导读:本文包含了安妮宝贝论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:安妮宝贝,乌托邦,文学,精神,探析,小说,语言学。
安妮宝贝论文文献综述
张真真,时曙晖[1]（2019）在《激进到从容的蜕变——从《莲花》看安妮宝贝小说创作转型》一文中研究指出《莲花》对安妮宝贝来说是一次深层次的转型,它对人性问题和人类命运进行了新的阐释。表达的主题和塑造的人物形象有了明显的变化,显示出前期作品所不具备的深刻内涵和审美价值,叙事结构更加完善,彰显出安妮宝贝在文学创作上的提升。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年19期）
张笛声[2]（2019）在《安妮宝贝小说中的孤独情怀》一文中研究指出安妮宝贝是一位极富有文学创作个性、文字表现力的文学创作者她以平和、冷静的口吻娓娓讲述着自己的、他人的城市里孤独心灵的故事,描绘着许多游走于冰冷凝固的城市——钢筋混凝土建筑中孤独的漂泊不定的男男女女的孤独。城市——男女爱情神话的解构场;乡村小镇——孤独灵魂的栖息地;女性之爱——女人的精神归宿。安妮宝贝正是以女人独具的感性姿势书写着对城市生活的独特体验,在一个个漂泊的灵魂、孤独的身影背后诠释着情感存在的必然与偶然。(本文来源于《北方文学》期刊2019年17期）
张家畅[3]（2019）在《安妮宝贝创作的嬗变》一文中研究指出安妮宝贝一直是备受关注的女作家,她的前期作品以绝望颓废的文字刻画了喧嚣、压抑的都市生活以及在情欲之海中纠缠不清的都市男女,其创作风格凄清、诡谲、阴郁。直到《莲花》问世,作者通过墨脱之旅阐释生命意义,试图逃离早期的虚妄。在此之后,其以“庆山”为笔名创作的作品以迥异于以往的朴实文字,写探索和修行、社会和人心,充满着宗教意蕴与理性哲思。其后期创作更像是作家以宗教哲学和禅修作为调整并丰富自我的工具,对生存、世界、文化形式等多重元素进行认真思考,不再局限于私人化写作,而是将视野置于更广阔的天地。安妮宝贝的创作变化使其读者发生了分流,一部分读者不认同作家的新变因而选择回望,另一部分认同并欣喜于作家创作的变化,选择跟随作家的步伐。读者的分流现象同时也间接地表明作家创作发生了变化。影响作家创作的变化既有外在社会化、市场化机制的影响,同时作家对自身创作的要求也成为创作变化的原因。安妮宝贝的创作变化不仅见证了其自身的成长,同时也拓宽了市场文学的道路,发展了新世纪女性创作。(本文来源于《吉林大学》期刊2019-05-01）
王萃,万俊丽[4]（2018）在《安妮宝贝作品题材与主题变化浅析》一文中研究指出安妮宝贝(庆山)是一位有着旺盛创作生命力的作家。从2000年出版短篇小说集《告别薇安》到2018年出版散文集《镜湖》,历时18年,每年都有一到两部新作推出,从开始就有固定且稳定增长的读者群。2011年出版的长篇小说《春宴》首印高达120万册。她的作品在持续畅销的同时还渐渐从网络文学转到了传统文学领域,引起众多文学评论者的兴趣。(本文来源于《名家名作》期刊2018年09期）
刘宏志[5]（2018）在《盛开在别处的情感之花——谈安妮宝贝小说中都市边缘人情感书写》一文中研究指出作家安妮宝贝,现改名庆山,她的早期作品,主题多为工业化城市中游离者的生活,女性主义的风格中有漫不经心却又丝丝入骨的颓废和忧伤,近期作品开始变得返璞归真,文风清淡而节制,颇有胡兰成和沈从文等近代散文家的风范。安妮宝贝是2000年以后通过网络而被大众所熟知的作家,她的小说有颇为庞大的受众群体。但是,我认为对安妮宝(本文来源于《南腔北调》期刊2018年04期）
谢卫东[6]（2018）在《安妮宝贝诗化小说风格探析》一文中研究指出安妮宝贝(简称安妮)作为中国当代文坛的海派代表作家,其小说作品风格鲜明独特,具有浓烈的都市色彩和诗化风格。此前,鲜有人将其海派诗化小说与传统小说和京派诗化小说进行对比性剖析解读。基于此,本文从小说作品本身出发,通过比较分析的解读方式,剖析安妮小说与传统小说的区别,以及其作为海派诗化小说与京派诗化小说的异同,一探其小说写作的基本特征和风格特色。(本文来源于《文教资料》期刊2018年03期）
