民间反思性论文_陈斌

导读:本文包含了民间反思性论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民间,人类学,归纳,实证研究,价值,制度,经验。

民间反思性论文文献综述

陈斌^[1]（2013）在《现代乡村社会纠纷解决视域中民间法研究的反思性叙述——基于《民间法》创刊十年的分析考察》一文中研究指出通过对十年《民间法》文集的梳理分析,笔者以为,乡村社会纠纷解决视域中的民间法研究,就个案研究而言,亟需由经验解释的重复性向经验解释的创造性转变,同时,当下有关民间法价值功能的制度化研究尚显薄弱,这种研究路向的转变亟需加强与深化——由乡村社会纠纷事实的演绎走向民间法价值层面的演绎,从而深化乡村社会纠纷解决中民间法的制度性归纳研究。此外,民间法的研究要迈向主体性研究,就必须开启理论范式的祛魅,而且必须就有相关实体问题进行系统性的社会实证研究。(本文来源于《民间法》期刊2013年00期）

陈冬春^[2]（2004）在《民间法研究的反思性解读》一文中研究指出与现有民间法研究侧重于本体论的理论倾向相比,本文的研究是“关于民间法研究的研究”,也就是说,本文所针对的是现有的民间法研究成果,具体而言,本文主要研究现有民间法研究的主要预设、存在的不足及其原因。本文的研究是评价性的,就理论基调而言是反思性的,这种研究是方法论意义上的研究。为此,本文的主要目的在于从反思的角度对现有民间法研究作一番学理上的解读,以正视现有民间法研究所取得的成果,同时也强调现有民间法研究的不足,并探究不足存在的原因。笔者深信,“法之理在法外”,“从法律本身来理解法律是很难的,就法律来理解法律,结果是理解不了法律的”,为此,笔者引进了人类学和哲学的研究成果,在很大程度上讲本文提倡民间法研究的人类学化/哲学化,就此而言,本文的研究是about(关于)或者beyond(超越)民间法的研究而不是of民间法的研究。本文的“引言”部分主要论述了叁个问题:民间法研究升温的原因、取得的成效以及存在的问题;本文的主要目的以及主要的研究方法;民间法研究反思性解读的意义。本文的第一章主要从框架、内容、前提预设叁个方面对现有民间法研究进行诊<WP=4>断分析,笔者认为,现有民间法研究存在分析框架残缺即缺乏“关于民间法研究的研究”这个十分重要的研究领域、内容存在偏差即缺乏民间和主体这两个维度以及存在国家法中心主义的前提预设的问题。本文的第二章着重于民间法研究问题存在的原因分析:笔者认为民间法研究存在的问题很大程度上是由于笔者在民间法研究的学科定位方面存在错位以及民间法研究反省意识的缺位。本文的第叁章着重于民间法研究的对策,笔者认为为了重构民间法研究,应该引入哲学、人类学、社会学等人文科学的研究成果,在本章中笔者以哲学和人类学为例就重构民间法研究进行理论上的探索。最后一章是本文的余论,笔者将其称为“不是结论的结语”,这是基于本文的主旨所做的论断:是结语但不是结论,表明本文的目的不在于做结论,本文侧重的是批判、反思和原因分析。综合本文,笔者认为现有民间法研究存在的问题主要与民间法研究思维的自然科学化有关,为此笔者主张民间法研究的人文科学化;同时笔者也确信,“法之理在法外”,为此,笔者反对法眼看法式的民间法研究即of民间法研究,而主张X(X为复数)眼看民间法即about或者beyond民间法研究。(本文来源于《华东政法学院》期刊2004-04-01）

民间反思性论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

与现有民间法研究侧重于本体论的理论倾向相比,本文的研究是“关于民间法研究的研究”,也就是说,本文所针对的是现有的民间法研究成果,具体而言,本文主要研究现有民间法研究的主要预设、存在的不足及其原因。本文的研究是评价性的,就理论基调而言是反思性的,这种研究是方法论意义上的研究。为此,本文的主要目的在于从反思的角度对现有民间法研究作一番学理上的解读,以正视现有民间法研究所取得的成果,同时也强调现有民间法研究的不足,并探究不足存在的原因。笔者深信,“法之理在法外”,“从法律本身来理解法律是很难的,就法律来理解法律,结果是理解不了法律的”,为此,笔者引进了人类学和哲学的研究成果,在很大程度上讲本文提倡民间法研究的人类学化/哲学化,就此而言,本文的研究是about(关于)或者beyond(超越)民间法的研究而不是of民间法的研究。本文的“引言”部分主要论述了叁个问题:民间法研究升温的原因、取得的成效以及存在的问题;本文的主要目的以及主要的研究方法;民间法研究反思性解读的意义。本文的第一章主要从框架、内容、前提预设叁个方面对现有民间法研究进行诊<WP=4>断分析,笔者认为,现有民间法研究存在分析框架残缺即缺乏“关于民间法研究的研究”这个十分重要的研究领域、内容存在偏差即缺乏民间和主体这两个维度以及存在国家法中心主义的前提预设的问题。本文的第二章着重于民间法研究问题存在的原因分析:笔者认为民间法研究存在的问题很大程度上是由于笔者在民间法研究的学科定位方面存在错位以及民间法研究反省意识的缺位。本文的第叁章着重于民间法研究的对策,笔者认为为了重构民间法研究,应该引入哲学、人类学、社会学等人文科学的研究成果,在本章中笔者以哲学和人类学为例就重构民间法研究进行理论上的探索。最后一章是本文的余论,笔者将其称为“不是结论的结语”,这是基于本文的主旨所做的论断:是结语但不是结论,表明本文的目的不在于做结论,本文侧重的是批判、反思和原因分析。综合本文,笔者认为现有民间法研究存在的问题主要与民间法研究思维的自然科学化有关,为此笔者主张民间法研究的人文科学化;同时笔者也确信,“法之理在法外”,为此,笔者反对法眼看法式的民间法研究即of民间法研究,而主张X(X为复数)眼看民间法即about或者beyond民间法研究。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。