改革开放四十年来，中国在各方面都取得了突飞猛进的发展，曾经在历史上作为中国文化的主体、近代以来成为游魂的儒学，经历了一阳来复，又走上了复兴。韩星教授《四十年来儒学复兴的回顾与展望》对大陆新儒学四十年发展作了回顾与展望。论文从宏观上把四十年儒学分为三个阶段：1970年代末到1980年代中期是拨乱反正，重评孔子、儒学；20世纪80年代中期到世纪末是一阳来复，儒学重光；21世纪以来是和而不同，多彩纷呈。在第三个阶段他简洁明了地概括了儒学界多种多样儒学观的代表性的观点，从已故的老一辈先生，到正在活跃的后起之秀，从学院派到民间书院，尽可能全面地给予展示。最后，期待经过百花齐放的春天，迎来硕果累累的金秋。
传统儒家重视家庭，《大学》提出修身齐家治国平天下，把家庭作为链接个人与社会的基础单位，对家庭的经济、伦理功能多有论述，但罕言家庭哲学。陈张林教授《家庭是形式——唐君毅家庭哲学思想》一文对唐君毅先生的家庭哲学思想做了详尽梳理，指出唐先生立足于家庭日常生活的精神性、道德性来构建其家庭哲学，家庭并不仅是人们习以为常的认知那样是一个社会的细胞，一个组织，而是规范性本能的形式。进一步探讨了家庭道德的三大内容及其形上根据：夫妇关系、父(母)子(女)关系、兄弟(姐妹)关系以及规范它们的道德分别是坚贞、孝慈、友敬，并强调家庭道德与社会道德本是一体之顺展。论文还引用了近代以来学界对家庭的批判、解构以及当代学人对家庭的重视，通过比较说明唐君毅先生最突出的贡献是以超越的道德理性、道德自我为基线，纵贯地论证、肯认了家庭之当然性及家庭道德之必然性。这对于我们今天构建和谐社会、提振家庭信心具有重要的现实意义。
中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信统一于中国特色社会主义伟大实践，共同构筑了中国特色社会主义自信，但又各有侧重。中国特色社会主义“四个自信”的基本指导思想和方法论基础一致，在内容上既相互依存又相互促进，形成紧密联系的严谨逻辑和一体结构，构成内在统一的科学整体。
台湾是当代新儒家的重镇，其理论可以归结为返本开新。廖俊裕教授的《合一到太一──唐君毅的爱情婚姻理论》针对台湾当下社会婚姻家庭危机，选取了时代要面对和处理的课题：如何开创儒家新的有经有权的婚姻理论(例如伴侣家庭、同性婚姻等议题)。论文以唐君毅先生的爱情婚姻理论为研究对象，由大到小，由总而分，展开其爱情婚姻理论的思想逻辑。该文以“精神必然表现原则”为总纲，揭示爱情的真谛是合一以达太一；婚姻是男女之爱凝注成的形式。就俗谚“婚姻是爱情的坟墓”提出了以“敬”来化解之道；就多样的婚姻论证了一瓢即是三千乃一夫一妻的合理性；就离婚问题提出了夫妇关系以永续为常道，离异为不得已之变道。总之，文章涉及爱情婚姻问题的不同面向，从哲学高度，就精神意义进行阐发，表明有经世之学的儒学可以呼应时代婚姻问题，并给予积极有效的回应。
主持人
韩星，中国人民大学国学院教授，博士生导师。社会兼职有：国际儒联理事及传播教育普及委员会副主任，中华孔子学会常务理事，中国社会科学院儒教研究中心学术委员等。主要从事中国思想文化史、儒学、儒教的研究。
（1）代码中心。2018年3月伦敦大学的研究人员发现：Bitcoin Core软件中所有文件的7%是由一名开发人员编写的，而以太坊中的大约20%的文件是由单一编码人员编写的。对比特币社区影响最大的最初是创始者中本聪，现在是Core小组的5个人。以太坊社区，基本由其创立者BUTEERIN V说了算。
杨永明，宜宾学院教授，四川省哲学社会科学重点研究基地四川思想家研究中心主任，北京东方道德研究所特聘研究员，中国现代史学会会员，宜宾市历史学会副会长，宜宾市唐君毅研究会副会长。主要从事中国近现代史和现代新儒家研究。
标签：家庭论文; 儒学论文; 儒家论文; 道德论文; 婚姻论文; 哲学论文; 宗教论文; 中国哲学论文; 先秦哲学论文; 《宜宾学院学报》2019年第4期论文; 中国人民大学国学院论文; 宜宾学院论文; 四川省哲学社会科学重点研究基地四川思想家研究中心论文; 宜宾市历史学会论文; 宜宾市唐君毅研究会论文; 国际儒联理事及传播教育普及委员会论文; 中华孔子学会论文; 中国社会科学院儒教研究中心论文;