导读:本文包含了阿拉伯民族主义运动论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:阿拉伯,民族主义,阿拉伯半岛,叙利亚,黎巴嫩,民族,埃及。
阿拉伯民族主义运动论文文献综述
闫忠林[1]（2007）在《近代以来阿拉伯民族的觉醒与“王政时期”泛阿拉伯主义运动研究（1798—1958）》一文中研究指出阿拉伯民族主义是在近代阿拉伯民族觉醒的基础上发展起来的、旨在争取生存、平等、独立、统一、发展等一系列民族权益的一种社会政治思潮和实践；它的出现是东西方文明碰撞、交流的结果，是西方民族主义思想与东方阿拉伯传统素材(如种族、语言、文学、传统、地域等)相结合的产物，具有明显的复合性特征。相对于西方而言，阿拉伯民族主义属于东方民族主义的范畴，带有明显的“防卫性”；阿拉伯民族主义一词虽然具有连贯性，但是其意义和内涵却是随着社会和社会关系的变化而变化，这些变化涉及意识形态、经济、宗教和社会等层面。本质上讲，阿拉伯民族主义或泛阿拉伯主义是新形势下，阿拉伯民族对未来探索的一条道路，是阿拉伯民族借以维护民族权益、发展自身的一种理论和实践工具。阿拉伯民族主义者强调阿拉伯人是一个民族共同体，渴望建立一个统一独立的阿拉伯国家，以实现新时期阿拉伯民族的伟大复兴。早期阿拉伯民族主义思想和运动的发展经历了两个阶段，分别是民族觉醒和“王政时期”(该时段泛阿拉伯运动的领导者为传统社会上层人士，故此命名)，时间跨度为1798年到20世纪50年代。在民族觉醒时期，阿拉伯民族主义经历了文化复兴的孕育阶段，最终迈出了走向政治诉求的一步。这一过程中，阿拉伯基督教徒起了先导作用，率先提出一种世俗的民族主义思想，并引领了19世纪阿拉伯世界局部地区的民族运动；而穆斯林阿拉伯人在19世纪末从伊斯兰现代主义和改革主义思想中分离出一种阿拉伯民族主义思想，最终两条线在第一次世界大战爆发前夕实现合流，且穆斯林阿拉伯民族主义者逐渐获得了阿拉伯民族运动的领导权。但是，当时奥斯曼主义依旧是大多数阿拉伯民族主义者难以割舍的情怀，导致了民族斗争目标的不彻底性——以改革的方式在奥斯曼帝国的框架内实现民族自治。然而，1908年革命后执政的新土耳其党推行的中央集权和土耳其化的政策破灭了阿拉伯民族主义者的幻想，使后者转向武装斗争、谋求民族独立的一面。最终，在第一次世界大战中爆发了阿拉伯大起义。但是，由于西方国家的背信弃义和阿拉伯自身的原因，大起义失败了，统一的阿拉伯国家并没有建立起来，但却陆续产生了一批新型的政治实体，其中一些领导人继续推动阿拉伯民族主义运动的发展。阿拉伯民族主义运动迎来了第二个阶段——“王政时期”。在这一时期，阿拉伯民族主义理论逐步完善，并出现了萨提·胡斯里和密切尔·阿弗拉克等民族主义理论的集大成者。在政治实践中，伊拉克的费萨尔国王、外约旦的埃米尔阿卜杜拉、伊拉克的重臣努里·赛义德以及埃及政府先后投入到泛阿拉伯民族运动的洪流中，特别是埃及后来居上，在其积极奔走下，最终促成了阿拉伯国家联盟的建立，而组织松散的阿盟的成立也宣告了泛阿拉伯统一运动的失落。其间，值得关注的是巴勒斯坦问题日益突出，并最终上升为泛阿拉伯民族主义运动的另一面旗帜。但是，众阿拉伯国家最终也未能阻止犹太复国主义的建国计划，而巴勒斯坦战争的失败更是将领导阿拉伯民族运动的“贵族”推上了绝境，新兴崛起的中下层政治力量成为了他们的掘墓人，“王政时期”的泛阿拉伯运动宣告终结。早期阿拉伯民族主义运动的特征是：第一，从起源上看，阿拉伯民族主义是东西方文明交流的产物，在不同的阶段呈现出不同的时代烙印；第二、从思想特征和政治实践上看，阿拉伯民族主义属于文化民族主义的类型；第叁，“阿拉伯民族”的概念经历了一个逐渐变化且不断扩大的过程，它最初仅包括阿拉伯东方，20世纪30年代以后阿拉伯西方才逐渐融入其间；第四、在早期的阿拉伯民族主义运动中，传统的社会上层政治力量居于领导地位；第五，在早期阿拉伯民族主义运动的两个阶段(民族觉醒和“王政时期”)中，斗争的目标、方式和敌人各有侧重；第六，早期的阿拉伯民族主义运动在阿拉伯各地区呈不均衡的发展态势；第七，在早期阿拉伯民族主义运动中，阿拉伯民族主义者的队伍派别纷杂，始终没有形成一支统一的力量；第八，阿拉伯民族主义与伊斯兰教、国家民族主义和教派主义之间存在着复杂关系；第九，在阿拉伯民族主义的纲领中，非政治领域的合作与统一思想后来居上，其中经济和文化领域的合作尤为突出；第十，整体上看，阿拉伯民族主义的发展并非一帆风顺，受到诸多历史和现实中形成的阻碍因素的困扰，从而决定了其在逆境中求发展的总路线，且一些先天不足的因子为其日后的挫折埋下了隐患。