导读:本文包含了性观念论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:高职生,恋爱观,性观念
性观念论文文献综述
庞文霞,彭玉叶,杭金菊,赵谦[1]（2019）在《高职大学生恋爱观及性观念的调查研究》一文中研究指出21世纪是信息化、全球化、网络化的知识经济时代,在此背景下,2000年左右出生的高职大学生从小就接受良好的教育,思想活跃,接受新事物能力强,整体素质较高,但辨别力有所缺乏。课题组在700名高职大学生中展开调查,以便了解当前高职大学生恋爱观及性观念的现状并分析现状产生的原因,针对一些影响大学生身心健康的问题,提出相应的对策。(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2019年11期）
杨力[2]（2019）在《中国现代性观念的起源:“五四”科学语境中的性话语分析》一文中研究指出五四运动不但开启了中国历史和文化的一个新阶段,而且也标志现代性观念的兴起。围绕"人的解放"和"女性的解放",这一时期的媒体和学界从科学的角度出发,对"性""性欲"等展开了热烈讨论。五四学人批判传统儒家压抑的性文化,从科学视角肯定人与生俱来的"性欲",强调女性和男性在性维度上拥有平等的权利。性观念、性知识和性话语在五四时期的形成,不但形塑了现代中国人的性观念,而且展现了科学话语在现代中国的巨大影响力,从侧面论证了五四运动之于现代中国的重大历史意义。(本文来源于《四川大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
彭鑫云[3]（2019）在《《黄雀记》中的女性性观念》一文中研究指出在《黄雀记》这样一个围绕强奸案牵扯出一系列爱恨情仇的故事中,作为故事中心的女性——仙女,其性观念成为其命运导向的重要影响因素。中国的女性性观念自古以来便在传统文化环境的重压中畸形发展,在一次次对挣脱封建残余枷锁的奔走呼号中,女性仍深陷其间,使女性永远摆脱不了某种悲剧命运,正是在这样的历史轮回中,仙女命运的悲剧色彩愈发浓烈。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年29期）
何静[4]（2019）在《具身性观念:对理智传统的克服与超越——以梅洛-庞蒂和米德为中心的考察》一文中研究指出当代认知科学中的具身性观念,挑战了以"计算-表征"为特征的经典认知观,将人类认知视为主体熟练应对具体境遇的具身能力。如果仅聚焦两种认知观在形式上的对抗,而不进行哲学史的梳理,就难以揭示具身性观念形成的思想运动轨迹及其在西方哲学史上的意义。着眼于身体、心智与世界的关系,本文以梅洛-庞蒂的意向性概念以及米德的意义符号理论为中心,展现了现象学与实用主义传统中的具身性维度。两大哲学传统在具身性维度上合流,对认知科学中具身性观念的形成产生了根本性的影响。而从哲学史的角度来说,具身性观念颠覆了西方哲学史上根深蒂固的理智传统,并由此获得了哲学上的价值。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2019年09期）
何迎娇[5]（2019）在《山西省某高校大学生性知识、性观念、性行为现况调查及影响因素分析》一文中研究指出目的:通过对山西省某高校大学生性知识、性观念、性行为的调查,分析其影响因素,发现存在的主要问题,使高校学生意识到系统的性知识、科学的性观念、安全的性行为的重要性,并通过合理有效的性健康教育,以减少危害大学生身心健康的不良行为的发生,同时为有关部门有针对性地制定大学生性健康教育方案提供参考依据。方法:采用自填式问卷调查的方法收集资料。问卷内容包括:一般人口学特征、性知识(10题,其中多选题5个)、性观念(7题,其中多选题1个)、性行为相关问题(9个,其中多选题2个)等信息。性知识部分单选题每题答对均得1分,多选题选对1个选项得1分,答错、回答不知道得0分,性观念部分按0~2、0~3、0~4等级计分,得分越高态度越开放。