波[8]（2019）在《现代设计语境中的传承创新——以金沙遗址视觉艺术符号与文化精神为例》一文中研究指出本文深入的探讨了金沙遗址视觉艺术符号与文化精神在设计中的传承与发展。文化传承、对地域文化的保护具有极其重要的意义,将巴蜀地域文化通过设计这一重要途径得以保护和传承,利用平面媒介来宣传、弘扬属于巴蜀地域化的设计,使设计呈现出具有文化精神内涵的个性特色,构建地域文化性格。对传承和弘扬地域文化、丰富现代设计的思想内涵和艺术语言有重要的意义。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年17期）
秦晴[9]（2019）在《跨越时空的交流 突破传统的展示》一文中研究指出在刚刚过去的春节假期中,来到成都金沙遗址博物馆的游客们,经历了一场“玛雅复活”的奇幻之旅。通过“玛雅的世界:洛杉矶郡艺术博物馆藏古代玛雅艺术品特展”以及围绕展览而举行的金沙太阳节等多元活态展示和相关社教活动,金沙遗址博物馆把游客带到遥远的墨西哥,让他们在(本文来源于《中国文物报》期刊2019-02-26）
田湘萍,赵东[10]（2019）在《博物馆临时展览照明设计初探——以金沙遗址博物馆为例》一文中研究指出随着博物馆事业的蓬勃发展,照明设计作为陈列展览的一个重要环节日益受到关注。临时展览的照明设计应该优先考虑人眼的适应性,基于文物保护的要求,根据不同类型的文物展品特性及其对灯光敏感度的差异,针对临时展览的风格特点,合理规划和设计展览照明。(本文来源于《中国博物馆》期刊2019年01期）
金沙遗址论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近十几年来，金沙大遗址片区进行着持续不断的考古发掘。其中，距离金沙遗址祭祀区约1000米的金沙遗址阳光地带二期考古，发现了丰富的遗迹遗物。2017年，《金沙遗址：阳光地带二期地点发掘报告》正式出版。作为金沙遗址考古的首份考古专题报告，它以详实的材料揭开了
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
金沙遗址论文参考文献
[1].记者,李艳.上山文化惊艳世界考古论坛[N].金华日报.2019
[2].吴晓铃.我们“看见”了3000年前古蜀先民的生活图景[N].四川日报.2019
[3].周志清.古蜀祭祀传统观察——以金沙遗址祭祀区为例[J].中华文化论坛.2019
[4].杨雯,王琳黎.港澳台侨大学生“穿越古今”探秘蓉城[N].成都日报.2019
[5].陈文,黄华,刘正维.成都金沙遗址博物馆文创工作的探索与实践[J].文化月刊.2019
[6].王方.金沙遗址玉石璋的出土情况及初步认识[J].黄河.黄土.黄种人.2019
[7].张敏.金沙遗址的“秘密”与“突变”[J].艺术品鉴.2019
[8].罗惠,侯波.现代设计语境中的传承创新——以金沙遗址视觉艺术符号与文化精神为例[J].艺术品鉴.2019
[9].秦晴.跨越时空的交流突破传统的展示[N].中国文物报.2019
[10].田湘萍,赵东.博物馆临时展览照明设计初探——以金沙遗址博物馆为例[J].中国博物馆.2019
论文知识图