早期阿拉伯民族主义运动的历史意义：第一，民族主义在阿拉伯世界的兴起开辟了一条有别于传统的民族发展新路；第二，新型国家构建理念使阿拉伯人逐渐走出宗教／帝国范式，融入近代以来世界范围内的民族国家构建洪流；第叁，民族主义的崛起唤醒和改造了阿拉伯人尘封已久的民族自我意识，使其适应新时期民族发展的需求；第四，民族主义思想在新的时代背景下重塑了阿拉伯民族；第五，早期特别是“王政时期”的泛阿拉伯主义运动虽然看起来显得那么稚嫩，但却奠定了阿拉伯世界的发展轨迹：在民族目标上，谋求民族独立或自由成为全民族各阶层的首要共识；在民族统一的问题上，独立的民族国家间的全面合作逐渐取代政治上的统一；在泛阿拉伯主义的另一面旗帜——巴勒斯坦问题上，巴勒斯坦战争预示着武力解决方案的失败，承认以色列、通过和平谈判的方式解决这一问题成为唯一的选择。第六，阿拉伯民族主义运动在某种程度上支援、鼓励和配合了世界上其他被压迫民族的解放斗争。早期泛阿拉伯统一运动的失落是内外因共同作用的结果。盘踞在阿拉伯世界的外来势力破坏了阿拉伯世界地理、社会、经济、文化和精神上的统一，割裂了阿拉伯世界各地区之间的联系，阻碍了阿拉伯统一运动的发展，这可视之为外因，但是深层次的原因还要从阿拉伯内部找寻。内因包括：阿拉伯世界的政治结构和王朝间的利益纷争削弱了泛阿拉伯统一运动的群众基础和民族基础；在局部地区，宗教少数派及其宗派主义思想不断地否定和破坏阿拉伯民族主义运动及其前提——对祖国的忠诚；阿拉伯世界中一些非阿拉伯民族的独立诉求挑战地区的统一；地区民族主义和伊斯兰主义阻碍了泛阿拉伯统一运动的开展；孱弱的国家主权限制了阿拉伯国家在民族事务上的能动性，而多样的政治体制则削弱了泛阿拉伯统一的政治建构基础；阿拉伯各地区或国家间经济、文化和社会发展的不平衡以及整体上的滞后削弱了泛阿拉伯统一运动的经济、文化和社会基础，等等。需要指出的是，众内因与外因之间、各内因之间普遍存在一种相互“策进”或联动作用，它们在破坏阿拉伯统一方面形成了合力。(本文来源于《西北大学》期刊2007-04-01）
蔡德贵,赵士珍[2]（2003）在《1919年以前埃及的阿拉伯民族主义运动》一文中研究指出阿拉伯民族主义是近现代阿拉伯世界的一种有影响的社会思潮 ,在这一思潮的影响下 ,产生了埃及的民族主义运动。这一运动的代表人物穆斯塔法·卡米勒和穆罕默德·法里德为埃及的民族主义运动献出了自己的生命 ,为 1919年埃及的大革命奠定了基础(本文来源于《中共济南市委党校.济南市行政学院.济南市社会主义学院学报》期刊2003年04期）
张润民[3]（1989）在《二战中的阿拉伯民族主义运动》一文中研究指出第一次世界大战后,中东地区的阿拉伯各国相继沦为英法等欧洲列强的委任统治地、“被保护国”或半殖民地,因此,当二次世界大战的隆隆炮火叩击中东大门的时候,阿拉伯各国被绑在英法的战车上冲进了第二次世界大战的激流中。战时的中东是轴心国东向战略钳形攻势的中心,是大英帝国重要的后方战略基地和苏美英叁大盟国联合作战的(本文来源于《阿拉伯世界》期刊1989年01期）
阿拉伯民族主义运动论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
阿拉伯民族主义是近现代阿拉伯世界的一种有影响的社会思潮 ,在这一思潮的影响下 ,产生了埃及的民族主义运动。这一运动的代表人物穆斯塔法·卡米勒和穆罕默德·法里德为埃及的民族主义运动献出了自己的生命 ,为 1919年埃及的大革命奠定了基础
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
阿拉伯民族主义运动论文参考文献
[1].闫忠林.近代以来阿拉伯民族的觉醒与“王政时期”泛阿拉伯主义运动研究（1798—1958）[D].西北大学.2007
[2].蔡德贵,赵士珍.1919年以前埃及的阿拉伯民族主义运动[J].中共济南市委党校.济南市行政学院.济南市社会主义学院学报.2003
[3].张润民.二战中的阿拉伯民族主义运动[J].阿拉伯世界.1989
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