摘要：重生于后经学时代的具有中国特色的现代哲学，在理念上和形式上依然建立在西方哲学文化的基础上，但是就思想观念来讲，仍然被强势的且自认为优越的西方哲学所躲避又或是否认，但是就现实意义来讲，就面对整体的国情来看仍然出现部分“危机”。为了帮助中国现代文学挣脱西方哲学的存在的缺点，比如主体不明确、没有强烈的民族认同感、时代性较为缺乏以及认同感的缺失等多个方面，现代化哲学通过结合儒学方面的“返本开新”来构建儒学传统文化的根本，同时确定儒学的主导地位，借助这一方面来探寻中国哲学和文化的现代化和世界化，从世界领域突出强调中国哲学具有的时代性和价值，并向全世界范围内传播中国哲学的优越性和适应性。要想体现这些方面的价值都要依赖于儒学文化，才能有效帮助中国现代哲学的竖立主体地位。
关键词：中国现代哲学；主体意识；现代新儒家
一、中国哲学和中国文化的现代化
中国哲学史学会会长方克立教授曾经指出，在当前实现中国哲学现代化和世界化的过程中，通过借助符合中国国情的马克思主义理念和方法进行哲学研究是十分有必要的。方克立教授还指出现代哲学的民族认同感是马克思主义哲学中必要的存在，从新青年时期的梁启超到张岱年以及现代的儒学文化，在研究哲学历史的过程中不约而同的关注了民族问题。方克立不能将马克思主义的理念和模式与西方哲学归类，同时马克思主义哲学理念和方法中存在的问题归根于马克思主义的自身。李翔海教授曾指出，中国现代文化的发展主要分为三个阶段：即外在冲击、内在转化和综合创造。外在冲击就是西方文学对中国传统文化的冲击；内在转化就是现代化作为中国现代化的精神以及奋斗的方向；综合创造就是指中国传统文化在向现代化转变的过程中远超于西方国家的现代化。
二、中国哲学和中国文化的创新
宋志明教授认为哲学就是喜欢智慧，是“爱”的过程，但是往往其结果都具有相对性。从前的哲学都是素材，关键在于创新。哲学应该是活着的传统，而不是基于历史的积淀，哲学普遍意义上讲反应的活着的人们的精神世界。而中国哲学创新的体现就在于要把马克思主义作为指导的方向，同时借鉴西方的哲学优势，探寻出符合中国国情的特色哲学，追求创新。安徽大学的丽霞教授认为弥补科学和人文之间的缝隙，并协调两者向前不断发展是历史的使命，同时是世界范围内哲学的历史使命。而中国哲学要想完成这一使命，就要学会自我反思，通过弥补自身人文关怀以及科学两者之间存在的不足，才能开拓出科学与人文情怀融会贯通的现代创新的道路。安徽大学的王国良教授则认为哲学的现代化和世界化要汲取西方哲学的精髓并将其运用到中国哲学发展道路中去，旨在将生存、发展和强大结合成一个整体，从而建立中国现代哲学的框架。
三、中国哲学和西方哲学的对话以及比较
深圳大学的景海峰教授指出当代儒学是文明对话和全球伦理运动的支持者和参与者。杜维明、刘述先等先生是将儒学带入当代文学的领先地位。浙江大学的董平教授讲到西方话语的问题，认为话语的体系是思维和思维模式的具体体现。大多数西方话语霸权者的批评人士都难以脱离西方话语的思维定式。要想在东西方对话中保持自身的独立性，并不是通过破解或解除西方话语的框架，而是要超越霸权。陆建华教授指出，当前我们批评中国哲学在研究过程中存在的西方话语实质是扩大了西方话语的价值，而规避了我们自身的责任。四川大学的黄玉顺教授指出在比较儒学和现象学的过程中，对中国哲学观的“观”提出了两种不同的释义：即观物和关无。观物是指能够观察到外观的观点，观无则是无所观，并且观也有本身。在儒学中，观物就是观情，是对生活的一种顿悟。湖北大学的周海春教授则指出中西方哲学的相互辩证观点是中国哲学发展的必经之路。老子和海德格尔的相互辩证，在《道德经》中一的哲学意义就能够显示出来。
四、结束语
综上所述，就当前的国情来看，我们要对中国哲学的合法化加以关注。但是很多学者都认为这一问题是假问题、不符合时代发展要求的问题，但是仍然有一部分学者会提出同样的观点。并且对这一问题的态度都是肯定的回答，但是部分人喜欢研究此类话题则是因为与其它方面发生了冲突，从而引得更深层次的思考。就像宋志明教授阐述的那样，“对哲学合法化问题的提出是出于对当前哲学现状的不满”，同时从侧面反映出中国的现代哲学界还依然持有反省的态度，而这一态度就是推动中国哲学现代化和世界化的关键。
[ 参 考 文 献 ]
[1]李淑敏.近现代文化保守主义思潮中的中国哲学观研究[D].首都师范大学，2009.
[2]杜运辉，周德丰.从张岱年的“创造的综合”论到方克立的“马魂、中体、西用”论[J].现代哲学，2008(02).
[3]李毅，寇清杰，张允熠，刘仲林，陈卫平.综合创新论与“马魂、中体、西用”——关于当代中国文化建设的探讨[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版)，2007(06).
中图分类号：B
文献标识码：A
文章编号：2095-4379-(2019)04-0298-01
作者简介：朱晶(1990-)，女，汉族，辽宁盘锦人，沈阳师范大学马克思主义学院学院，16级硕士研究生在读，中国哲学专业，研究方向：中国哲学史。
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