性行为部分回答有过性行为者及不安全性行为者各得1分,无得0分。从某医科大学临床、预防、公管叁个专业,随机抽取大一、大叁、大四各年级全部学生作为研究对象;调查临床900人、预防450人、公管544人,共计1894人。现场发放问卷1800份,被调查者问卷填写完毕后自行交到讲桌上,由调查员当场收回。收回有效问卷1736份,问卷有效率为96.4%。采用Epidata3.0软件建立数据库,录入问卷信息,再导入SPSS22.0对数据进行描述性分析、两独立样本t检验及单因素方差分析、多重线性回归分析方法,其中多分类变量采用哑变量化处理,检验水准α=0.05。结果:(1)性知识:大学生对“受孕基本条件”、“流产对女性身体有影响”、“避孕措施不能100%避孕”、“正确使用避孕套”的知晓率均超过了50%,分别为85.4%、81.7%、77.4%、60.3%,但对性病传播途径中的“日常生活接触”、“非性行为直接接触”,性病预防措施中的“切断日常生活接触传播”知晓率低,分别为11.1%、12.8%、21.3%。对一些避孕方法的认知存在误区,认为安全期、体外排精、阴道冲洗避孕可靠的学生分别占60.7%、30.3%、10.1%。18.5%的学生错误的认为服用避孕药会引起乳腺癌。(2)性观念:96.1%的学生认为需要了解性知识,34.9%的学生认为性教育“不会”导致更多的性行为。反对婚前性行为的仅占22.1%,对“未婚同居”持中立态度的占57.1%,反对未婚先孕的占70.4%。认为流产会对自身心理产生很大影响的占76.5%,84.9%的学生认为男女双方均有避孕责任。(3)性行为:被调查的1736名大学生中,284人(16.4%)有过性行为,其中男生占43.7%,女生占56.3%。首次发生性行为的平均年龄为19.42岁。其中20人有过同性性行为,不理智、追求感官快乐、对方要求、占有对方、在利益和酒精药物作用下发生性关系的学生分别为204、114、84、80、150人;与陌生人、网友、性工作者发生性关系的分别为38、40、6人。第一次发生性行为时不使用避孕药具的为168人,发生性行为时偶尔或从不采取避孕措施的为161人。46人有过意外妊娠,男生有22人曾使性伴侣发生意外妊娠,女生有24人发生过意外妊娠。有过1次、2次、≥3次意外妊娠的人数分别为30、7、9人。(4)性知识、性观念、性行为平均得分分别为17.32±4.16分、7.07±2.70分、7.60±4.43分。多重线性回归分析结果显示,性知识得分影响因素:女生性知识得分高于男生。城镇地区学生性知识得分高于农村地区学生。叁、四年级学生性知识得分高于一年级学生。预防、临床专业学生性知识得分均高于公管专业学生。家庭状态完整的学生性知识得分较高。母亲文化程度低的学生性知识得分高。父亲对其进行过性教育的学生性知识得分高。性观念得分影响因素:男生性观念得分高于女生。城镇地区学生性观念得分高于农村地区学生。公管专业学生性观念得分高于预防、临床专业学生。大四年级学生性观念得分高于大一年级学生。性知识得分越高的学生,性观念得分越高。性行为得分影响因素:公管专业的大学生性行为/不安全性行为得分高于预防、临床专业的大学生。母亲文化程度为小学及以下的学生性行为/不安全性行为得分更高。没恋人的大学生性行为/不安全性行为得分更高。(5)性知识的需求:学生主要通过网络/科普读物/同学朋友获取性知识,分别占63.8%、63.5%、52.5%。51.0%的学生回答没有开设过性教育课程,38.4%的学生认为初中阶段开展性教育最合适。29.5%的学生最希望以必修课的形式开展性知识教育,最希望了解的性知识依次为性生理/心理、避孕知识、性传播疾病,分别占84.8%、72.1%、71.4%。结论:(1)被调查大学生性知识掌握不全面,对性病传播途径及预防措施、避孕方法、避孕药副作用的认知存在误区。性知识得分影响因素有性别、生源地、年级、专业、家庭状态、母亲文化程度和父亲对其进行过性教育。(2)被调查大学生对婚前性行为持开放态度,对未婚先孕持反对态度。性观念得分影响因素有性别、生源地、年级、专业、性知识得分。(3)被调查大学生婚前性行为比例较高,性安全保护意识淡薄。性行为得分影响因素为专业、母亲文化程度和有无恋人。(4)被调查大学生获取性知识途径多样,高校对大学生性知识教育不重视,学生对性生理/心理、性病、避孕知识关注度高。(本文来源于《山西医科大学》期刊2019-06-10）