邓韵娜[7]（2017）在《中国网络文学从反叛传统到回归传统的发展演变——以安妮宝贝的文学转型为例》一文中研究指出安妮宝贝作为中国网络文学萌芽时期的领军人物,在网络文学扎根中国之初就备受瞩目。她的早期作品中贯穿着潜在的女性俄狄浦斯情结,其背后隐藏着对于中国传统文学的背离与反叛。但是从《清醒纪》甚至更早的《蔷薇岛屿》开始,安妮宝贝的风格渐渐从激烈转向平和,从破碎转向明晰,之后的《古书之美》和改用"庆山"这一笔名出版的《得曾未有》更是从以往的离经叛道转向了回归传统。本文试图梳理和把握安妮宝贝早期创作与后期转型之间的内在线索,并由此思考中国网络文学在自身发展过程中与传统文学之间关系的演变。(本文来源于《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年06期）
马明珠[8]（2017）在《语言学视角浅析安妮宝贝小说——以《舂宴》为例》一文中研究指出语言学与文学是一个统一体,二者相辅相成,不可分割。因此,我们可以通过语言学分析来了解一部文学作品的主题思想和风格特点。安妮宝贝作为当代文坛的非主流作家,其作品一直以来都保持着较高的销售量和持续的销售生命。本文试从词汇角度分析《春宴》——她的一部保有争议的小说,以此来探究该作品在语言学方面的文学魅力。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年33期）
杨庆祥[9]（2017）在《今天还需要读安妮宝贝吗?》一文中研究指出大概是在2000年左右,安妮宝贝——一个小女孩式的笔名开始流行。同时期流行的,大概还有村上春树和米兰·昆德拉。今天看来,他们或许对应着不同的精神层面,村上有精巧的故事和落寞的虚无,昆德拉有智慧的反讽和深刻的洞察,安妮宝贝,这位来自浙江宁波(本文来源于《视野》期刊2017年20期）
杨海涛[10]（2017）在《何处是归宿——论安妮宝贝小说中“城市边缘人”的精神世界》一文中研究指出安妮宝贝塑造了两种都市人群,一种是都市白领,一种是"城市边缘人",而她主要表现的就是"城市边缘人"的精神世界。本文就以安妮宝贝的小说为例,论述她小说中"城市边缘人"的精神世界的表现、原因和他们的归宿。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年20期）
安妮宝贝论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
安妮宝贝是一位极富有文学创作个性、文字表现力的文学创作者她以平和、冷静的口吻娓娓讲述着自己的、他人的城市里孤独心灵的故事,描绘着许多游走于冰冷凝固的城市——钢筋混凝土建筑中孤独的漂泊不定的男男女女的孤独。城市——男女爱情神话的解构场;乡村小镇——孤独灵魂的栖息地;女性之爱——女人的精神归宿。安妮宝贝正是以女人独具的感性姿势书写着对城市生活的独特体验,在一个个漂泊的灵魂、孤独的身影背后诠释着情感存在的必然与偶然。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
安妮宝贝论文参考文献
[1].张真真,时曙晖.激进到从容的蜕变——从《莲花》看安妮宝贝小说创作转型[J].大众文艺.2019
[2].张笛声.安妮宝贝小说中的孤独情怀[J].北方文学.2019
[3].张家畅.安妮宝贝创作的嬗变[D].吉林大学.2019
[4].王萃,万俊丽.安妮宝贝作品题材与主题变化浅析[J].名家名作.2018
[5].刘宏志.盛开在别处的情感之花——谈安妮宝贝小说中都市边缘人情感书写[J].南腔北调.2018
[6].谢卫东.安妮宝贝诗化小说风格探析[J].文教资料.2018
[7].邓韵娜.中国网络文学从反叛传统到回归传统的发展演变——以安妮宝贝的文学转型为例[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版).2017
[8].马明珠.语言学视角浅析安妮宝贝小说——以《舂宴》为例[J].青年文学家.2017
[9].杨庆祥.今天还需要读安妮宝贝吗?[J].视野.2017
[10].杨海涛.何处是归宿——论安妮宝贝小说中“城市边缘人”的精神世界[J].青年文学家.2017
论文知识图