路光伟[6]（2019）在《贾樟柯电影中后现代性观念的解读》一文中研究指出贾樟柯作为中国第六代导演的主要代表人物之一,从1995年的第一部短片作品《小山回家》到2018年上映的《江湖儿女》,截止2019年,他共拍摄了20余部作品,这些作品的共同特征是具有一定的后现代性。后现代性理论是20世纪80年代传入中国,并在国内造成较大影响的一种西方理论。国内学术界在使用后现代性理论分析电影时,通常从内容上的反叛与游戏、结构上的碎片与断裂、手法上的拼贴与戏仿等方面进行分析,其实,后现代性理论还有着多维的丰富内容。本文使用后现代理论中的碎片理论、游牧意识、公正法则为依据,对贾樟柯电影的后现代性观念进行解读,以图得出新的、有启发性的结论。本文第一章对后现代产生的背景和渊源进行探讨,然后将“后现代性”从两个层面上进行区分:一是从“后现代、后现代性、后现代主义”等同类名词;二是从“现代性、后现代性”等不同类却又有紧密关联的名词,最后对“后现代性”的特点进行梳理,试图更加全面地对“后现代性”概念进行解释。第二章从共性和个性两个方面,研究贾樟柯后现代性电影观念的形成过程:共性是从“第六代”导演的角度,将贾樟柯置于“代际”导演之中,试图从中找出他们所共同体现的后现代性;个性是从个人的艺术追求、成长经历等方面,试图寻找与后现代性电影观念的某种关联。第叁章主要探讨贾樟柯电影所体现的后现代性观念:首先,电影体现了后现代性观念中的碎片意识,这种碎片区别于通常所讲的“拼贴、戏仿”等概念,是一种具有“完整意义的碎片”;然后,在电影创作过程中体现了“游牧”“块茎”等思想,“游牧思想”主要体现了导演对于“欲望”的肯定,在一定程度上可以理解为电影的“即兴创作”;最后,在电影中体现出后现代性的“公正”理论,并从公正对象、公正规则及公正条件叁个方面与电影结合分析,探讨贾樟柯电影所体现的社会价值。第四章尝试分析部分后现代性思想在传入中国后所发生的微妙变化及所生发出的意义:首先便是电影探索主题的变化;其次是后现代性观念与国内电影观念的融合。(本文来源于《河北大学》期刊2019-06-01）
吕岚琪[7]（2019）在《家庭背景、学业成绩对青少年性观念的影响》一文中研究指出青少年时期是性发育的关键时期,面对身心方面的双重变化,给青少年带来了巨大的考验。近年来青少年未婚同居、少女堕胎等性健康问题频发,使得青少年“性健康”问题已经成为全球性问题。了解青少年的性观念是发现问题的必由之路,因而对于青少年性观念的研究是本文的研究重点。本文采用中日青少年性意识比较研究数据,考察了家庭背景和学业成绩对青少年性观念的影响。家庭背景方面重点关注家庭经济条件、家庭文化背景、父母感情状况和家庭互动情况对青少年性观念的影响,学业成绩方面的影响主要通过学习成绩和是否担任学生干部两个指标来进行测量,对青少年性观念的测量主要从两性关系观念、性行为观念和同性恋观念来实现。研究发现:1.家庭经济条件对青少年性观念的叁个方面均存在显着正向作用;2.家庭文化背景与青少年性行为观念之间存在显着相关,父母受教育程度越高,青少年的性行为观念越开放;3.研究证实了父母感情状况对青少年性观念的影响,父母感情越不好,青少年的两性关系观念越趋向平等,性行为观念越开放;4.家庭互动情况包含两个指标,分别是“青少年每天与父母交流的时间”和“父母对孩子性困惑的回应”,研究发现,青少年每天与父母交流的时间越长,其性行为观念反而越保守；父母对孩子有关性问题的回应也会影响青少年的性观念；5.学习成绩会影响青少年的两性关系观念,而对于青少年的性行为观念和同性恋观念不存在显着的影响；6.是否担任学生干部会影响青少年的性行为观念,担任学生干部的青少年的性行为观念更加开放。(本文来源于《上海社会科学院》期刊2019-06-01）
黄玉顺[8]（2019）在《阳明心学与儒学现代化问题——《阳明心学与儒家现代性观念的展开》读后》一文中研究指出李海超的专着《阳明心学与儒家现代性观念的展开》具有以下几个方面的学术价值:阳明心学之时代性质的准确定位;现代性之诸观念的立体结构把握;阳明心学之生活本源的揭示;儒家哲学之情感观念的充分凸显;作者独创的"心灵儒学"构想。(本文来源于《当代儒学》期刊2019年01期）
韩升[9]（2019）在《自我存在的泛主体化批判——基于西方现代性观念的考察》一文中研究指出西方启蒙现代性以来主客二元独立的认识论路线的绝对霸权地位,造成了自我概念理解的泛主体化,这是对本真性自我存在状态的遗忘与遮蔽。自我理解的泛主体化蕴含着客观物化的肢解自我真实存在的摧毁性力量,由此势必造成自我认同危机和价值虚无主义的消极后果。要实现自我存在的泛主体化批判,就要扬弃事实与价值绝对二分的观念误区,开启解释学创设的自我与他者视阈融合的意义空间,在主体际性的平等承认关系中恢复自我存在的本真性状态。(本文来源于《广东社会科学》期刊2019年03期）
陈飞[10]（2019）在《公共性观念的历史嬗变与马克思公共性观念的变革》一文中研究指出马克思公共性思想具有深邃的思想史视阈,我们只有借助一种历史主义的眼光,通过探讨公共性观念的历史嬗变,才可能真正进入马克思公共性思想的问题域,实现对这一思想的准确把握。概括地说,古希腊个人对共同体直接认同的公共性、古典自由主义个人与共同体分裂的公共性、黑格尔致力于实现个人与共同体有机统一的公共性、马克思自由人联合体的公共性是公共性观念的历史嬗变中的四个重要节点。黑格尔的公共性构成了对古典自由主义公共性的批判与推进,借助黑格尔的批判和古希腊公共性的思想资源,马克思发现了个人与共同体的分裂这一时代困境,并在一个更高位阶的社会平面上重新思考个人与共同体的统一。(本文来源于《江汉论坛》期刊2019年04期）
性观念论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
五四运动不但开启了中国历史和文化的一个新阶段,而且也标志现代性观念的兴起。围绕"人的解放"和"女性的解放",这一时期的媒体和学界从科学的角度出发,对"性""性欲"等展开了热烈讨论。五四学人批判传统儒家压抑的性文化,从科学视角肯定人与生俱来的"性欲",强调女性和男性在性维度上拥有平等的权利。性观念、性知识和性话语在五四时期的形成,不但形塑了现代中国人的性观念,而且展现了科学话语在现代中国的巨大影响力,从侧面论证了五四运动之于现代中国的重大历史意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
性观念论文参考文献
[1].庞文霞,彭玉叶,杭金菊,赵谦.高职大学生恋爱观及性观念的调查研究[J].科教文汇(下旬刊).2019
[2].杨力.中国现代性观念的起源:“五四”科学语境中的性话语分析[J].四川大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].彭鑫云.《黄雀记》中的女性性观念[J].戏剧之家.2019
[4].何静.具身性观念:对理智传统的克服与超越——以梅洛-庞蒂和米德为中心的考察[J].西南民族大学学报(人文社科版).2019
[5].何迎娇.山西省某高校大学生性知识、性观念、性行为现况调查及影响因素分析[D].山西医科大学.2019
[6].路光伟.贾樟柯电影中后现代性观念的解读[D].河北大学.2019
[7].吕岚琪.家庭背景、学业成绩对青少年性观念的影响[D].上海社会科学院.2019
[8].黄玉顺.阳明心学与儒学现代化问题——《阳明心学与儒家现代性观念的展开》读后[J].当代儒学.2019
[9].韩升.自我存在的泛主体化批判——基于西方现代性观念的考察[J].广东社会科学.2019
[10].陈飞.公共性观念的历史嬗变与马克思公共性观念的变革[J].江汉论坛.2019